姜瑤

摘要：從紅木、琥珀兩種材料入手，結(jié)合中式藝術(shù)首飾創(chuàng)作手法，探討紅木與琥珀余料作為現(xiàn)代創(chuàng)新首飾材料的現(xiàn)實(shí)意義。為了加強(qiáng)作品的藝術(shù)設(shè)計(jì)特色，并對(duì)市場(chǎng)上現(xiàn)有紅木首飾設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析，思考如何把現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)與自然、古典、傳統(tǒng)中式木質(zhì)首飾完美的詮釋出來，受到消費(fèi)者的青睞。為中式紅木首飾與琥珀完美結(jié)合做出初步的探索。

關(guān)鍵詞：紅木琥珀;首飾;設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2019.08.094

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及消費(fèi)者對(duì)美好生活更高品質(zhì)的向往，人們?cè)僖膊粷M足現(xiàn)有首飾的材質(zhì)、設(shè)計(jì)。人們更多傾向于對(duì)綠色、時(shí)尚、環(huán)保回歸自然的審美追求。在現(xiàn)有珠寶首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，國內(nèi)外的設(shè)計(jì)師常運(yùn)用貴金屬和各類寶石來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以達(dá)到貴氣、增值保值的效果。紅木鑲嵌琥珀首飾則是把琥珀鑲嵌在紅木首飾上，把兩種珍貴的不可再生的材料巧妙的結(jié)合在一起，使其首飾展現(xiàn)出另外一種魅力特色。

1中式“紅木首飾”的概念

1.1“紅木首飾”的定義

紅木是我國高端、名貴木材的統(tǒng)稱。被視為木頭中的瑰寶，紅木為熱帶地區(qū)所產(chǎn)，豆科，紫檀屬的植物。中國人對(duì)紅木文化就像對(duì)黃金、翡翠一樣有著很深的偏好情緣。紅木最初是指紅色的硬木，當(dāng)然雞翅木、黃花梨、緬甸花梨等木材的顏色不會(huì)呈紅色。隨著人們對(duì)紅木的需求日益增加，由于紅木比較緩慢的生長(zhǎng)速度，成材周期超過百年，所以紅木彌顯珍貴。我國南部的原產(chǎn)紅木，在明、清時(shí)期就因?yàn)楸凰烈饪撤ィ缫阉o幾。因此我國現(xiàn)在市面上銷售的紅木，大多是東南亞出產(chǎn)。雖然在我國廣東、云南也有培育，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)未成氣候。紅木材質(zhì)堅(jiān)硬，花紋美觀，是高檔及名貴家具，甚至工藝美術(shù)品、首飾等首選用材。但目前紅木家具市場(chǎng)處于“重材輕藝”的現(xiàn)象，造成紅木過度消耗。自然紅木屬不可再生資源，然而市場(chǎng)對(duì)于紅木的需求是無限的。把制作紅木家具剩余的邊角料有效的利用起來，做成小件紅木首飾，如：手串、戒指、吊墜、胸針等。對(duì)于首飾的材料來說，也是一種有效的補(bǔ)充，對(duì)于日益枯竭的紅木原材料可持續(xù)發(fā)展也起著重要的意義和作用。

1.2中式“木首飾”的風(fēng)格

中式風(fēng)格是以中國古典設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格為主要代表，造型講究和諧對(duì)稱，色彩講究對(duì)比強(qiáng)烈，工藝講究精雕細(xì)琢，而且喜歡選用龍、鳳、魚、花葉等作為圖案，甚至達(dá)到巧奪天工的效果。而現(xiàn)代中式風(fēng)格更多地運(yùn)用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的形式通過重新設(shè)計(jì)組合（再設(shè)計(jì)）以另一種特色的符號(hào)出現(xiàn)。中式風(fēng)格并不是全面地復(fù)古明清，而是通過采用各種后現(xiàn)代中式風(fēng)格特點(diǎn)，以端莊豐華、清雅含蓄的方式，表達(dá)出對(duì)東方精神境界的追求。

