劉桂華，韓明旭

（長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）

近年來，中國(guó)電影行業(yè)進(jìn)入突飛猛進(jìn)階段，不管是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際上都取得了一定的成就。由于改革開放以及全球化的影響，西方資本主義文化的不斷滲透，我國(guó)國(guó)民的思想意識(shí)形態(tài)受到不同程度的沖擊，為了降低西方資本主義文化對(duì)國(guó)民思想意識(shí)形態(tài)的不良影響，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)民潛移默化的思想教育，主旋律電影由此登上了大熒幕。主旋律電影作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，尤其是近幾年來深受觀眾的喜愛，如《紅海行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》等，在國(guó)內(nèi)掀起了一陣“愛國(guó)熱”，在一定程度上對(duì)早已經(jīng)市場(chǎng)化的中國(guó)電影市場(chǎng)產(chǎn)生了沖擊，與主流電影相比，主旋律電影的特征更為鮮明，值得我們深思和探究，并對(duì)此進(jìn)行進(jìn)一步深化。

一、中國(guó)主旋律電影的特征

中國(guó)的主旋律電影實(shí)質(zhì)上是國(guó)家對(duì)國(guó)民進(jìn)行潛移默化思想教育的重要手段之一，其目的是引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，其所傳遞的不只是娛樂效應(yīng)，更多的是思想理念。所以，主旋律電影的創(chuàng)作都會(huì)秉持相似的創(chuàng)作理念，進(jìn)而形成其獨(dú)具一格的特征。

（一）中國(guó)主旋律電影多以英雄模范人物作為主角

中國(guó)的主旋律電影大致可分為三種類型：第一種類型是以重大歷史事件作為電影的主題背景；第二種類型是以革命歷史事件作為電影的主要內(nèi)容；第三種類型則是以重大的現(xiàn)實(shí)事件作為電影的題材。不難發(fā)現(xiàn)，這三種類型電影的主角多為英雄模范人物。

但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，由于電影本身以及市場(chǎng)的影響，中國(guó)主旋律電影中的英雄模范人物也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。早期的主旋律電影的英雄人物多為非常完美卻與現(xiàn)實(shí)生活不符的高大形象，而這樣的形象往往讓人們?nèi)狈φ鎸?shí)感。為了迎合觀眾的口味以及市場(chǎng)的需求，中國(guó)主旋律電影的人物形象開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，英雄模范人物的形象更加接近現(xiàn)實(shí)，更符合人們內(nèi)心所認(rèn)同的形象，而電影《焦裕祿》則被認(rèn)為是主旋律電影人物形象轉(zhuǎn)變的里程碑。

隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，中國(guó)主旋律電影中英雄模范人物的形象也在不斷變化，英雄不再是大公無私、不食人間煙火的完美形象。英雄人物開始更加接近現(xiàn)實(shí)，會(huì)為自己的個(gè)人情感生活所困擾。電影《任長(zhǎng)霞》中的主角任長(zhǎng)霞，作為地方的公安局長(zhǎng)，她恪盡職守，力求將自己的工作做到盡善盡美，但同時(shí)她也是一個(gè)妻子和一個(gè)母親，正是由于她對(duì)工作和老百姓的無私奉獻(xiàn)，她無法成為一個(gè)好妻子和好母親，使得自己的家庭生活和工作之間產(chǎn)生了難以解決的矛盾，而這樣的矛盾卻讓她這樣一個(gè)在老百姓看來無所不能的公安局長(zhǎng)無所適從，無法平衡工作和家庭之間的關(guān)系。這樣的英雄人物形象更加貼近我們的現(xiàn)實(shí)，英雄并不是無所不能的，英雄也是人，會(huì)有自己無法解決的問題，這樣的人物形象更會(huì)讓人們產(chǎn)生共鳴。

