李文靜

[摘要]我國具有豐富的傳統(tǒng)文化且具有幾千年的歷史，隨著時(shí)間的推移和人們生活方式的改變，人們對我國早期藝術(shù)歌曲的探究逐漸深入。藝術(shù)歌曲起源于早期的歐洲，后傳入我國，在我國的發(fā)展具有明顯的時(shí)代精神和文化特點(diǎn)，藝術(shù)歌曲的形式有別于傳統(tǒng)的音樂形式，它是與詩歌形式不同且具有嚴(yán)肅文化特點(diǎn)的音樂體裁?；谖覈缙谒囆g(shù)歌曲的發(fā)展及特點(diǎn)等，對我國早期藝術(shù)歌曲具有的時(shí)代精神進(jìn)行探究，以期為我國早期藝術(shù)歌曲的發(fā)展和推廣做出貢獻(xiàn)。

[關(guān) ?鍵 ?詞]早期;藝術(shù)歌曲;發(fā)展;時(shí)代精神

藝術(shù)歌曲是起源于國外的音樂形式，由早期流行在歐洲的抒情歌曲轉(zhuǎn)變而來，是浪漫主義時(shí)期音樂家抒發(fā)情感的一種表達(dá)方式，是音樂與詩歌相結(jié)合的音樂體裁。由于藝術(shù)歌曲形式的特殊性，在最初創(chuàng)建時(shí)便展現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力，隨著時(shí)間的推移，該種音樂形式逐漸傳入我國并流行起來。我國自古以來盛產(chǎn)詩歌，詩人善于通過詩歌來表達(dá)自己的情感，同時(shí)向人們傳達(dá)自己的理想與抱負(fù)，但藝術(shù)歌曲的盛行與發(fā)展卻在20世紀(jì)初期，隨著西方文化與音樂形式的推進(jìn)，我國掀起創(chuàng)作藝術(shù)歌曲的熱潮。我國早期藝術(shù)歌曲的發(fā)展具有明顯的時(shí)代精神，說明本文探究我國早期藝術(shù)歌曲發(fā)展及時(shí)代精神是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

一、我國早期藝術(shù)歌曲的發(fā)展

（一）藝術(shù)歌曲的起源

相關(guān)資料顯示：藝術(shù)歌曲最早出現(xiàn)在歐洲，最初在12世紀(jì)，游吟詩人和吟唱詩人的出現(xiàn)和發(fā)展令情歌和敘事歌曲得到了發(fā)展;在14、15世紀(jì)，德國出現(xiàn)了戀詩歌手和其他的知名歌手;到了16、17世紀(jì)，出現(xiàn)了對后期藝術(shù)歌曲影響較大的牧歌，它對歌曲寫作形式的影響和水平的提高起到了重要作用;隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史上出現(xiàn)了貝多芬（1770—1827）、莫扎特（1756—1791）等較為知名的音樂人，以及推動藝術(shù)歌曲創(chuàng)作和發(fā)展到盛行階段的舒伯特（1797—1828），都是將情感以及具有豐富戲劇性的內(nèi)容傾注于藝術(shù)歌曲中，并由此帶動藝術(shù)歌曲的發(fā)展。

我國早期藝術(shù)歌曲通常指獨(dú)唱歌曲，不僅具有較為專業(yè)的表演形式，還具有明顯且豐富的伴奏和較為精細(xì)化的歌詞，在前奏和伴奏上看都具有較為明顯的藝術(shù)特點(diǎn)。對于作曲家來說，詩歌是音樂創(chuàng)造的源泉，藝術(shù)歌曲的形成是詩歌和音樂的有效結(jié)合。相比于早期國外藝術(shù)歌曲的盛行和發(fā)展，我國在藝術(shù)歌曲的推進(jìn)和創(chuàng)作上更加具有文化性和歷史性，我國藝術(shù)音樂發(fā)展的早期階段是20世紀(jì)20年代至40年代，也是我國藝術(shù)歌曲的起源時(shí)期，30年代后，隨著我國民族解放運(yùn)動的發(fā)展逐漸發(fā)展到繁榮時(shí)期，產(chǎn)生了一批具有代表性的作品，例如聶耳、冼星海等優(yōu)秀作曲家創(chuàng)作的作品，為我國早期藝術(shù)歌曲的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（二）我國早期藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)

