□周 荃 麗江師范高等?？茖W校東巴藝術(shù)學院

一、麗江白沙壁畫

麗江壁畫主要分布在皈依堂、萬德宮、寒潭寺、大覺宮、木氏故居、福國寺、琉璃殿、大寶積宮、大定閣、護法堂，雪嵩庵等地[1]，其中多處已于新中國成立前被毀壞，至今仍保存完好的只有白沙大寶積宮、琉璃殿、大定閣、大覺宮壁畫，統(tǒng)稱“白沙壁畫”，如圖1大寶積宮《孔雀明王海會圖》。其中，琉璃殿壁畫數(shù)量16幅，12.52平方米；大寶積宮12幅，61.48平方米；大定閣19幅，71.31平方米；大覺宮6幅，26.40平方米，總計53幅，總面積171.67平方米。據(jù)史料推斷，白沙壁畫創(chuàng)作于明洪武年，后世不斷完善修補，至清乾隆八年完成。在壁畫創(chuàng)作的300多年中，麗江木氏土司集合了漢、藏、白、納西多民族畫師和工匠進行創(chuàng)作，壁畫內(nèi)容體現(xiàn)出多教合一的藝術(shù)特點，雜糅漢傳佛教、藏傳佛教、道教、東巴教多教派藝術(shù)風格。壁畫題材豐富包容，對位于滇藏交接要地，漢藏文化交融的麗江歷史、宗教、藝術(shù)等多方面研究提供了依據(jù)和樣本。國務(wù)院在1996年11月將大寶積宮與琉璃殿列為第四批全國重點文物保護單位（古建筑），在2013年3月將大覺宮壁畫列為第七批全國重點文物保護單位（古建筑）[2]。

圖1 麗江白沙壁畫 大寶積宮《孔雀明王海會圖》 高2.07m、寬4.52m

二、數(shù)字動畫技術(shù)保護

數(shù)字動畫指利用動畫藝術(shù)理論結(jié)合計算機技術(shù)，采用攝影、攝像、高精度圖像掃描、專業(yè)軟件臨摹等方法將壁畫、書畫等各類文物進行數(shù)據(jù)采集、整理、分析，再利用計算機儲存空間和處理能力優(yōu)勢，建立信息資源數(shù)據(jù)庫，以二維、三維動畫數(shù)字媒體形式呈現(xiàn)[3]。隨著科技和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，國內(nèi)外許多文化遺產(chǎn)項目都已采用數(shù)字化方式解決其長期保存、科學修復(fù)和傳播傳承等問題。例如，最具代表性的“數(shù)字敦煌工程”；從2010年上海世博會中國館內(nèi)的動態(tài)《清明上河圖》到2018年故宮國際博物館日的高科技互動《清明上河圖》；2018年中央電視臺《國家寶藏》節(jié)目結(jié)合舞臺表演和數(shù)字動畫技術(shù)的全新嘗試，《千里江山圖》展開在電視屏幕時引起的熱門話題。信息化時代，人們習慣利用互聯(lián)網(wǎng)、手機快速獲取信息，圖像、視頻、數(shù)字動畫等成為重要的傳播方式，所以利用數(shù)字動畫技術(shù)對文化遺產(chǎn)進行保護已成為一種重要手段。

三、基于數(shù)字動畫技術(shù)的白沙壁畫保護策略

（一）“讓文物活起來”

習主席在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。2013年12月30日，習近平在主持中共中央政治局第十二次集體學習時提出，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。在國家政策指引下，各種文化保護和傳承單位都利用先進的數(shù)字動畫技術(shù)大力宣傳，打破了傳統(tǒng)印象中文物和博物館對普通百姓的距離感，用更直觀、親切的數(shù)字動畫形象將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

麗江白沙壁畫可借鑒“數(shù)字敦煌工程”先進經(jīng)驗，經(jīng)前期準備、前期攝影采集、后期圖像處理和數(shù)據(jù)儲存等步驟將壁畫數(shù)字化，建立壁畫數(shù)字信息數(shù)據(jù)庫，以便永久保存壁畫信息、輔助壁畫臨摹和保護、虛擬數(shù)字展示[4]。白沙壁畫通過數(shù)字化后，為保護文物提供了新的選擇和幫助，在常規(guī)傳統(tǒng)的壁畫保護和修復(fù)基礎(chǔ)上，借用數(shù)字化優(yōu)勢模擬壁畫病變過程，及早做出預(yù)防措施。還可將已有的文字、照片等資料建設(shè)成數(shù)字博物館向大眾開放，便于人們擺脫時間、空間和氣候等因素的干擾，隨時參觀和研究。在數(shù)據(jù)庫建設(shè)完善的前提下，進一步借用數(shù)字動畫優(yōu)勢，結(jié)合虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等先進技術(shù)，實現(xiàn)交互功能，讓平面的壁畫活起來、動起來，穿越時空的阻礙與觀眾交流互動，讓觀眾從被動觀賞到主動了解壁畫文化，增強了趣味性，加深了文化體驗層次，對壁畫宣傳保護起到積極作用。