電影《戰(zhàn)狼2》中的主角冷鋒更是打破了以往電影對(duì)英雄人物形象固有的塑造。主人公冷鋒被塑造成不忍戰(zhàn)友家人遭地方惡霸的欺凌而將惡霸打死，繼而被開除軍籍，這樣一個(gè)遭遇“人生滑鐵盧”的人物形象?！稇?zhàn)狼2》從人物形象著手，主人公冷鋒與以往英雄的性格形成巨大的反差，但在面對(duì)危機(jī)時(shí)，他不忘軍人的使命，同時(shí)與女主人公的情感情節(jié)，又將其塑造成了一個(gè)有血有肉的普通英雄人物形象，增添了英雄人物的人情味，更能引起觀眾的共鳴。

由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)主旋律電影的主人公大多數(shù)是英雄模范人物，但人物形象卻隨著時(shí)代以及市場(chǎng)需求發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，英雄不再是不懂人情世故的完美形象，英雄也可以是普通人，也會(huì)有兒女情長(zhǎng)。而這樣的英雄人物更能引起觀眾的共鳴，更貼近現(xiàn)實(shí)生活。

（二）中國(guó)主旋律電影以傳播主流思想為核心，具有時(shí)代性

中國(guó)主旋律電影作為國(guó)家對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想教育的重要手段之一，其鮮明的特征是通過電影向人們傳播主流思想。正如列寧所認(rèn)為的電影可以對(duì)人們進(jìn)行思想教育和價(jià)值觀導(dǎo)向。而宮崎駿動(dòng)畫電影《千與千尋》則與中國(guó)主旋律電影有著異曲同工之妙：“在電影中將本民族文化融入其中，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展?！?/p>

主旋律電影所傳播的主流思想與時(shí)代背景存在著必然聯(lián)系，不同時(shí)代背景下電影的主體內(nèi)涵、人物形象、價(jià)值認(rèn)知、文化傳承等必然有所不同。例如，在新中國(guó)成立之初，主旋律電影大多為抗戰(zhàn)題材或者以領(lǐng)袖人物為主體，這一時(shí)代所強(qiáng)調(diào)的是不忘歷史之鑒，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我黨艱苦奮斗的精神。到了二十世紀(jì)八九十年代，為了弘揚(yáng)基層干部等普通人民群眾無私奉獻(xiàn)的精神，《焦裕祿》《任長(zhǎng)霞》等電影成為主旋律電影的主要模式。不可否認(rèn)的是，主旋律電影在發(fā)展過程中，其所傳播的主流思想不只有正面功能，在某個(gè)特特殊時(shí)期，所謂的主旋律電影成為反動(dòng)者實(shí)施陰謀的武器，對(duì)社會(huì)造成不良影響。而到了當(dāng)下，為了激發(fā)人們的愛國(guó)情懷，主旋律電影更多的是傳播普通人對(duì)祖國(guó)的熱愛以及國(guó)家的強(qiáng)大?！都t海行動(dòng)》向我們展示了中國(guó)軍人的偉大以及國(guó)家的強(qiáng)盛，激發(fā)了觀眾滿滿的愛國(guó)情懷和民族自豪感。

主旋律電影作為思想教育的重要手段之一，其創(chuàng)作目的是為了向人們傳遞主流思想，而主流思想往往與政治以及意識(shí)形態(tài)存在著必然的聯(lián)系，因此不同時(shí)代下的主旋律電影必然具有不同的時(shí)代特征。

（三）中國(guó)的主旋律電影兼具審美娛樂與教育的特征

首先，電影本身具有審美娛樂的功能，而主旋律電影作為電影的一種風(fēng)格類別其審美娛樂的功能并沒有弱化。雖然“主旋律”電影的風(fēng)格特征相對(duì)嚴(yán)肅、正統(tǒng)，但不妨礙我們發(fā)現(xiàn)其中的“美”和“娛樂性”。例如，電影《離開雷鋒的日子》向我們展示的是人的“真善美”，雷鋒無私奉獻(xiàn)的精神體現(xiàn)了人性中的美；而《可可西里》影片將草原遼闊的自然美完美地呈現(xiàn)出來；到了現(xiàn)代，主旋律電影中的演員大多數(shù)為俊男靚女，帶給我們視覺上的美好享受。

