劉奕宏

（天津師范大學(xué)，天津 300387）

宋高宗紹興二年（1132），南宋王朝正式定都臨安。隨即依北宋舊制，重振刊刻書籍的事業(yè)。隨著國家的推動(dòng)，坊間刻書也盛行起來，陳宅書籍鋪便是在此時(shí)發(fā)展起來并不斷完善的。陳起其人一直以來不乏研究者，主要為研究其生平際遇、其與江湖詩案的關(guān)系、其與陳思或陳續(xù)蕓的關(guān)系以及其經(jīng)營的陳宅書籍鋪所出的刻本作品。雖然在前人的研究中確實(shí)有將陳起視為編輯和出版家來撰寫的學(xué)術(shù)論文或是著作，但實(shí)際上探討陳起經(jīng)營的陳宅書籍鋪對(duì)當(dāng)代古籍出版事業(yè)有何幫助的論文并不算多。在新時(shí)代的進(jìn)程中，國家對(duì)文化事業(yè)發(fā)展的大力推進(jìn)和對(duì)國民精神文明建設(shè)的大力支持，應(yīng)該讓古籍保護(hù)研究人員認(rèn)識(shí)到，中國古籍出版事業(yè)也將迎來嶄新的發(fā)展。如果不能應(yīng)時(shí)代潮流良性發(fā)展，恐怕會(huì)被潮流淘汰。作為南宋出版行業(yè)中的佼佼者，陳宅書籍鋪的編輯出版活動(dòng)或許可以對(duì)古籍出版的未來發(fā)展有所啟示。

一、南宋坊刻書的興起與陳起其人

宋代是我國封建社會(huì)發(fā)展的最高階段。兩宋時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說是空前絕后的。①盡管兩宋刻書傳至今日寥若晨星，但依然可考北宋刻書之地30余處，南宋刻書之地200余處。在社會(huì)趨勢(shì)的推動(dòng)下，坊間刻書也興盛起來。書籍鋪是古代賣書兼刻書的店鋪，是一種具有商業(yè)性質(zhì)的私人出版發(fā)行單位，也可稱作書坊、書林、書堂、書棚、書鋪或經(jīng)籍鋪。書籍鋪是雕版印刷技術(shù)廣泛應(yīng)用于實(shí)踐的產(chǎn)物，其生產(chǎn)經(jīng)營具有一定的規(guī)模。南宋時(shí)，都城臨安是全國的刻書中心，陳宅書籍鋪則為其中佼佼者，與建安余氏并列為兩宋時(shí)期書籍鋪的典型代表。

陳起是現(xiàn)在學(xué)界公認(rèn)的陳宅書籍鋪第一任主人，字宗之，又字彥才，號(hào)蕓居，稱陳道人，又稱武林陳學(xué)士，生卒年不詳。他不僅在文學(xué)藝術(shù)上有較深的造詣，有《蕓居乙稿》和《蕓居遺詩》傳世。而且是一名卓越的職業(yè)編輯和出版家，好刻唐人詩集，有“字畫堪追晉，詩刊欲遍唐”②之譽(yù)。此外，同當(dāng)時(shí)的很多坊肆主人一樣，陳起還是一名藏書家。其藏書樓“蕓居樓”藏書數(shù)萬卷，不乏秘籍寶卷。陳起好交友，常與友人詩酒往還，但也因其重義和正直的品性遭遇不幸。南宋理宗寶慶元年（1225），因編刻涉嫌議論朝政、諷刺朝廷權(quán)貴的《江湖集》和《江湖后集》，陳起得罪了權(quán)相史彌遠(yuǎn)，被充軍流放，《江湖集》和《江湖后集》也被劈版銷毀，這就是南宋時(shí)期的“江湖詩案”。直到八年后史彌遠(yuǎn)病死，陳起才遇赦回到臨安，重操舊業(yè)。陳起一生從事編輯出版事業(yè)近40年，他去世后，其子陳續(xù)蕓繼承了陳宅書籍鋪。關(guān)于陳起、陳續(xù)蕓和陳思的關(guān)系，學(xué)界說法不一，有人說陳思與陳續(xù)蕓為一人，但清代學(xué)者葉德輝考證后認(rèn)為陳起與陳思并無關(guān)系。③由于本文將陳宅書籍鋪視為一個(gè)整體，且重點(diǎn)探討陳起經(jīng)營陳宅書籍階段的編輯出版活動(dòng)，所以關(guān)于三人關(guān)系在此不做進(jìn)一步討論。

二、陳宅書籍鋪編輯出版活動(dòng)的特點(diǎn)

