王本道

記憶的底片中，總有許多天生麗質(zhì)、清純自然的景觀積存，似陳年佳釀般不期然地散發(fā)著幽幽醇香。如九寨溝融五光十色于一湖的五花海，其色澤之絢美，變幻之神奇，堪為天地驚嘆；匡廬之上的淙淙飛瀑，颯颯松濤，關(guān)關(guān)鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，鬼使神差似的牽動(dòng)著冥冥性靈。還有自然界一年四季循環(huán)往復(fù)的鶯飛草長(zhǎng)，花開(kāi)葉落，江南塞北綿延不絕的青山隱隱，綠水迢迢，其溫馨濃郁、細(xì)膩而溫婉的情境總是讓人“相看兩不厭”“竟夕起相思”。

人類(lèi)源于自然，總會(huì)對(duì)自己的母體有種天然的親近感，誠(chéng)如冰心先生所言：“世界上最難得的是自然之美?！奔t塵之中的有識(shí)之士不再滿足于每日里的“開(kāi)門(mén)七件事”，紛紛掙脫緊張忙碌的羈絆，爭(zhēng)相去與清新秀美的自然融為一體，盡享返回精神家園之樂(lè)?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”似乎道盡了古今游乎山水的意義。隨著人們生活水平的提高，富起來(lái)的國(guó)人愈加把旅游當(dāng)成生活中的一種“必須”。于是名山大川、古剎名寺、大漠草原，長(zhǎng)驅(qū)直入，紛至沓來(lái)。國(guó)內(nèi)游夠了，再去國(guó)外，但談及游走的目的，許多人很是茫然，好像這樣步履匆匆地走，就是為“因蜜尋花”“到此一游”而已。認(rèn)真探究古往今來(lái)的“仁者”和“智者”，他們的行蹤所至，往往是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的去處，在那里用心感悟天然之美，感悟大自然的鬼斧神工。從這個(gè)意義上講，親近自然不一定非要去旅游，也不一定非要去名山大川，重要的是找一個(gè)充滿荒情野趣的地方，放飛心靈，頤養(yǎng)性情，這是一種極好的休閑方式。著名作家、學(xué)者王充閭先生曾在散文《青天一縷霞》中寫(xiě)道：“從小我就喜歡凝望碧空的云朵，像清代大詩(shī)人袁枚說(shuō)的‘愛(ài)替青天管閑事，今朝幾朵白云生？”當(dāng)年幼小的他時(shí)常仰望藍(lán)天之上的浮云，雖“霄壤懸隔互不搭界，但在久久地深情諦視中，通過(guò)藝術(shù)的、精神的感應(yīng)，往往彼此間能夠取得某種默契?！边@樣的感覺(jué)我也曾經(jīng)有過(guò)。記得讀高二時(shí)，每到課余間隙，我就在教室所在的二樓陽(yáng)臺(tái)上休憩徜徉，常常極目遠(yuǎn)眺，見(jiàn)藍(lán)天盡頭是一片黛色的群山，煙樹(shù)蒙眬、靈秀縹緲。此時(shí)心中就想，山的那一邊會(huì)是個(gè)什么樣子呢？是陶淵明筆下的“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟煙里”，還是王維描繪的“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”？這樣的遐思冥想一直陪伴我到高中畢業(yè)，直至上山下鄉(xiāng)，于是我順其自然地在農(nóng)事稼穡之中，親近泥土，親近自然，意興悠然地面對(duì)身邊的花草植物了。

人是自然的產(chǎn)兒，即便被尊為萬(wàn)物之靈，卻須臾離不開(kāi)自然，不必說(shuō)是一日三餐果腹之必需，更重要的是綠色植物乃“地球之肺”，草木永遠(yuǎn)是人類(lèi)詩(shī)意棲居的本源。國(guó)人自古崇尚自然，從“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)到《史記·五帝本紀(jì)》中“時(shí)播百谷草木，淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾”的記載一脈相承?！墩撜Z(yǔ)》教誨天下讀書(shū)人“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，《詩(shī)經(jīng)》305首詩(shī)中，有135首出現(xiàn)植物，多數(shù)以植物來(lái)賦、比、興。一本《紅樓夢(mèng)》，大觀園里花木扶疏，算算總有七八十種?！对?shī)經(jīng)》也好，《紅樓夢(mèng)》也好，講的盡是人間有愛(ài)、草木有情，其實(shí)都是人與自然的關(guān)系。試想，若沒(méi)有樹(shù)木花草護(hù)佑相伴，人的詩(shī)意生活與抒情又從何談起呢！封建社會(huì)傳統(tǒng)的士大夫常以草木表深心，屈原以“美人香草”視為終生追求的理想“美政”，陶淵明、李白、蘇軾以植物為題留下許多膾炙人口的詩(shī)文，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，東坡先生深夜秉燭，照的就是海棠。大觀園里的林妹妹盡管對(duì)李商隱的詩(shī)百般挑剔，但是對(duì)“留得殘荷聽(tīng)雨聲”卻極度贊美，就因其描繪出一幅全息的秋意圖景，有視覺(jué)，有聽(tīng)覺(jué)，有濕度，寫(xiě)得天然無(wú)飾，曲終情致。