其次，主旋律電影的教育特征最為鮮明。正如上文提到的主旋律電影大多數(shù)以重大歷史、革命事件或者現(xiàn)實(shí)事件為題材，通過塑造一個(gè)個(gè)有血有肉的英雄人物形象來傳播符合時(shí)代特征的社會(huì)主流思想意識(shí)形態(tài)，激發(fā)人們內(nèi)心的共鳴，繼而引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。主旋律電影的存在意義就是傳播主流的價(jià)值取向，對(duì)人們實(shí)現(xiàn)潛移默化的思想意識(shí)導(dǎo)向。

例如電影《鐵人》，主人公王進(jìn)喜在面對(duì)沒有攪拌機(jī)的情況下，不顧自己身體的疼痛，毅然地跳進(jìn)了水泥池子里，充當(dāng)“人體攪拌機(jī)”。當(dāng)時(shí)的情景，鐵人不可能思緒萬千，這是一種本能，一種融入血液的“寧肯少活二十年，也要拿下大油田”的人生追求。這部電影向我們傳遞了為了國(guó)家、為了人民的無私奉獻(xiàn)的精神，倡導(dǎo)國(guó)人在面對(duì)國(guó)家發(fā)展和利益面前，應(yīng)該以國(guó)家利益為重的奉獻(xiàn)精神。

而《紅海行動(dòng)》中中國(guó)政府以及軍隊(duì)為了保護(hù)中國(guó)公民的安全，實(shí)行大范圍的撤僑行動(dòng)，蛟龍突擊隊(duì)未經(jīng)上級(jí)允許，為了自己心中的責(zé)任和使命，冒著死亡的危險(xiǎn)，拯救了更多的人，喚起了觀眾滿滿的民族自豪感以及對(duì)中國(guó)軍人的敬意，在一定程度上使得人們更加尊重軍人。

不可否認(rèn)的是，主旋律電影與商業(yè)電影相比，其審美娛樂性稍遜一籌，但我們需要去挖掘其中的美，而近年來主旋律電影在發(fā)揮其教育作用的同時(shí)也在不斷強(qiáng)化其中的審美娛樂性。

二、中國(guó)主旋律電影的作用

主旋律電影作為一種特殊的電影文化現(xiàn)象，其存在的意義則是通過文化娛樂的方式對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想意識(shí)形態(tài)方面的正確引導(dǎo)，而其發(fā)揮的真正作用主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）主旋律電影可以使人們了解歷史，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)

主旋律電影大多數(shù)以歷史、革命事件或者現(xiàn)實(shí)事件為題材，電影情節(jié)的展示以及演員完美的演繹，向人們高度展示了歷史事件，使得人們可以通過歷史事件聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以古為鏡，對(duì)歷史變遷以及社會(huì)文化有更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。此外，通過主旋律電影可以彌補(bǔ)文字的枯燥，使得更年輕的一輩人有興趣了解歷史。

例如，《開國(guó)大典》向我們展示了在三大戰(zhàn)役取得勝利之后，毛主席發(fā)出了向全國(guó)進(jìn)軍的命令，打響了渡江戰(zhàn)役，百萬雄師渡過了長(zhǎng)江天險(xiǎn)。1949年10月1日下午3時(shí)，在神圣的禮炮聲中，莊嚴(yán)地向全世界宣告：中華人民共和國(guó)、中央人民政府成立了！這樣一件重大的歷史事件通過電影的方式向我們高度還原了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，使人們更加清晰地了解了當(dāng)時(shí)的歷史事件。

電影《孔繁森》則向我們展示了一個(gè)普通的黨員干部甘愿忍受高原惡劣的生活環(huán)境，堅(jiān)守在西藏高原帶領(lǐng)藏民脫貧致富的英雄形象。

對(duì)于當(dāng)代的我們來說，這些歷史事件和英雄人物離我們的生活太過遙遠(yuǎn)，正是由于主旋律電影向我們高度還原了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景以及塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，才使得我們能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的歷史情境以及英雄人物有一個(gè)相對(duì)清晰的認(rèn)識(shí)，繼而內(nèi)心得到鼓舞。

