馬步升

有一則故事說(shuō)，一位上了年紀(jì)的猶太富商把三個(gè)兒子叫到床前安排后事，說(shuō)我年紀(jì)大了，想把家業(yè)分給你們，但我要考考你們，看誰(shuí)更有經(jīng)商天賦?？荚嚨霓k法是這樣的：老人給三個(gè)兒子各10美元本錢，讓他們用這筆錢買一種東西，條件是要用買回的東西把一間空屋子裝滿。誰(shuí)裝得最滿，誰(shuí)繼承家業(yè)。老大買回一棵枝繁葉茂的大樹，只占了一半空間，老二買回一車馬草，占了大半間，老三花了25美分買回一根蠟燭。天黑后，他把父親和兩位兄長(zhǎng)請(qǐng)到空屋，點(diǎn)燃蠟燭后，頓時(shí)一屋燭光，明亮如晝。這樣，老三便繼承了家業(yè)。

這則故事要說(shuō)明什么道理呢，是說(shuō)老大老二的愚笨，還是說(shuō)老三的聰明？都不是。其實(shí)這家人都是聰明人。父親是一位聰明理性的父親，手心手背都是肉，他希望自己辛苦創(chuàng)立的家業(yè)是一條生生不息的河，僅靠血親關(guān)系只能維系家族血脈的延續(xù)，并不能保證事業(yè)的后繼有人?？墒?，三個(gè)兒子都有權(quán)繼承這份家業(yè)，按我們中國(guó)老人的通常做法，把家產(chǎn)一人一份，或交由長(zhǎng)子當(dāng)家，無(wú)論長(zhǎng)子的賢與不肖，誰(shuí)讓人家生在前面呢。這樣做，在交接程序上似乎是公平的，而其結(jié)果卻是不可預(yù)測(cè)的。平均分配，則會(huì)導(dǎo)致資本分散，按自己的意愿指定繼承人，又有可能引起兄弟鬩于墻，內(nèi)耗毀家。唯一公平且安全的辦法便是公開(kāi)考試。三人公平競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)面判卷，贏了的理所當(dāng)然，輸了的無(wú)話可說(shuō)，而且，最重要的是選出了最優(yōu)秀的繼承人。老大老二的聰明之處在于，按通常思維方法，用僅有的錢買回了他們能見(jiàn)到的體積最大的東西，老三的聰明之處在于他的逆向思維能力，他用最小的本錢買回了能夠裝滿一屋的東西。雖然，燭光并非“東西”，但有些東西是可捉摸的，有些東西，只可看，只可感受，并無(wú)實(shí)體的展示。比如精神、智慧等等，誰(shuí)能說(shuō)這些不是“東西”呢。可以說(shuō)，人類由蒙昧狀態(tài)走到現(xiàn)在，這些“東西”起了關(guān)鍵作用。

老三買回的一屋燭光，便是這樣一種東西，它是智慧的象征，正如智慧照亮了人類前進(jìn)的道路一樣，老三的一根蠟燭也照亮了那間老父親為他們弟兄三個(gè)特設(shè)的考場(chǎng)。猶太民族對(duì)智慧的無(wú)比崇尚，造就了本民族輝煌燦爛的歷史。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，他們?cè)?jīng)沒(méi)有一寸國(guó)土，卻在全球各地建立了一個(gè)個(gè)繁榮的猶太社區(qū)，沒(méi)有任何從祖先那兒繼承下來(lái)的自然資源可供開(kāi)發(fā)利用，但卻創(chuàng)造了數(shù)不清的物質(zhì)財(cái)富，在漫長(zhǎng)的漂流動(dòng)蕩中，培育出了一個(gè)個(gè)杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家，和無(wú)以計(jì)數(shù)的能工巧匠。托爾斯泰說(shuō)：“猶太民族的智慧包含了一些永不失其溫情與魅力的偉大東西，就像玫瑰色的晨星閃耀在寂靜的早晨。它們之中蘊(yùn)含的最可貴的東西，是那種對(duì)于人類靈魂永恒秘密的充滿激情的探索?！闭菍?duì)智慧充滿激情，才使得他們用一根根蠟燭，照亮了一間間黑暗的屋子。

選自《特別文摘》