哲人曾說(shuō)：“人如果從美的東西中得食糧而成長(zhǎng)，那么他自己也就會(huì)變成優(yōu)美高尚的人。”國(guó)學(xué)家王國(guó)維也曾說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。眾多的先賢正是通過(guò)對(duì)葳蕤草木的細(xì)膩觀察，發(fā)現(xiàn)它們生長(zhǎng)、變化的諸多特點(diǎn)，并將這種變化特點(diǎn)與社會(huì)及生命主體聯(lián)系起來(lái)，參出了世道人心，讓人豁然頓悟，心智開(kāi)啟，實(shí)在是一種別樣的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”魯迅先生曾說(shuō)：“我的哲學(xué)都在《野草》里?！苯骷伊终Z(yǔ)堂先生在《生活的藝術(shù)》自序中寫(xiě)道：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便覺(jué)得心滿意足?！碑?dāng)代著名作家老舍先生一生也極喜歡花草樹(shù)木。1949年深秋，旅居美國(guó)三年半的老舍回到北京，自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)了燈市口西街豐富胡同19號(hào)的一幢小院，從未遷居過(guò)。先生在庭院里養(yǎng)花草植樹(shù)木，對(duì)其陶冶性情，讀書(shū)寫(xiě)作也一定大有裨益。他把花草樹(shù)木當(dāng)作生活中不可或缺的一種樂(lè)趣，在許多文章中都曾談到。他說(shuō)，我不知道花草們受到我的照顧，感謝不感謝，我可得感謝它們。在我工作的時(shí)候，我總是寫(xiě)了幾十個(gè)字，就要到院中去看看，澆澆這個(gè)，搬搬那盆，然后回到屋中再寫(xiě)一點(diǎn)，然后再出去，如此循環(huán)，有益身心，勝過(guò)吃藥……

記得那年夏天去北京開(kāi)會(huì)，有文友陪我在清華大學(xué)校園觀光。這座崛起于皇家園林舊址之上的百年學(xué)府，不愧是“水木清華，為一時(shí)之繁囿勝地”。園中草木早有經(jīng)典可稽，最惹眼的當(dāng)數(shù)因朱自清先生的一篇傳世美文《荷塘月色》而享譽(yù)中外的那片荷塘了。盛夏時(shí)節(jié)，塘里的荷花“紅蓮花共白蓮香”，正開(kāi)得花團(tuán)錦簇，裊裊娜娜。沿湖邊徜徉，我心中默默思忖著當(dāng)年那個(gè)寂靜的夜晚，先生沿湖徜徉時(shí)心中的紛亂、惆悵與焦灼。漫步清華園中，我時(shí)時(shí)被眼前的奇花異木吸引而駐足凝眸。據(jù)說(shuō)清華園里現(xiàn)有一百二十多株百年以上的喬木古樹(shù)，而二校門(mén)前的兩株古柏，早在20世紀(jì)30年代就有人估計(jì)樹(shù)齡達(dá)五百年。“老樹(shù)春深更著花?！比缃褚廊恢θ~婆娑，郁郁蔥蔥。近年來(lái)，清華大學(xué)創(chuàng)建“綠色校園”，又在各地選擇珍貴樹(shù)種，引種園中，使全校喬灌木樹(shù)種達(dá)五百二十多種、三十二萬(wàn)多株，放眼校園深處，草木森森，群芳挺秀。最讓人驚嘆的是，在一幢宿舍樓東側(cè)，竟還種植著生長(zhǎng)在大漠之中的胡楊呢。

即將走出清華園時(shí)，我于萬(wàn)綠叢中看到一尊石碑，上面鐫刻著：“清芬挺秀，華夏增輝”八個(gè)遒勁的大字。中華民族自古崇尚天然，主張“天人合一”，秉持“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”。百余年來(lái)，從清華園走出的那些天賦異稟的莘莘學(xué)子，正是回應(yīng)著園中草木的殷殷垂注與眷眷呼喚吧。

選自《天津日?qǐng)?bào)》