那么，作為紅木首飾作品，其中式風(fēng)格又應(yīng)該具備哪些特征呢？首先，應(yīng)具有大氣渾厚的特征，體現(xiàn)中華民族性格特征，具有典雅、古樸、含蓄的內(nèi)涵。正如日本風(fēng)格是精致細(xì)膩，而美國風(fēng)格卻體現(xiàn)出大氣奢侈，到了歐洲風(fēng)格，表達(dá)的卻是高貴華麗，這些都是因?yàn)槊褡逍愿窀饔胁煌?。其次，還要具備豐富的人文內(nèi)涵，也就是說，中式風(fēng)格的紅木首飾還必須具備豐富的人文內(nèi)涵，比如吉祥的寓意或聯(lián)想。最后，從現(xiàn)代審美角度出發(fā)，要迎合市場(chǎng)消費(fèi)者的審美與需求。

1.3中式“紅木首飾”創(chuàng)作的主要設(shè)計(jì)元素

中華民族有五千年的文化，不僅歷史悠久，而且底藴深厚，那么到底中式的元素是什么？有哪些設(shè)計(jì)元素可以代言中式風(fēng)格呢？

如果要在首飾設(shè)計(jì)中找到一抹獨(dú)特的存在那一定是這抹——中式風(fēng)。中式風(fēng)的悄然崛起驚艷了國際時(shí)尚圈也吸引了不少國際大牌的注意。從紅木首飾設(shè)計(jì)角度來看，也可以運(yùn)用以下幾種設(shè)計(jì)元素。

1.3.1中式服飾

五千年悠久歷史的文化，底藴豐富而深厚。那么到底中式的元素是什么？，紅木首飾工藝對(duì)這些元素的展現(xiàn)，也更加考驗(yàn)工藝的絕妙之處以及中國傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚潮流的深遠(yuǎn)影響，永不過時(shí)的中式服飾元素在紅木首飾設(shè)計(jì)里也是一道亮麗的風(fēng)景線。

1.3.2中式建筑

中式建筑最出色的地方就在于古樸唯美的亭臺(tái)樓閣或古老神秘的建筑構(gòu)造，唯美的結(jié)構(gòu)及線條用紅木材質(zhì)表達(dá)出來，制作成精致的紅木首飾，呈現(xiàn)雅而不俗的風(fēng)格是對(duì)紅木首飾的一大創(chuàng)新。

1.3.3龍鳳題材

龍鳳題材自古在中國人心目中起著舉足輕重的作用。在首飾設(shè)計(jì)中，龍鳳題材的運(yùn)用可以說是最為常見的元素了，時(shí)尚大咖都對(duì)其愛不釋手。此題材在紅木首飾設(shè)計(jì)中常出現(xiàn)在發(fā)簪、手鐲、胸針等首飾類型中，讓喜歡中式紅木首飾消費(fèi)者對(duì)其爭(zhēng)相追捧。

1.3.4中國文字

中國文字的博大精深也為首飾設(shè)計(jì)師們提供了無限的設(shè)計(jì)靈感，例如最能體現(xiàn)中國人喜慶、對(duì)稱之美的“雙喜”文字，與傳統(tǒng)的紅木材質(zhì)相結(jié)合，更體現(xiàn)中式設(shè)計(jì)之美。

2琥珀的性質(zhì)特點(diǎn)及款式類型

琥珀，是透明的有機(jī)生物化石，通常呈現(xiàn)出是一種透明或半透明的有機(jī)質(zhì)，是距今有4000—9000萬年前的南洋杉科、豆科等植物的樹脂滴落掩埋在地下石化而形成，有的內(nèi)部包有花瓣或小昆蟲，奇特異常。

琥珀常見的種類有： 金珀、血珀、花珀、藍(lán)珀、蜜蠟、昆蟲琥珀等。琥珀呈不規(guī)則塊狀體，大小形狀各異。透明琥珀色呈暗紅色，稱為琥珀，而呈金黃色，稱為金珀。除此之外，還有的黃色重至蜜黃色、棕色重至棕紅色、淡綠色重至綠褐色、淺紅色重至淺棕色等。還沒有加工的原料拋光后多呈樹脂光澤甚至近玻璃光澤。琥珀是較早受消費(fèi)者喜歡的珠寶之一，隨著琥珀在市場(chǎng)上的受歡迎程度逐漸升高，喜歡收藏、佩戴琥珀首飾的消費(fèi)者相對(duì)也增加了不少。早期琥珀以串珠形式出現(xiàn)，或以配珠出現(xiàn)在其他材質(zhì)首飾上作為輔料。近年來消費(fèi)者的審美要求不斷提高，在這樣的背景之下，琥珀首飾的款式也越來越獨(dú)特，多以18K金或銀材質(zhì)進(jìn)行鑲嵌設(shè)計(jì)為主，款式以吊墜、戒指、耳飾、手鏈居多，制作工藝上也更加優(yōu)良、精美。