（二）主旋律電影可以激發(fā)人們的政治情感

主旋律電影本身帶有一定的政治導(dǎo)向，人們?cè)谟^看電影的時(shí)候，由于影院的空間相對(duì)封閉，往往會(huì)營(yíng)造出一種“真實(shí)感”，讓人們?cè)谟^看電影時(shí)不自覺地流露出真實(shí)情感繼而產(chǎn)生共鳴。正是受到情感的支配，通過對(duì)影片政治人物的或愛或恨或同情的情緒流露，人們?cè)跐撘颇薪邮苡捌泻械恼涡畔?。例如，電影《周恩來》中陳毅元帥讓總理要顧及自己的身體健康以及人民群眾在長(zhǎng)安街淚送總理情節(jié)讓人們對(duì)政治領(lǐng)袖人物的人格魅力所敬仰，喚起了人們內(nèi)心深處的政治情感。借助電影情節(jié)的推動(dòng)，人們?cè)谟^影的過程中產(chǎn)生情感的共鳴，情緒得到爆發(fā)，對(duì)于影片所傳達(dá)的政治觀念或者政治價(jià)值導(dǎo)向起到強(qiáng)化的作用。

通過影片情節(jié)的呈現(xiàn)，人們?cè)谟^看電影的過程被一些情節(jié)所影響，對(duì)于政治人物認(rèn)知受到一定程度的驅(qū)動(dòng)。此外，電影中所呈現(xiàn)出來的情節(jié)往往更能激發(fā)人們的愛國(guó)情懷和民族自豪感。例如，《紅海行動(dòng)》中國(guó)家為了公民的安全，不惜一切代價(jià)實(shí)施撤僑行動(dòng)，人們?cè)谟^看電影的時(shí)候受到電影情節(jié)的影響，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)幾次撤僑事件，感受到了國(guó)家的強(qiáng)大，繼而迸發(fā)出強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷和民族自豪感。

主旋律電影對(duì)于人們政治情感的激發(fā)實(shí)質(zhì)上是其社會(huì)化的一種表現(xiàn)，通過道德化、倫理化的情節(jié)引起人們情感上的共鳴，繼而對(duì)人們進(jìn)行政治情感上的導(dǎo)向。

（三）主旋律電影可以規(guī)范人們的行為

主旋律電影中所呈現(xiàn)出來的英雄模范人物為人們樹立了一個(gè)榜樣，人們的行為往往會(huì)受到榜樣人物的影響，繼而在進(jìn)行日?；顒?dòng)時(shí)產(chǎn)生一種自我約束力，對(duì)自身行為形成一定的規(guī)范作用。

人們的行為往往會(huì)受到他人或外在因素的影響，而榜樣人物的行為往往會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生導(dǎo)向作用。人們?cè)谟^看主旋律電影時(shí)，會(huì)為電影中的英雄人物所吸引，繼而產(chǎn)生情感上的認(rèn)同，尤其是在政治生活中對(duì)其進(jìn)行模仿，對(duì)自身行為加以規(guī)范，形成一套自我約束，滿足自身的情感需求。例如，電影《焦裕祿》主人公不怕艱難，為了人民群眾的利益堅(jiān)守第一線的形象，使得廣大基層干部為之動(dòng)容，繼而在其工作過程中以此為榜樣，嚴(yán)格規(guī)范自己的行為。

主旋律電影對(duì)于人們的影響不只是思想上，更多的是使其成為行為的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，由于各種文化之間的交融和碰撞，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的博弈日益激烈，對(duì)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了一定的沖擊，為了更好地維護(hù)國(guó)家的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，主旋律電影作為傳播主流意識(shí)形態(tài)的重要手段之一有其存在的必然性。從主旋律電影目前的特征來看其還存在一定的不足，因此需要我們進(jìn)行更深入的探究，突破以往的創(chuàng)作理念，繼而創(chuàng)造出更具特色的主旋律電影，實(shí)現(xiàn)文脈傳承。