（一）編輯陳起有極高的專業(yè)素養(yǎng)

首先，陳宅書籍鋪編刻的書籍類型大致分為三類：一是唐詩別集；二是時(shí)人總集；三是其他書籍，如有關(guān)語言論著、書畫論著及個(gè)人筆記。在這三種類型中，最主要的就是時(shí)人總集，這里的“時(shí)人”是指活躍于南宋中后期的江湖詩人一派，以劉克莊、鄭斯立等為代表?？梢哉f，陳起一生最大的成就是在“江湖詩派”作品的保存與傳播中起到至關(guān)重要的作用。從這點(diǎn)不難看出，陳起作為一名優(yōu)秀的編輯，是具有獨(dú)到的選題眼光的。他賞識(shí)這些江湖詩人的才華，并且也注意到當(dāng)時(shí)這些詩人的作品相對(duì)小眾，具有可開發(fā)的空間，因此為他們出版了大量詩集。他先后刊印了包括《江湖集》在內(nèi)的65種詩集。如今，陳起所編刻的《江湖集》雖已散佚，但于明、清兩代傳抄或翻刻留下的仍有70余種，加上乾隆年間編修《四庫全書》時(shí)四庫館臣在《永樂大典》中輯出來的，共有110余家作品。若沒有陳起的努力，恐怕現(xiàn)在的我們很難看到這些作品了。

其次，陳起是一名敬業(yè)的編輯。他對(duì)于自己經(jīng)手編刻的書籍都是精校精勘，即使欣賞詩人的才華，也依然堅(jiān)持自己嚴(yán)格的選稿審稿標(biāo)準(zhǔn)，即使是名家作品也不例外。陳起雖因編刻《江湖集》而遭遇劫難，但并未放棄編刻書籍的工作?！睹肺莞濉酚诖镜v四年（1244）刊成行世，證明了被赦免后重返臨安的陳起仍在刻書，也足以表現(xiàn)陳起將書籍的編輯出版視為終生事業(yè)的可貴精神。

另外，陳起還是一名善于把握與作者關(guān)系的編輯。他往往直接向詩人索詩，類似于現(xiàn)在出版社的組稿，然后隨輯隨刊隨印。不過在與詩人為友的同時(shí)，陳起并未放低作為編輯的選稿標(biāo)準(zhǔn)。有一位名為張?jiān)埖脑娙死鄯e四十年的作品被陳起刪去了十分之九，他也欣然接受了，還請(qǐng)陳起多加精選，可見陳起在秉持編輯工作謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)的態(tài)度的同時(shí)還能得到作者的認(rèn)可。陳起因此特質(zhì)贏得了“文士獨(dú)知音”“江湖指作定南針”④等美譽(yù)。

（二）出版的書籍有精良的質(zhì)量

陳宅書籍鋪所出之書的品質(zhì)精良，是頗為人推崇的。我們先從陳起選擇出版對(duì)象的方式談起。陳起自己本身就是藏書家，對(duì)于書籍的優(yōu)劣，是有著不俗的鑒賞力的。憑借自身淵博的學(xué)識(shí)，陳起往往能夠選取更有價(jià)值的版本進(jìn)行刊刻，這無疑會(huì)對(duì)陳宅書籍鋪所出之書的品質(zhì)有所保證。

此外，素為明清收藏家所保藏的“書棚本”，即指陳宅書籍鋪出版的版式劃一，半頁十行，每行十八字，白口，左右雙邊，字畫方板，跡近歐體，精麗工整的刻本。現(xiàn)藏于國家圖書館的《唐女郎魚玄機(jī)詩集》《韋蘇州集》以及藏于天津圖書館的鎮(zhèn)館之寶《棠湖詩稿》等均為“書棚本”的代表。其中《棠湖詩稿》為南宋岳珂的代表作，天圖藏本為初刻初印本，字畫健瘦，刀法剔透，紙墨選料精良，版式疏朗優(yōu)美，欄線粗細(xì)有則，為《南宋群賢小集》中僅存的一部宋刻本，被汲古閣毛晉等收藏名家所保藏。

（三）與讀者有極好的關(guān)系

陳宅書籍鋪雖然同當(dāng)時(shí)其他書坊一樣消息靈通，對(duì)市場(chǎng)行情了如指掌，但陳起身居鬧市，卻一塵不染，“避影繁華，結(jié)廬深寂”⑤，沒有一般市儈的惡習(xí)。陳宅書籍鋪的書質(zhì)量高，定價(jià)低，還可以賒賬。