3琥珀在中式“紅木首飾”中的創(chuàng)新應(yīng)用

3.1造型方面的創(chuàng)新應(yīng)用

最早的“中式”首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格常常會(huì)表現(xiàn)為疊加、單純復(fù)制中國古典元素，或?qū)⒅袊鴼v史文化中沉淀下來的具有中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素稍加修改，重新組合、演變成可用于創(chuàng)作新首飾的元素（圖案首飾化），這種首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中仍在延用，并被稱為“復(fù)古”的首飾設(shè)計(jì)手法。

3.2紋樣方面的創(chuàng)新應(yīng)用

紋樣，作為裝飾的重要部分，同裝飾共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的元素之一，在中國歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，伴隨和貫穿了整個(gè)人類生活。而且，不同的紋樣，反映了不同時(shí)期的、不同的風(fēng)俗人情，古代原始社會(huì)的紋樣，是簡(jiǎn)單直觀的，而奴隸制社會(huì)，紋樣變成了粗獷的、簡(jiǎn)潔的，再發(fā)展到封建社會(huì)，紋樣已經(jīng)進(jìn)化成了精致、繁復(fù)的程度，既有飛鳥走獸，也有花鳥蟲魚等各種吉祥紋樣。各種紋樣，都凝聚著那個(gè)時(shí)代的、獨(dú)特的審美觀念及藝術(shù)風(fēng)格。

從古至今，有無窮多的精美紋樣被保存、流傳和學(xué)習(xí)、并升華下來，這些瑰寶，都可以被我們廣泛地應(yīng)用在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中。

中式風(fēng)格的紋樣，雖然種類和樣式繁多，但我們還是可以分為幾個(gè)大類：比如：（1）動(dòng)物紋樣;（2）植物紋樣;（3）蟲魚紋樣;（4）器物紋樣;（5）寓意吉祥紋樣;（6）平面幾何紋樣;（7）立體幾何紋樣。其中被經(jīng)常使用在首飾設(shè)計(jì)中的有云紋、回紋、卷草紋等。

3.2.1直接移用

設(shè)計(jì)過程中，有選擇的吸收、巧借、融和現(xiàn)在或以前的造型 ，從而設(shè)計(jì)出新的首飾作品，而且還可以對(duì)以前或現(xiàn)有的造型進(jìn)行直接分解或間接分解。

3.2.2間接移用

然而在首飾設(shè)計(jì)的日常工作中，經(jīng)常會(huì)遇到這種情況：設(shè)計(jì)人員對(duì)于有些準(zhǔn)備借用或參考的造型，在進(jìn)行直接分解時(shí)，遇到很大或很多的困難，這種時(shí)候，采取間接分解不失為一個(gè)好辦法，可以在參考、借鑒、移用時(shí)進(jìn)行大量的取舍：比如說： （1）當(dāng)遇到輪廓形狀與細(xì)節(jié)同時(shí)變化時(shí)，輪廓形狀不變，只做細(xì)節(jié)變化;又或者：細(xì)節(jié)不變，對(duì)輪廓外形做改變。這樣做的目的就是要重點(diǎn)突出設(shè)計(jì)的某一部分，通過，改變首飾的比例和結(jié)構(gòu)，從而增強(qiáng)首飾的裝飾效果。 （2）增加或減少設(shè)計(jì)中重要或不重要的部分，從而使其造型圖案或復(fù)雜化或單純化。

4結(jié)論

隨著首飾設(shè)計(jì)以及材料應(yīng)用的進(jìn)一步創(chuàng)新，紅木材料在首飾中的應(yīng)用也越發(fā)常見，從而讓一件木藝首飾煥發(fā)出持久的魅力。同樣的一件首飾加入了新的材料元素（琥珀），會(huì)給人帶來新的感受。首飾設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，首飾材料不斷融入新的東西，必須吸收更多的營(yíng)養(yǎng)與藝術(shù)精髓。只有這樣，首飾的發(fā)展才能達(dá)到一個(gè)更新更高的高度，珠寶首飾設(shè)計(jì)才能夠突破限制，迎來一個(gè)更好的明天。

參考文獻(xiàn)

[1]施吉楨，吳亦昊.首飾設(shè)計(jì)的中國風(fēng)[J].科技視界，2014，（2）.