江海岸

（宣城市廣播電視臺，安徽 宣城 242000）

歷史性題材電視紀錄片（以下簡稱歷史紀錄片），作為紀錄片的一個分支，有其特有的創(chuàng)作規(guī)律和構思表達方式。編導，作為創(chuàng)作團隊的核心，他（她）的思想、眼界、業(yè)務能力、敬業(yè)等方面的高低程度，直接決定著一部片子的品質優(yōu)劣。歷史紀錄片，顧名思義，記錄的主體是過去式，是已經(jīng)發(fā)生過的人物、事件或現(xiàn)象，這就需要編導通過各種途徑去探尋、挖掘到盡可能豐富、可信、生動的史料史實，然后運用多種電視表現(xiàn)手法還原歷史，因此，和拍現(xiàn)實性題材紀錄片相比較，歷史紀錄片對編導素養(yǎng)和創(chuàng)意能力方面有著不同的要求。從我個人多年的創(chuàng)作體會總結來看，主要包括以下幾方面。

一、編導素養(yǎng)

（一）史學素養(yǎng)

作為歷史紀錄片編導，史料、史實的來源渠道多種，其中親手查閱并細致研究、核實史書古籍、歷史檔案等資料，是不可或缺的一種，也是確保歷史真實的關鍵一環(huán)和重要依據(jù)。倘若僅僅是找?guī)讉€研究人士甚至是民間人士問問情況，采訪一番，就貿然將采訪內容作為創(chuàng)作的史實素材，就不夠嚴謹，容易出現(xiàn)歷史的走樣跑偏，不能還原歷史本來面貌，也就失去了一部歷史紀錄片最基本的傳播價值。因此，首先要求編導應具備高度的歷史責任感、嚴謹審慎的問史態(tài)度，對相關史料尤其是民間人士的一些聽聞說法，能盡力做到查有出處，論據(jù)確鑿充分，令人可信。有些實在很難求證的民間故事、傳說或現(xiàn)象，要么避而不談，要么在文稿解說中注明“據(jù)民間相傳” “據(jù)說”等文字表述。當然，歷史紀錄片應以確鑿的正史為主，以民間傳說為點綴。其次，要求編導有較強的讀史能力。查古書、讀史籍、看宗譜，是歷史紀錄片編導常做的一門功課。因此，不具備一定的文言文功底和文學修養(yǎng)，豈能勝任？如果這方面有短板、水平不高，唯有勤學多問，不斷磨礪鉆研，否則，難以真正把片子拍好、拍深、拍準。以我拍攝過的歷史紀錄片《皖南古村落——黃田》為例，黃田村，地處宣城涇縣境內的一座古村落，是一個以黃氏家族為主、鼎盛于明清時期的文化名村。為了真實深入展現(xiàn)黃田數(shù)百年的建村史以及黃氏家族厚重繁盛的經(jīng)濟文化史，拍攝之前，我多次前往當?shù)兀牣數(shù)氐难芯咳耸拷榻B，又在村里找到了歷次修訂的多部《黃氏宗譜》，和研究人士、村民們一起細細讀宗譜，研究、核實相關史實，取舍確定需要重點表現(xiàn)的人物和故事，包括一些重要的家族文化禮儀和民風民俗，確保人物真實、故事具體、禮儀原汁原味。該片僅在史料收集、整理、核實方面的工作，就花費了半個月之多的時間。其中，有些流傳于民間百姓的故事，因很難查證，所以以民間傳說的形式作為片中的敘事點綴，做到了史實的嚴謹性和故事的豐富性這二者的有效結合。

（二）美學素養(yǎng)

電視紀錄片，是紀實與藝術的結合。歷史紀錄片，因題材的特殊性，對編導的審美能力和美學素養(yǎng)也提出了特定的要求。人物、故事在古今來回切換、縱橫“穿越”，如何從美學層面定位一部歷史紀錄片的風格，涉及畫面色調、剪輯節(jié)奏、解說音樂音效運用等多個藝術范疇，下面僅從畫面色調把控方面來談一些個人理解和體會。

色調總體上分暖色、中色、冷色三大類。不同的電視畫面色調，帶給觀眾完全不同的視覺和情感體驗。歷史紀錄片既有實拍畫面，也有情景再現(xiàn)、影視資料畫面，如何處理好畫面色調與情境的協(xié)調吻合，無統(tǒng)一標準，但常用的處理方式大致有兩類。一類是將全片處理成統(tǒng)一的色調。這種情況多為歷史人物和故事的講述篇幅較大，需要進行大量的情景再現(xiàn)。為了體現(xiàn)畫面的歷史感，在后期調色中，可將全片實景、再現(xiàn)畫面調至統(tǒng)一的某種折中的色調，如通過降低色彩飽和度、對比度和亮度等方式做舊畫面，或通過相應濾鏡讓畫面呈現(xiàn)偏暖或偏冷的效果。至于色調是偏暖還是偏冷，可根據(jù)全片的主題情感來選擇，積極向上、輕松愉悅氣氛為主的可偏暖色，反之可用偏冷色，主題情感復雜多變的可采用中色。第二類是實景畫面與情景再現(xiàn)、影視資料畫面區(qū)分處理。這種情形多為全片實景畫面居多，情景再現(xiàn)、影視資料畫面為點綴。鑒于此，為了保證全片畫面色調的主體統(tǒng)一，可讓實景畫面保持正常的拍攝色調，不做做舊或濾鏡處理，而是僅對少量的情景再現(xiàn)、影視資料畫面做相應的色調調整，這樣既突出了歷史畫面的視覺效果，又不至于破壞全片原汁原味的色調氛圍。