具體來說，陳宅書籍鋪賣書的形式多種多樣。讀者可以郵購，如他曾多次給許棐寄書，許棐因之有《陳宗之疊寄書籍小詩為謝》；有些讀者沒有現(xiàn)錢，可以采用記賬的形式，等有錢時(shí)再還，黃簡(jiǎn)因之有“賒書不問金”的詩句；陳起還經(jīng)常推著書車走街串巷流動(dòng)售書，送書上門，杜子野因有“成卷好詩借人看”⑥等詩句。由于陳起能為讀者著想，因此他和讀者的關(guān)系非常融洽，讀者把陳起當(dāng)作自己的知心朋友，其書坊簡(jiǎn)直成了廣大讀者的學(xué)術(shù)活動(dòng)中心。據(jù)記載，劉克莊、鄭斯立等一眾詩人都是陳宅書籍鋪的?？汀ｊ惼鹑ナ赖臅r(shí)候，廣大讀者悲痛不已，紛紛寫詩寄托哀思。

此外，陳宅書籍鋪也順應(yīng)南宋時(shí)潮流，出版巾箱本、纂圖互注重言重義本，既能吸引讀者又能節(jié)約成本。

三、陳宅書籍鋪對(duì)當(dāng)代古籍整理出版的啟示

（一）注重編輯專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

由上文中陳起經(jīng)營陳宅書籍鋪時(shí)期的編輯活動(dòng)中，我們不難看出，陳起有如此獨(dú)到的編輯力，與其淵博的學(xué)識(shí)、高度的責(zé)任心和強(qiáng)大的交際能力密不可分。首先，從學(xué)識(shí)上來說，與普通編輯相比，古籍專業(yè)編輯需要具備廣闊的知識(shí)面和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，才能提高選題策劃的水平。為了解決古籍編輯標(biāo)準(zhǔn)高這一問題，國家應(yīng)大力培養(yǎng)專業(yè)人才，古籍出版社應(yīng)多與高校建立聯(lián)系，在教授知識(shí)培養(yǎng)素質(zhì)之后，最好還能給予學(xué)生一定的實(shí)踐機(jī)會(huì)，以保證古籍出版專業(yè)課的實(shí)用性。在此基礎(chǔ)之上，專業(yè)的古籍編輯最好能有突出的組稿和作品整合能力，像陳起對(duì)所編刻書籍的精心取舍，就體現(xiàn)了其作為一個(gè)文人的文化底蘊(yùn)、審美情趣和思想價(jià)值取向。

其次，從職業(yè)責(zé)任角度來看，敬業(yè)是一個(gè)古籍編輯所必備的精神。對(duì)古籍?？睍r(shí)一定要嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)，才能做到存真、校異、訂訛，最忌妄自尊大，不經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn)考證任意刪改涂抹。

最后，古籍編輯由于編輯整理古代書籍的特殊性，不會(huì)與身為古人的作者有什么往來，但因涉及經(jīng)典作品的整理本或普及讀物出版，編輯要具有很好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力，和工作中的專家學(xué)者以及自己的同事都要形成良性的合作，才有利于長期的發(fā)展。

（二）注重精品成果的出版

多出精品力作是古籍整理出版工作的根本要求。精品出版首先要優(yōu)化選題結(jié)構(gòu)。古籍出版的選題結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)中提到，應(yīng)“學(xué)術(shù)”和“文化普及”并重，以普及為先導(dǎo)，以弘揚(yáng)為主題，以學(xué)術(shù)研究為支撐，建立合理的古籍出版選題結(jié)構(gòu)。

專業(yè)的整理本需要精品，普及讀物更需要。因此，對(duì)于古籍做成普及讀物出版的選題，還應(yīng)做到寧缺毋濫，樹立基本書原則。每年應(yīng)當(dāng)組織專家評(píng)議，向讀者推薦精品書目名單。這樣做的意義不僅僅是向讀者推薦精品古籍書目，方便讀者購買，更重要的是有助于在古籍出版領(lǐng)域樹立精品意識(shí)，減少重復(fù)出版和資源浪費(fèi)。這對(duì)于改善古籍出版生態(tài)、提高古籍出版的回報(bào)率都是很有意義的。古籍整理出版事業(yè)，承擔(dān)著傳承中華文化的歷史使命。如果今人能策劃出《史記》《漢書》《三國志》這樣的選題，那將是不朽之盛事；如果今人能編選出像《唐詩三百首》《古文觀止》這樣的選本，讀者將受益無窮。

