王曉萌 山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院

一、導(dǎo)演及影片介紹

張藝謀，我國(guó)第五代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，他的作品都帶有很高的文學(xué)性、藝術(shù)性和審美性，有著極強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格與色彩，“一方面是色彩和畫面的絢麗和燦爛；另一方面則是人物的蒼白和符號(hào)化”[1]?！洞蠹t燈籠高高掛》是張藝謀早期的作品，根據(jù)蘇童的小說(shuō)《妻妾成群》改編，講述了以頌蓮為代表的五個(gè)女人在高墻大院下的生活，從懵懂無(wú)知到泯滅人性，深刻的諷刺了我國(guó)的封建制度，抨擊了高墻大院下對(duì)人性的泯滅。而彼時(shí)的張藝謀正面對(duì)著“這樣拍中國(guó)的封建傳統(tǒng)，究竟是在諷刺揭露鞭撻著些什么還是故意揭己之短博西方眼球”的輿論風(fēng)暴，下面我們將通過色彩與構(gòu)圖來(lái)分析此部影片。

二、色彩的美學(xué)應(yīng)用

色彩作為電影語(yǔ)言的重要組成部分，在與場(chǎng)景、空間、布局、畫面與構(gòu)圖等的有機(jī)結(jié)合中，往往能夠使觀眾感受到某種超出故事情節(jié)之外的內(nèi)容，有效的傳達(dá)作者的創(chuàng)作意圖。張藝謀導(dǎo)演往往會(huì)根據(jù)電影中的人物形象、主題思想等來(lái)運(yùn)用色彩，使得不同的電影作品可以通過色彩運(yùn)用來(lái)呈現(xiàn)出自己不同的審美個(gè)性。

影片的開篇頌蓮剛剛踏進(jìn)陳家大院時(shí)，扎著兩條麻花辮穿著學(xué)生裝，簡(jiǎn)單的白衣黑裙，彼時(shí)的她還是內(nèi)心純凈的女大學(xué)生，但當(dāng)她跨進(jìn)陳家大門的那一刻起就意味著她再也回不去了。在陳府，白色從未代表著純潔，而是罪惡的掩蓋者與幫兇。雁兒偷偷點(diǎn)燈被嚴(yán)懲死在一個(gè)大雪天，那時(shí)的大雪就是罪惡的掩蓋者，與它本身的顏色形成了鮮明的對(duì)比。另外一處出現(xiàn)白色時(shí)，是在三太太梅姍被發(fā)現(xiàn)與高醫(yī)生偷情后，穿著白色的褲子被拖入黑黢黢的死人屋，那一黑一白也形成了鮮明的對(duì)比。在陳家，白色似乎是用來(lái)送葬的，一次送走了雁兒，一次送走了梅姍，是罪惡的掩蓋者與幫兇。

三太太梅姍最愛穿著鮮艷的衣服，象征著梅姍對(duì)“生”的渴望，與籠罩著陳家的“黑色”形成了鮮明的對(duì)比，但梅姍的“紅”與籠罩著陳家的“黑”相比是那么的渺小，她為自己搭建了一個(gè)“烏托邦”，不久便會(huì)夢(mèng)醒。梅姍處在規(guī)矩之中，又在規(guī)矩之外，她不是規(guī)矩的恪守者，而是沿著規(guī)矩邊緣小心翼翼的行走者。她是陳府的一顆痣，長(zhǎng)在最敏感的部位。

本部影片中最重要的紅色是大紅燈籠，每次當(dāng)燈籠被點(diǎn)亮?xí)r，意味著某房的姨太太被寵幸了，在現(xiàn)實(shí)生活中的燈籠往往象征著歡樂、喜慶、熱鬧，但在陳府的大紅燈籠，更像是對(duì)女人宿命的一種描寫，女人就如同那燈籠一般，需要你時(shí)點(diǎn)亮，不需要你時(shí)熄滅，拋棄你時(shí)封燈，可悲可嘆！

