向明康

議論文的“職責(zé)”是說理，說理深刻、透徹，能使文章產(chǎn)生強(qiáng)大的說服力和感召力。而要做到說理深刻、透徹，論證方法必不可少，下面介紹幾種常用的議論文論證方法。

引證法：引得準(zhǔn)，引后析，引能證

所謂引證法，指的是一種引用名人名言、古詩(shī)文名句、俗語(yǔ)警句等作為論據(jù)來分析問題、說明道理的論證方法。由于我們引用的是世所公認(rèn)的思想結(jié)晶，所以，有效運(yùn)用引證法能夠彰顯文章的權(quán)威性，增強(qiáng)文章的說理力度。而要做到有效運(yùn)用引證法，必須高度關(guān)注以下三個(gè)方面。

一是關(guān)注引證的內(nèi)容。議論文中所引用的名言、警句等一定要有很強(qiáng)的針對(duì)性，需要注意它們應(yīng)用于特定交際目的時(shí)的特有功能。有時(shí)對(duì)同一個(gè)問題的闡述會(huì)有不少名言可供選取，但一定要仔細(xì)甄別，厘清所選名言警句的內(nèi)容和主旨，只有這樣才能做到引用恰當(dāng)，不出偏差。

二是關(guān)注引證的目的。寫議論文是在發(fā)表自己的見解或提出自己的主張，而不是在轉(zhuǎn)述他人的見解。我們要清楚，引用只是用來幫助提升文章的說服力的，自己的觀點(diǎn)才是議論的主體，因此引證要簡(jiǎn)潔明了。引文過多過繁很容易喧賓奪主，甚至將自己的分析淹沒，但有時(shí)為了增強(qiáng)論述的力量，也可以采用有機(jī)并聯(lián)組合的方式集句引述。

三是關(guān)注引證的方式。在引用時(shí)，首先要搞清楚是直接引用還是間接引用，在引言內(nèi)涵與文章觀點(diǎn)一致的前提下，如果直接引用就要力求文字甚至標(biāo)點(diǎn)的準(zhǔn)確無(wú)誤，如果間接引用則只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換，另外，還可以運(yùn)用化用?；檬菍⑺俗髌分械木洹⒍位蜃髌坊忾_來，根據(jù)表達(dá)的需要，再重新組合、靈活運(yùn)用。

引得準(zhǔn)，引后析，引能證，是引證法運(yùn)用的最高目標(biāo)。在此，我們從2018年高考考場(chǎng)佳作中精選了幾個(gè)典型文段，并以此為例作些說明。

選段一：

時(shí)代在變化，但“但行前路，無(wú)問西東”的精神永遠(yuǎn)都是時(shí)代的最強(qiáng)音。回首我親歷的十幾年：“非典”時(shí)期，白衣天使與病魔夜以繼日地戰(zhàn)斗;汶川地震時(shí)，一雙雙援助之手的背后，是泥土瓦礫無(wú)法掩埋的不屈目光;北京奧運(yùn)的圣火熊熊燃起，“天宮一號(hào)”在天穹劃出痕跡，美麗鄉(xiāng)村譜寫了傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的詩(shī)篇……新時(shí)代的我們，曾在危難面前眾志成城，共克難關(guān);也曾在輝煌面前驕傲自豪，意氣風(fēng)發(fā)。我知道當(dāng)你看到這封信時(shí)，時(shí)代必然已翻開了新的篇章，而書寫之人，正是你我，也應(yīng)是你我。

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！鼻嗄暾?，國(guó)之棟梁也，于十八歲的芳華時(shí)期，但行前路，無(wú)問西東，這樣才能開創(chuàng)屬于你我的新時(shí)代。

（節(jié)選自2018年新課標(biāo)全國(guó)卷I佳作《但行前路，無(wú)問西東》）

【技法說解】

兩段文字運(yùn)用了兩種引證方式，都簡(jiǎn)潔而具有針對(duì)性。一是化用。第一段觀點(diǎn)句“時(shí)代在變化，但‘但行前路，無(wú)問西東的精神永遠(yuǎn)都是時(shí)代的最強(qiáng)音”，第二段觀點(diǎn)句“于十八歲的芳華時(shí)期，但行前路，無(wú)問西東”，先后化用了電影《無(wú)問西東》和《芳華》的影片名，引證巧妙，抓人眼球。二是直接引用。第二段開頭直接引用了唐朝著名詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)句“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，包含著新舊事物更替之意，為后文內(nèi)容做了鋪墊。