在歷史的演變中，詩和歌的發(fā)展是密不可分的，我國早期藝術(shù)歌曲音樂特點(diǎn)十分鮮明，其中歌詞的主要來源為詩歌：作曲家通過深度剖析，以詩背后的含義為創(chuàng)作背景，根據(jù)詩歌中表達(dá)的情感作曲;音樂家創(chuàng)造出專屬的音樂形式，并將歌曲與其完美地融合在一起，用于表達(dá)不同的感情，使創(chuàng)作出的歌曲具有豐富的藝術(shù)感染力和蓬勃的生命力。

鋼琴伴奏在早期藝術(shù)歌曲中占據(jù)主導(dǎo)地位：歐洲眾多作曲家創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品，而鋼琴作為主要伴奏樂器，對藝術(shù)旋律的創(chuàng)作具有重要作用。它能將音樂作品的情感與意境更加明確地表現(xiàn)出來，除此之外還起到了詮釋歌詞含義的作用。

內(nèi)涵豐富且結(jié)構(gòu)精致：藝術(shù)歌曲通常是指將詩歌和音樂相結(jié)合，具有深遠(yuǎn)意味的藝術(shù)作品。詩歌中，詞的表達(dá)可以通過旋律來更好地體現(xiàn)，創(chuàng)作者再利用結(jié)構(gòu)方面的技巧進(jìn)行精準(zhǔn)創(chuàng)作，便能使感染力大大增強(qiáng)。

演唱者需具有一定的專業(yè)素養(yǎng)：藝術(shù)歌曲作為傳統(tǒng)的聲樂作品，有別于現(xiàn)在的流行歌曲，大多結(jié)構(gòu)短小，歌詞內(nèi)涵深刻，難度較大，演唱者必須具備一定的歌唱功底和藝術(shù)修養(yǎng)，才能在演唱過程中融會貫通，將歌曲所表達(dá)的意境淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

（三）我國早期藝術(shù)歌曲的發(fā)展

中國當(dāng)代藝術(shù)歌曲的誕生形成和發(fā)展于1840年左右，中國社會在這一時(shí)期經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等各方面的深刻而復(fù)雜的變化，中國音樂也由此發(fā)生了變化，當(dāng)時(shí)中國當(dāng)代藝術(shù)歌曲的形成已經(jīng)開始，清政府在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上處境艱難，清政府有遠(yuǎn)見的官員意識到：學(xué)習(xí)使用西方先進(jìn)技術(shù)是消除這種困境的有效方法。由此開始了一種西方化運(yùn)動，它使許多中國青年在歐美、日本等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)學(xué)習(xí)并逐漸意識到音樂對社會發(fā)展的重要性，鼓勵(lì)中國的優(yōu)秀青年去外國學(xué)習(xí)促進(jìn)中國文化發(fā)展的藝術(shù)歌曲，這是早期藝術(shù)音樂創(chuàng)造的起源。

五四運(yùn)動是我國早期藝術(shù)歌曲發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在風(fēng)格和形式上都有很大的改變，這場具有劃時(shí)代意義的文化運(yùn)動改變了當(dāng)時(shí)很多人的世界觀和價(jià)值觀，令思想閉塞的人們打開心門接受來自世界文化的洗禮。在當(dāng)時(shí)民主思潮的影響之下，腐朽的封建制度逐漸退出歷史舞臺，國人思想得到空前解放，因此藝術(shù)歌曲作為文化的展現(xiàn)，在五四時(shí)期得到了充分的發(fā)展，并激發(fā)了人們對內(nèi)心思想情感的表達(dá)。在此期間，很多作曲家潛心研究和借鑒西方音樂作品，并將我國的詩歌和音樂旋律相結(jié)合，以表達(dá)時(shí)代情感。之后藝術(shù)歌曲在我國逐漸發(fā)展并流傳起來，同時(shí)涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的作曲家，他們中的一部分人有留學(xué)經(jīng)歷，創(chuàng)作的作品中借鑒了國外的和聲和曲式特點(diǎn)，并將其納入富有中國特色的聲樂作品當(dāng)中，大大促進(jìn)了我國早期藝術(shù)歌曲的發(fā)展。