在本片中，整個(gè)“黑”的代表者就是老爺，盡管這個(gè)老爺在電影中甚至沒有出現(xiàn)正臉，但他是陳府黑暗的制定者，他每次出現(xiàn)都是“黑色”的，黑色便是老爺?shù)拇~，因?yàn)檎抢蠣斔贫ǖ囊?guī)矩、正是那時(shí)的封建制度使得整個(gè)陳府籠罩在黑暗中不見天日。老爺?shù)拿看纬霈F(xiàn)都是使人感覺到壓抑的黑色，這個(gè)黑色代表著壓抑人性的黑暗。

在影片《大紅燈籠高高掛》中，紅色不再是生機(jī)的象征，它未曾用自己的光芒照亮陳府，而是將其籠罩在了一個(gè)更加畸形的體制之下，它是權(quán)利的化身，白色不再是純潔的象征，它是罪惡的掩蓋者，黑色則繼續(xù)代表著黑暗，它們的存在都?jí)阂种诵浴?/p>

三、構(gòu)圖的意義內(nèi)涵

“影片在拍攝人物的時(shí)候多使用中近景，人物只占畫面的小部分，而后景則是那高大的陳家圍墻，這樣的畫面讓人感受身處其中的渺小，仿佛人物被湮沒在高大的建筑中，給人一種沉重的、不可抗拒的宿命感?！盵2]在開場(chǎng)的鏡頭便是頌蓮的正面近景，戲劇沖突感很強(qiáng)，是頌蓮在畫內(nèi)空間與話外空間繼母的一場(chǎng)對(duì)話，或者說(shuō)是一場(chǎng)斗爭(zhēng)。這場(chǎng)戲中的頌蓮，始終是低著眼瞼的，并且位于整個(gè)畫面的中央，她的背后是一個(gè)對(duì)稱的窗框，這種構(gòu)圖也隱喻了頌蓮是在封建社會(huì)的控制之下，即便她是受過高等教育的女大學(xué)生，但在封建家庭的壓迫下，不得不選擇屈服，嫁給陳府做四太太。

還有幾處格外典型，例如在頌蓮獨(dú)自走到陳府后，一個(gè)正面近景映入我們眼簾的是一副繁體字的題字，這里的繁體字可以看做是封建家族的象征，而頌蓮站在這塊匾額面前又顯得格外渺小，預(yù)示著頌蓮未來(lái)的悲劇命運(yùn)，也意味著女性的命運(yùn)在封建勢(shì)力的籠罩下是微不足道的。另外，三太太梅姍被拖入死人屋處死，導(dǎo)演使用了一個(gè)主觀鏡頭，使得觀眾們通過頌蓮的“眼睛”來(lái)觀看梅姍生命的落幕，同時(shí)影片也在不斷快速切換頌蓮的面部特寫，從而將頌蓮的恐懼與不安充分的傳遞給觀眾?！氨酒w都是平穩(wěn)的推拉搖移鏡頭，并且有大量的固定鏡頭以及特寫，有意地把人物或畫面注意的中心置于縱身空間中，又以左右兩面墻或者景物來(lái)造成逼仄、壓抑的感覺，符合影片深沉、苦悶、壓抑、悲涼的基調(diào)?！盵3]

色彩和構(gòu)圖作為電影語(yǔ)言的重要組成部分，在與場(chǎng)景、空間、布局、畫面等的有機(jī)結(jié)合中，往往能夠使觀眾感受到某種超出故事情節(jié)之外的內(nèi)容，有效的傳達(dá)作者的創(chuàng)作意圖。這部電影之所以備受好評(píng)與嘉獎(jiǎng)，與導(dǎo)演對(duì)太多影視語(yǔ)言的細(xì)心處理割裂不開。畫面賦予了電影以美麗的外觀，而構(gòu)圖與配樂則賦予它以靈魂，讓電影真正的靈動(dòng)起來(lái)，我們只有把這兩方面結(jié)合起來(lái)才能創(chuàng)作出真正好的影視作品，帶給廣大群眾最優(yōu)秀的藝術(shù)!