選段二：

古往今來，一個(gè)個(gè)仁人志士，以自己的思想和行動(dòng)推動(dòng)著“浙江精神”的發(fā)展：務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用……“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，魯迅告別故鄉(xiāng)紹興，以療治國(guó)人之病體為志去日本學(xué)醫(yī)，但在看到國(guó)人愚昧麻木的精神狀態(tài)后，又毅然棄醫(yī)從文，以筆為投槍和匕首，療救國(guó)人的精神;“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”，秋瑾拒絕他人讓她離開紹興的勸告，表示“革命要流血才會(huì)成功”，在紹興軒亭口慷慨就義;“只身去國(guó)三千里，一日思鄉(xiāng)十二回”，郁達(dá)夫懷著濃濃的家國(guó)情懷，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)還積極參加各種反帝抗日組織，為宣傳抗日救國(guó)活動(dòng)四處奔走。他們是“浙江精神”的完美書寫者。

（節(jié)選自2018年高考浙江卷佳作《新的火炬從這里傳遞》）

【技法說解】

此段引證很有特色。為了有效證明“一個(gè)個(gè)仁人志士，以自己的思想和行動(dòng)推動(dòng)著‘浙江精神的發(fā)展”的觀點(diǎn)，作者采用了有機(jī)并聯(lián)組合的方式進(jìn)行集句引述論證，在對(duì)魯迅、秋瑾、郁達(dá)夫三則事例鋪排時(shí)，考生分別用三人各自的代表性詩(shī)句為其精神定調(diào)定性，為后文寫事例打下基礎(chǔ)，這樣做，有先聲奪人之效。三處詩(shī)句三個(gè)層面，呈掎角之勢(shì)，相互呼應(yīng)，且在整體上構(gòu)成整句，強(qiáng)化了論證的力度。

選段三：

古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易。”“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易;同一事物在不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易;常識(shí)由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

（節(jié)選自2018年新課標(biāo)全國(guó)卷I佳作《知之行之思之》）

【技法說解】

此段運(yùn)用了詮釋引證法，即通過對(duì)引文的詮釋分析達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。作者先摘引解釋“易有三訓(xùn)”的一段話，然后以“之于常識(shí)，不也是如此嗎？”轉(zhuǎn)入對(duì)引文的闡釋——何謂簡(jiǎn)易，何謂變易，何謂不易，并引莊子“道在便溺”一語(yǔ)作結(jié)，以此指出人們生活在常識(shí)中應(yīng)持的態(tài)度，達(dá)到論證“對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之”這一觀點(diǎn)的目的。由此可見，考生的閱讀視野、文化底蘊(yùn)超出一般。

【誤區(qū)警示】

1.引文要準(zhǔn)確。引證時(shí)最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是張冠李戴、斷章取義和肆意篡改原意，我們引用時(shí)一定要保證引用的準(zhǔn)確。

2.引證要有權(quán)威性。引文一定要引用知名度高且頗具權(quán)威的名人的已有定論的著作或言論。引文具有權(quán)威性，才能使文章具有極強(qiáng)的可信度與說服力。

3.引證要適度。作者一定要明白，引證只是論證觀點(diǎn)的一種輔助手段，切忌隨意堆砌，用得過多過濫。

4.引證之后要分析。論點(diǎn)與論據(jù)若油水兩分，即使引得再多，也只是一種擺設(shè)，不起論證作用。因此，在引用名言、警句之后，要加以分析，揭示出論點(diǎn)與論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，以增強(qiáng)文章的說服力。

對(duì)比論證法：對(duì)比分析能使觀點(diǎn)鮮明

所謂對(duì)比論證，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)、樹立正確論點(diǎn)的目的。對(duì)比有“橫比”和“縱比”兩種。

所謂橫比，是指同類事物間的對(duì)比。如《贊公仆精神》一文，用兩個(gè)事例作對(duì)比：1994年11月，孔繁森同志不幸殉職，他留下的遺物是8元6角人民幣和發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的12條建議;北京市原副市長(zhǎng)王寶森任職期間，利用人民給他的權(quán)力，大肆貪污受賄，造成了嚴(yán)重的損失和極其惡劣的影響。這樣一比，孰清廉孰貪婪，涇渭分明，有力地凸現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)。

所謂縱比，是指時(shí)間上的前后時(shí)期、事物的前后階段的對(duì)比。如用八旗子弟前期能征善戰(zhàn)、建功立業(yè)與后期縱情享樂而喪權(quán)誤國(guó)對(duì)比，可用來證明“創(chuàng)業(yè)而不守業(yè)就會(huì)有亡國(guó)之災(zāi)”的道理。