此外，陳宅書籍鋪為人所稱道的“書棚本”，實(shí)際上顯示了一個(gè)優(yōu)秀的古籍出版物，不僅僅需要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)和審視，同樣需要對(duì)其展現(xiàn)形式的細(xì)節(jié)予以反復(fù)琢磨。古籍出版工作者要具備一定的藝術(shù)鑒賞力，同時(shí)古籍出版社對(duì)于自己出版的作品也要嚴(yán)格把控其質(zhì)量，這也是樹立品牌意識(shí)的一個(gè)重要方面。

（三）注重品牌意識(shí)的樹立

品牌意識(shí)并不是一種純商業(yè)化的說法，古籍出版社同樣應(yīng)注意這個(gè)問題。這里提到樹立品牌意識(shí)，實(shí)際是希望當(dāng)代古籍出版工作者能夠重視讀者的需求，將古籍出版事業(yè)置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下。雖然古籍出版要注重學(xué)術(shù)性，但也決不能忽視普及的必要性。而想要出版精品普及讀物，必須重視與讀者的關(guān)系，實(shí)際上也就是通過樹立品牌意識(shí)，樹立滿足讀者需求、重視讀者信任度的意識(shí)。從陳宅書籍鋪的做法中，我們可以更直觀地體會(huì)到這一點(diǎn)。為了從長遠(yuǎn)角度提高整體出版質(zhì)量，陳起充分考慮到讀者、社會(huì)的需求，自覺地調(diào)整自身的選題計(jì)劃，優(yōu)化出版資源。例如，南宋時(shí)詩人尤為推崇唐詩，而陳起雖然也大量地搜集、整理和刊刻唐人詩集，以滿足當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)需求，但并未追風(fēng)出版杜甫、柳宗元這類名家的大作，而是堅(jiān)持發(fā)掘唐代一些較為籍籍無名而作品不俗的詩人的作品。這樣不僅使自己的出版物不重復(fù)于其他書坊，導(dǎo)致很快被湮沒，還可以滿足讀者、社會(huì)的不同需求，開拓新的市場(chǎng)。這點(diǎn)啟示了古籍出版工作者，古籍出版選題要獨(dú)辟蹊徑，做到人無我有，打造專屬品牌。

為了更好地滿足讀者需要以樹立優(yōu)質(zhì)品牌，古籍出版工作者對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的精準(zhǔn)把握也非常重要。從這一點(diǎn)看，不斷更新其品牌產(chǎn)品，注重刊刻書籍的時(shí)效性和系列性，也是陳宅書籍鋪值得當(dāng)代古籍出版工作者學(xué)習(xí)的地方。例如，《江湖集》出版后，《江湖前集》《江湖后集》《江湖續(xù)集》《中興江湖集》的陸續(xù)出版就是一個(gè)鮮明的例子。這啟發(fā)了古籍出版工作者，在進(jìn)行選題策劃時(shí)，應(yīng)遵循數(shù)度開發(fā)、學(xué)術(shù)為本、表述更新的原則。樹立品牌，使讀者、作者與受眾三者相互交融、滲透，擴(kuò)大古籍出版社的文化影響，樹立獨(dú)具特色的出版品牌。

隨著我國對(duì)古籍保護(hù)事業(yè)的重視，古籍出版已經(jīng)出現(xiàn)了良好的新局面，在數(shù)量和質(zhì)量上都有了大幅的增加和提升。但在古籍出版事業(yè)的新發(fā)展中，很多新的問題也陸續(xù)產(chǎn)生。就目前來看，強(qiáng)化古籍整理出版的質(zhì)量管理，全面提升古籍整理出版工作的整體水平是亟待解決的問題。

縱觀陳起的一生和他對(duì)陳宅書籍鋪的經(jīng)營，我們可以看出，使命感和責(zé)任感是他的標(biāo)簽。古籍出版工作者作為古籍保護(hù)工作者中的重要成員，一定也要具有傳承傳統(tǒng)文化的使命感和對(duì)古人和今人都負(fù)責(zé)的責(zé)任感。秉持著這樣的精神，我們可以期待，隨著專業(yè)古籍編輯的培養(yǎng)、古籍出版社對(duì)精品成果的追求和品牌意識(shí)的樹立，古籍出版事業(yè)會(huì)更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，借由這個(gè)新的時(shí)代更優(yōu)地完成保存和傳播傳統(tǒng)文化的使命。

注釋：

①鄧廣銘《談?wù)動(dòng)嘘P(guān)宋史研究的幾個(gè)問題》，載于《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1986年第2期第138頁。

②③④⑤⑥（清）葉德輝《書林清話（外二種）》，北京聯(lián)合出版社2008年版第71、72-74、69、67、70頁。