趙睿晗

月若流金，有人看見了滿地的六便士，有人卻抬頭望月。

我不知六便士是否磨腳，但卻透過月色，看見斯特里克蘭邁著大步向前，甘愿忍受窮困潦倒，甘愿忍受妻離子散，甘愿忍受萬夫所指，將六便士踩得叮當作響。遠方，皎皎一輪明月。他不是在謀生，他是在活著。

執(zhí)著于謀生的人將月亮視作黑夜里的另一盞燈，照亮滿地的六便士。他們以財富名利來武裝自己，全副武裝便行其所能，縱情于一切物質(zhì)上的奢侈，而步履蹣跚之際便只能忍其所必忍，偷撿著些殘羹冷炙。阿Q搶得了銀子后的風光與之前抱頭鼠竄時大喊“我是蟲豸還不行么”，兩相對比，真是莫大的諷刺。這些人自詡要做生活中的強者，卻恰恰相反，沒有信仰沒有夢想，像三月柳絮隨風飄蕩，無依無靠，得過且過，忙著謀生，卻早已被生活所謀殺。賈平凹因此便說：“人的一生，苦也罷，樂也罷，失也罷，得也罷，最重要的是心中的清泉不能沒有月亮的清輝?！?/p>

活著的人，思想一定活著。斯特里克蘭是如此，王爾德也是如此。他在陰溝里仰望星空，即使身處維多利亞時代的清教化的道德秩序中，也敢于做個反叛者，無畏清教倫理的森森陰爪。同時，這些強者還得能夠抗拒誘惑，無論是物質(zhì)還是精神層面，只有忍受住了，真正的自己才會發(fā)出聲音。蠶蛹寧愿化繭，這并不是逃避，而是為了成蝶的絢麗，一如忍受并不是膽怯，而是為了抒胸臆時的酣暢淋漓。

真正的強者，會在黑暗的日子中唱歌，知道自己永遠能夠行其所能。磨腳的六便士并不能阻擋他們追尋月亮時的堅定步伐，不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。他們用苦難磨其心志，勞其筋骨，像野獸般潛伏著，幽暗的眸光等待著絕地反擊的機會，似乎隨時隨刻都會撲上前，咬住獵物的咽喉。行其所能向來不注重形式，正如世間開滿一朵朵相似的花，但都以初心為最后的皈依。

行路頗難，斯特里克蘭在向著夢想追逐時，忍受著六便士的磨腳，但他抬頭，看見了自己的月亮。

教師點評：

毛姆的《月亮與六便士》，王爾德的“我不想謀生，我想生活。”一則小說，一則名言，作者的智慧之處在于，熟諳此兩則材料并能巧妙借用“月亮”與“六便士”的象征義，從而拉伸開全文的論證。內(nèi)涵明確，思路清晰，逐層推進，具有極強的思辨色彩。原本散落無聯(lián)的材料，串成了一串珠，有渾然一體的奇效。

（指導老師：蔡丹姬）