作為論證手法之一的對(duì)比論證，既可以用在段內(nèi)句與句之間，也可以用在段與段之間;既可以在論證的主體部分或局部進(jìn)行，也可以從開頭到結(jié)尾“一站式”運(yùn)用。一篇文章既可以單用縱比或橫比，也可以“縱橫交錯(cuò)”，既有縱比也有橫比。運(yùn)用對(duì)比分析法一定要做到“五注意”。

一要注意所選取的對(duì)比對(duì)象的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系，對(duì)比的對(duì)象必須是兩種或多種性質(zhì)截然相反或有差異的事物。

二要注意在選擇有對(duì)比性的材料時(shí)，一定要緊緊圍繞中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)確定其對(duì)比點(diǎn)，切忌偏離或游離于中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。

三要注意對(duì)比分析的對(duì)象一定要是事物的本質(zhì)矛盾。因此，對(duì)所要論述的對(duì)象的本質(zhì)矛盾一定要有深刻的認(rèn)識(shí)。

四要注意在對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論，把蘊(yùn)含其中的事理簡(jiǎn)明扼要地揭示出來——比是基礎(chǔ)，議是升華，因此，對(duì)比后要旗幟鮮明地做出評(píng)價(jià)或得出結(jié)論，不能含糊其辭、模棱兩可。

五要注意正反對(duì)比論證的主次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔;若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

在此，我們從2018年高考考場(chǎng)佳作中精選幾個(gè)典型片段，并以此為例作些分析和說明。

選段一：

器量不是可有可無(wú)的個(gè)人特質(zhì)，它是遠(yuǎn)行者必備的個(gè)人素質(zhì)。人人都想成功，但成功需要天時(shí)地利，需要智慧才能，同時(shí)也需要寬廣的胸懷氣度，否則，成功的大門不會(huì)為你敞開?！度龂?guó)演義》中那個(gè)感嘆“既生瑜何生亮”的周瑜，面對(duì)才能和智謀都比自己略勝一籌的諸葛亮，不去虛心討教，反而選擇嫉妒，結(jié)果落得個(gè)英年早逝的下場(chǎng)。這是小說中的形象，現(xiàn)實(shí)生活中像這樣因心胸狹窄而葬送自我的例子也屢見不鮮。一個(gè)曾經(jīng)被評(píng)為省“三好學(xué)生”的大學(xué)生，因打牌與室友發(fā)生沖突而殺人，斷送了自己。這也足以證明心胸狹窄是人生致命的弱點(diǎn)。曼德拉當(dāng)選南非總統(tǒng)時(shí)，在就職儀式上，他真誠(chéng)地向世界各地的來賓介紹了在監(jiān)獄中看守他的三個(gè)白人。他說自己脾氣暴躁，是監(jiān)獄生活使他學(xué)會(huì)了控制自己的情緒，這也正是他能在艱難的環(huán)境中活下來的原因，而這三個(gè)白人就是他人生道路上的老師。說完，年邁的曼德拉緩緩站起來，向他們深深鞠躬，這讓那三個(gè)虐待了他27年的白人羞愧不已。有如此器量，我們不難看出他能夠獲得成功的原因。

（節(jié)選自2018年高考天津卷佳作《儲(chǔ)足器量走遠(yuǎn)方》）

【技法說解】

這個(gè)選段緊緊扣住“器量是必備的個(gè)人素質(zhì)，成功需要天時(shí)地利，需要智慧才能，也需要寬廣的胸懷氣度”的觀點(diǎn)，展開對(duì)比分析論證。作者先列舉《三國(guó)演義》中感嘆“既生瑜何生亮”的周瑜，現(xiàn)實(shí)生活中那個(gè)被評(píng)為省“三好學(xué)生”的大學(xué)生因打牌與室友發(fā)生沖突終釀大禍的事例，再列舉南非總統(tǒng)曼德拉當(dāng)選時(shí)，在就職儀式上向在監(jiān)獄中曾看守過他的三個(gè)白人深深鞠躬，讓那三個(gè)虐待了他27年的白人羞愧不已的事例，且先用反例后用正例，這使文段形成鮮明對(duì)照，有力地論證了論點(diǎn)。