二、編導創(chuàng)意技巧

紀錄片編導創(chuàng)意技巧涵蓋策劃、攝制全流程，每個環(huán)節(jié)都少不了，但個人認為最核心的是講好故事的本領。故事講得生不生動，好不好看，是衡量一部片子品質的重要標準，也是編導最應著力去學習、創(chuàng)新、鉆研的地方。

講故事是紀錄片最重要的表達形式和構成內容。就歷史紀錄片來說，在故事的選取、講述創(chuàng)意技巧方面，既和其他類型紀錄片有共性，也有自己的獨特性。共性在于，都強調故事里有人物、有情節(jié)、有細節(jié)、有情感；在講故事的方式和技巧上，都力求拒絕直白式的平鋪直敘，努力發(fā)現(xiàn)故事中的“懸念”，找尋人物身上的矛盾沖突點、難點、煩惱困惑等情緒、細節(jié)，從一個個“懸念”的設計提出到追尋再到解答，以探疑解惑、層層推進的表述方式來講故事，以此增加受眾的好奇心、參與感，從而激發(fā)其看下去的興趣，達到良好的收視效果。以《舌尖上的中國》第一季第一集《自然的饋贈》為例，片中開頭一段是這樣寫的∶“香格里拉，松樹和櫟樹自然雜交林中，卓瑪尋找著一種精靈般的食物——松茸。松茸保鮮期只有短短的兩天，商人們以最快的速度對松茸的進行精致加工，這樣一只松茸24小時之后就會出現(xiàn)在東京的市場中。松茸產(chǎn)地的凌晨3點，單珍卓瑪和媽媽坐著爸爸開的摩托車出發(fā)。穿過村莊，母女倆要步行走進30公里之外的原始森林。雨讓各種野生菌瘋長，但每一個藏民都有識別松茸的慧眼。松茸出土后，卓瑪立刻用地上的松針把菌坑掩蓋好，只有這樣，菌絲才可以不被破壞，為了延續(xù)自然的饋贈，藏民們小心翼翼地遵守著山林的規(guī)矩。為期兩個月的松茸季節(jié)，卓瑪和媽媽掙到了5000元，這個收入是對她們辛苦付出的回報。”其中，“松茸保鮮期只有短短的兩天” “松茸產(chǎn)地的凌晨3點” “母女倆要步行走進30公里之外的原始森林”等細節(jié)，都是編導精心選取的故事“矛盾沖突” “難點”“麻煩”。這樣的表達，既能勾起觀眾強烈的好奇、興趣，又能突出松茸的珍稀、取之的不易以及自然、食物、人這三者和諧共生的自然饋贈主題。

歷史紀錄片，故事的講述與表達同樣應遵循這一共性原則，但相比較，又有自己的獨特性和區(qū)別。歷史紀錄片編導不僅要具備單純講好歷史故事的能力，還要有將歷史拉回現(xiàn)實、與現(xiàn)實進行有機串聯(lián)的本領和技巧，這也是近些年行業(yè)人士不斷探索創(chuàng)新的一個重要變化和方向，目的是一改過去那種“跳出現(xiàn)實講歷史”的單一視角，變成“透過當下看歷史”的多維視角，歷史與現(xiàn)實的相互關照，能讓片子的敘事結構和方式富于變化感、層次性，更加引人入勝。所謂“透過當下看歷史”，即通過現(xiàn)在人的視角去看先人的事情。以央視攝制播出的大型系列專題紀錄片《中國影響方志——安徽卷旌德篇》為例，旌德縣古屬徽州，后劃入宣城市管轄至今。該片在“手工記”章節(jié)，重點講述了旌德古法油煙墨——“燈盞碗煙”的制作歷史和技藝。編導在故事結構和表達上，沒有單純就技藝講技藝，而是以跟拍當?shù)匾幻麣v史研究學者走進古老制墨車間訪問、調查、拍照的現(xiàn)場體驗過程為線索，將所要表達的歷史信息自然而然地呈現(xiàn)出來。片中說∶“方光華是旌德縣的一名作家，近年來，他對分布在全縣境內的古老技藝進行考察收集”，“方光華來到了汪春林制墨的地方”，接著以解說、畫面展示一段古法制墨的工藝技法，之后片中說∶“初次見到‘燈盞碗煙’，方光華就被這種神奇、繁復的古老技藝驚呆了?！贝藭r，畫面上出現(xiàn)方光華在制墨現(xiàn)場，拿著相機神情專注不停拍照、搜集資料的特寫鏡頭。這樣的故事架構方式，巧妙地讓歷史故事與現(xiàn)實人物故事形成緊密關照，避免了就史說史的簡單枯燥，讓歷史故事、信息知識有了更強的帶入感、現(xiàn)場感，所以故事更真實生動，也更貼近觀眾的收視習慣。

三、結語

歷史紀錄片，講述的人和事雖已成過往，但之所以今人會再去關注它、研究它，并通過影像方式記錄展現(xiàn)它，本身證明了它的珍貴價值和現(xiàn)實影響。以史鑒今，歷史故事中所包含的優(yōu)秀思想、情感、哲理、價值觀等，是今人之所以成為現(xiàn)在這樣的源泉和動力，因此，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當下紀錄片編導肩上的一份光榮使命和責任擔當。而要勝任這樣一份職責，前路漫漫，需要電視紀錄片人在提升各方面素養(yǎng)和專業(yè)技能的道路上，孜孜不倦、不懈探求！