（二）動畫及衍生產(chǎn)品設(shè)計

我們可以以白沙壁畫中的藝術(shù)形象和故事為素材，制作數(shù)字動畫短片。白沙壁畫藝術(shù)語言獨特，以東巴文化為靈魂內(nèi)核，漢傳佛教繪畫為表現(xiàn)載體，兼顧藏傳佛教藝術(shù)形象，雜糅道教文化，體現(xiàn)出多教合一、各民族繪畫藝術(shù)結(jié)合的特點[5]。我國南部稀有的早期壁畫，無論從歷史文化角度，還是藝術(shù)研究角度來看，在國內(nèi)都屬于難得的精品。

我國早在1981年就有上海美術(shù)電影制片廠借用莫高窟壁畫中的佛教故事《鹿王本生》改編創(chuàng)作出的動畫片《九色鹿》，該片美術(shù)設(shè)計通過大量臨摹，高度保持了莫高窟壁畫的造型和神韻，通過動畫的形式向觀眾講述了故事中誘人向善、因果報應(yīng)的正確價值觀，九色鹿的形象成了中國動畫史上的經(jīng)典，成為一代人的兒時回憶，同時增加了人們對莫高窟的關(guān)注。

麗江白沙壁畫中也有很多精彩的故事等待人們發(fā)掘，如大寶積宮北面的《觀音普門品圖》（如圖2），畫面中心為四面八臂觀音，金身著菩薩裝，頭戴花冠，坐于蓮座上，上方畫有十尊十方觀音，兩側(cè)繪有水、火、盜、虎等場面，表現(xiàn)“遭王苦難”“臨刑壽終”“六道輪回”“蓮池火難”等七個《妙法蓮華經(jīng)》中的故事。壁畫下方畫著若干官吏和百姓對正中主尊膜拜頂禮，畫面整體以云彩、山石、水波作為穿插，構(gòu)圖飽滿，人物刻畫生動形象。這些故事勸人們向善積德，我們在改編動畫時，應(yīng)去除其中的封建思想糟粕，取其藝術(shù)精華，以繼承傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)、宣傳白沙壁畫的心態(tài)來完成，創(chuàng)作一些精彩有趣的民族藝術(shù)動畫短片。具體制作上，應(yīng)按照動畫創(chuàng)作流程：創(chuàng)作故事腳本、人物和背景設(shè)計、美術(shù)風格設(shè)計、二維或三維動畫制作、后期合成、市場宣發(fā)，完成動畫片。

圖2 麗江白沙壁畫 大寶積宮《觀音普門品圖》 高2.085m、寬4.53m

在完成一定數(shù)量的動畫片后，我們會很容易找到動畫中系列化的元素或文化符號，可進一步設(shè)計開發(fā)動畫衍生產(chǎn)品。衍生產(chǎn)品品類繁多，有文具、玩具、服裝、飾品、日用品等，可結(jié)合麗江旅游城市特點，還可開發(fā)動漫衍生旅游工藝產(chǎn)品、紀念品，甚至是主題公園。雖然動畫制作前期投入大、周期長，但對于文化傳播和旅游品牌的樹立有很大幫助，在衍生品市場成熟后，將收獲豐厚的回報。

（三）用數(shù)字動畫的方式對文化遺產(chǎn)保護傳承

在常規(guī)數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)上，進一步研究動畫等專業(yè)方向庫的建設(shè)，實現(xiàn)文化資源向文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化[6]。同時與當?shù)卦盒：献?，培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)人才隊伍，結(jié)合歷史、人文、社會、藝術(shù)多方面人才，形成政府、文物部門、學校，多方面、多層級的復(fù)合型人才培養(yǎng)機制，將白沙壁畫數(shù)字動畫成果向外宣傳，打造成麗江的一張文化名片，形成旅游熱點。還可利用動畫短片向本地中小學生宣傳白沙壁畫藝術(shù)文化知識，起到傳承推廣的作用。

結(jié) 語

麗江白沙壁畫在多次的修復(fù)工作中，已經(jīng)積累下很多文字、照片數(shù)據(jù)，在多次考察白沙壁畫的基礎(chǔ)上，筆者認為，白沙壁畫具備數(shù)字動畫化的基礎(chǔ)，通過建設(shè)壁畫數(shù)字交互技術(shù)讓壁畫活起來、拍攝制作動畫短片及衍生產(chǎn)品設(shè)計、用數(shù)字動畫的方式對文化遺產(chǎn)保護傳承，這些保護方式能夠發(fā)揮數(shù)字保護的優(yōu)勢，彌補傳統(tǒng)保護方法在宣傳和傳承方面的不足，為更多喜愛白沙壁畫的人提供研究平臺。雖然麗江地處邊陲，很多數(shù)字動畫保護技術(shù)仍不夠完善、起步較晚，但這是一條能夠提高本土動畫水平，傳播麗江民族文化藝術(shù)，保護和發(fā)展白沙壁畫的便捷途徑。