選段二：

有人說蟄居者是一群逃避現(xiàn)實(shí)的弱者，但蟄居者說：“如果社會(huì)還需要你， 誰(shuí)會(huì)愿意將自己推入孤獨(dú)的深淵？”曾經(jīng)有篇報(bào)道講蟄居者是邊緣人，他們迫于各種壓力而逃避社會(huì)，他們中有人甚至稱“逃避雖可恥但有用”。然而，有一群與他們恰恰相反的被稱為“租賃姐妹/兄弟”的日本社工，他們每天都會(huì)跑到蟄居者的家里，用自己的辦法幫他們重回社會(huì)。其中一位便是Oguri Ayako，在長(zhǎng)達(dá)10年的社工生涯里，她幫助了近50名蟄居者成功重返社會(huì)。這是面對(duì)同一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的兩種不同的心態(tài)！我更支持后者，因?yàn)樗麄兎?wù)了社會(huì)，升華了自己。

（節(jié)選自2018年高考上海卷佳作《拒絕蟄居，擁抱社會(huì)》）

【技法說解】

這個(gè)選段將逃避現(xiàn)實(shí)的蟄居族和致力于幫助蟄居族重返社會(huì)的“租賃姐妹/兄弟”作對(duì)比，分析“被需要”的價(jià)值所在。如此分析不僅新穎、恰當(dāng)，而且引人深思，在批駁蟄居族生活態(tài)度的同時(shí)，旗幟鮮明地提出了“我更支持后者，因?yàn)樗麄兎?wù)了社會(huì)，升華了自己”的觀點(diǎn)，彰顯了通過“被需要”以使人們的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)完美統(tǒng)一的重大意義。

選段三：

君子當(dāng)為有用之器。中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教材《三字經(jīng)》中有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”一句，教育人們要努力學(xué)習(xí)，像雕琢玉器一樣打磨自己，使自己成為有用之器?？梢?，將“成器”作為成長(zhǎng)目標(biāo)，對(duì)每個(gè)人的發(fā)展都有著引導(dǎo)和激勵(lì)作用。東吳大將呂蒙，自幼家貧，他渴望憑借戰(zhàn)功博取富貴，但由于疏于讀書，所以果敢有膽卻學(xué)識(shí)淺薄，被人戲稱為“吳下阿蒙”，后因聽從孫權(quán)的勸導(dǎo)而堅(jiān)持每天從繁忙的軍務(wù)中抽出時(shí)間，努力讀書學(xué)習(xí)，學(xué)問大增。此后呂蒙與學(xué)識(shí)豐富的魯肅交談時(shí)，魯肅驚嘆他學(xué)識(shí)的變化之大，“非復(fù)吳下阿蒙”，呂蒙傲然對(duì)曰：“士別三日，即當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎！”與此相比，方仲永少時(shí)聰慧長(zhǎng)大后卻泯然眾人的故事告訴我們，有天賦而不注重后天的教育和學(xué)習(xí)，只會(huì)將天賦消耗殆盡，以致抱憾終生。

（節(jié)選自2018年高考天津卷佳作《君子當(dāng)為器》）

【技法說解】

這個(gè)選段緊緊圍繞“君子當(dāng)為有用之器”的觀點(diǎn)，綜合運(yùn)用了縱、橫兩重對(duì)比論證。就縱的方面來講，列舉了三國(guó)時(shí)東吳大將呂蒙通過努力由起初的“識(shí)淺薄”，至后來的讓人“刮目相待”之事例;就橫的方面來講，用方仲永的“少時(shí)聰慧長(zhǎng)大后卻泯然眾人”與呂蒙的變化作對(duì)比。前后雙重對(duì)比使論證的邏輯顯得非常嚴(yán)密，充分而有力地證明了努力雕琢自己，注重后天的教育和學(xué)習(xí)是自己能早日成為有用之器的關(guān)鍵這一觀點(diǎn)。

因果分析法：運(yùn)用因果分析法，成就議論文佳作

因果分析法是通過對(duì)事理原因或結(jié)果進(jìn)行周密分析，從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的一種論證方法。要增強(qiáng)因果分析法的論證效果，需要具備以下四個(gè)方面的能力。

一、善于運(yùn)用因果分析法的兩種類型，即由果溯因和由因求果。當(dāng)事例帶有結(jié)論性內(nèi)容時(shí)要學(xué)會(huì)分析其根源，即由果溯因;當(dāng)事例帶有緣由性內(nèi)容時(shí)就分析其結(jié)果，即由因求果。

二、善于從不同的角度找原因。如主觀原因和客觀原因、表面原因和根本原因、直接原因和間接原因、歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因等。同時(shí)，能用相應(yīng)的分析法，深入分析其原因。

三、正確運(yùn)用因果分析法的一些語(yǔ)言標(biāo)志詞。如“為什么……因?yàn)椤薄罢驗(yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤薄熬壓巍驗(yàn)椤薄熬科渚売伞薄皞€(gè)中緣由”等;

四、善于多角度、多層次地分析原因和結(jié)果，不停留在一因一果的最低層次上。在因果分析中，能夠注意到一果多因、一因多果以及同因異果、異因同果以及互為因果的情況。

當(dāng)然，因果分析法只是眾多道理分析法中的一種，其他如假設(shè)分析法、條件分析法等，我們可以在寫作過程中根據(jù)需要綜合運(yùn)用，以期把道理說得更透徹，更深刻。

在此，我們從2018年高考考場(chǎng)佳作中精選了幾個(gè)典型文段，并以此為例作些分析和說明。

選段一：

我想那些被歷史唾棄的帝王也不是從一開始就放棄祖業(yè)，將江山拱手讓人的。只是紂王遇見了妲己，周幽王愛上了褒姒，玄宗戀上了玉環(huán)，以致創(chuàng)造千秋基業(yè)的壯志不復(fù)。但說到底，所謂的“紅顏禍水”也只是托詞，他們之所以失敗，還是因?yàn)槌撩杂谟瑏G失了初心。

（節(jié)選自2018年高考新課標(biāo)全國(guó)卷II佳作《象狀有名，質(zhì)者無(wú)形》）

【技法說解】

本段是這樣運(yùn)用因果分析法的：為了充分論述“很多人只看到了表象而忽略了本質(zhì)”的觀點(diǎn)，考生別具匠心地從歷史的角度切入，對(duì)歷史上那些被唾棄的帝王“放棄祖業(yè)，將江山拱手讓人”的原因，考生僅用“只是”一詞引述，巧妙地道出了其“愛江山更愛美人”這個(gè)直觀原因，接著又用“但說到底”展開，一針見血地指明了其“沉迷于欲望，丟失了初心”這個(gè)深層的根本原因，這使文段內(nèi)容和觀點(diǎn)不斷得到深化。

選段二：

而且，這種渴望“被需要”的心態(tài)也是個(gè)人發(fā)展以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一大推動(dòng)力量。中國(guó)古代千萬(wàn)士人緣何寒窗苦讀？因?yàn)榭释唤y(tǒng)治者需要。今之眾生又緣何發(fā)憤圖強(qiáng)，努力上進(jìn)？因?yàn)榭释粐?guó)家需要。試想，若沒有這種渴望“被需要”的心態(tài)，他們之中能堅(jiān)持努力的又有幾人？如是，今后又該由誰(shuí)來完成中華民族偉大復(fù)興之重任？正是這種渴望“被需要”的心態(tài)，促使蕓蕓眾生努力發(fā)展自身能力，提升自我價(jià)值。

（節(jié)選自2018年高考上海卷佳作《人永遠(yuǎn)活在自身之外》）

【技法說解】

此段文字在論證方面非常有料，為了論述“我們不僅要渴望‘被需要，更要主動(dòng)迎合他人及時(shí)代的需要來提升個(gè)人的能力和價(jià)值”這一觀點(diǎn)，考生選取因果分析法作為此段的主要論證方法，以“緣何……因?yàn)椤睘闃?biāo)志性關(guān)聯(lián)詞，以設(shè)問句與反問句的形式由果溯因、由因到果而又互為因果地深入分析，而且兼用了例證法、假設(shè)法、比較法等多種論證方法，將道理闡述得透徹、深刻。

選段三：

當(dāng)下的語(yǔ)言世界，的確看似更加豐富而多樣化，但是，它也存在很復(fù)雜的情況，因?yàn)?，敘事者如何講述對(duì)象，其語(yǔ)言表達(dá)的范式如何，也決定著語(yǔ)言最終的面貌。在一些宏大敘事里，語(yǔ)言往往呈現(xiàn)為一種話語(yǔ)范式，修改話語(yǔ)則意味著背后話語(yǔ)權(quán)的改變。比如，媒體如何報(bào)道一則新聞，選擇正面報(bào)道，或是為了吸睛而炒作其中負(fù)面的新聞點(diǎn)，兩者所造成的影響完全不同。

（2018年高考江蘇卷滿分作文《語(yǔ)言》）

【技法說解】

本段為了論述“語(yǔ)言世界看似更加豐富而多樣化，但也存在很復(fù)雜的情況”這個(gè)觀點(diǎn)，考生以“因?yàn)椤边@一關(guān)聯(lián)詞展開了由果溯因的分析，進(jìn)而兼用例證法，舉媒體的新聞報(bào)道，正面與負(fù)面，會(huì)造成完全不同的影響之例，增強(qiáng)了論證的說服力。