二、我國早期藝術(shù)歌曲體現(xiàn)的時(shí)代精神

（一）個(gè)人思想和自由主義的有效表達(dá)

我國早期藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作目的是作曲家通過歌曲中的內(nèi)容來表達(dá)內(nèi)心的情感，包含了20世紀(jì)初期創(chuàng)作的音樂作品，主要表達(dá)形式是借助自然現(xiàn)象及自然景物抒發(fā)個(gè)人對社會以及自然界的抗?fàn)幘瘢蟛糠肿髑液退囆g(shù)歌曲的表演者通過創(chuàng)作出的藝術(shù)歌曲充分表達(dá)自身對自由的追求和思想要得到解放的心情，由此產(chǎn)生較為多樣的抒情藝術(shù)歌曲。

另一種藝術(shù)歌曲是通過創(chuàng)作出的歌曲表達(dá)對美好生活的向往及對美好愛情的追求，充分展示創(chuàng)作者個(gè)人思想和自由主義的有效表達(dá)，例如李維寧的《偶然》，該藝術(shù)歌曲中旋律和歌詞的完美搭配，令歌曲展現(xiàn)了濃烈的自由思想和個(gè)人主義情懷，令聽者在感受和欣賞音樂的過程中與作者產(chǎn)生共鳴。大量的作曲家通過對歌詞的研究和對應(yīng)旋律的創(chuàng)作來宣揚(yáng)五四精神，在創(chuàng)作出的作品中努力表達(dá)對于生活、自由和愛情的美好追求，充分表達(dá)自身對于生活的態(tài)度。

（二）為民族解放斗爭的精神

我國早期藝術(shù)歌曲發(fā)展和創(chuàng)作的時(shí)期處于20世紀(jì)20年代至40年代末期間，這段時(shí)間我國社會處于較為混亂和動蕩的時(shí)期，長期不穩(wěn)定的生活狀態(tài)促使大量的作曲家使用藝術(shù)歌曲來表達(dá)內(nèi)心的情感。他們通過現(xiàn)實(shí)生活選擇題材并獲取大量的靈感，通過歌曲的創(chuàng)作表達(dá)自己的政治革命立場，為當(dāng)時(shí)的藝術(shù)作品發(fā)展起到了積極的推動作用，例如黃自創(chuàng)作的藝術(shù)作品《旗正飄飄》等，表現(xiàn)了較為濃烈的斗爭精神，作品緊扣時(shí)代主題，通過藝術(shù)作品鼓勵(lì)人們努力地加入斗爭中去，堅(jiān)定了人們?yōu)閲裔绕鸲鴬^斗的決心，具有較為深遠(yuǎn)的時(shí)代意義與現(xiàn)實(shí)意義，為未來的推廣和傳唱奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

另一類作品直接表現(xiàn)了我國當(dāng)時(shí)所受到的壓迫和承受的巨大災(zāi)難，通過作曲家創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，感受到當(dāng)時(shí)人們生活的困境和想要為我國發(fā)展而奮斗的決心。例如趙元任的《賣布謠》，該首藝術(shù)歌曲表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人們在半殖民地半封建社會所受到的壓迫和痛苦生活的寫照。當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境促使大多數(shù)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)并與家人分離，在如此困難的生活境遇下產(chǎn)生憂愁的心情，由此產(chǎn)生了表達(dá)作曲家內(nèi)心愁苦和凄涼的藝術(shù)歌曲作品，例如張肖虎的《聲聲慢》等，都是通過民族曲調(diào)的凄涼所表達(dá)內(nèi)心凄苦的作品。

以上作品均表達(dá)了作曲家當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和內(nèi)心的情感，他們的藝術(shù)歌曲充分體現(xiàn)了想為民族解放而斗爭的心情，具有較為突出的時(shí)代精神和個(gè)性，也為后人的研究和分析帶來了極大的參考價(jià)值。

綜上所述，探究我國早期藝術(shù)歌曲的發(fā)展及時(shí)代精神具有一定的研究價(jià)值，通過研究藝術(shù)歌曲的起源和我國早期藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)，分析出當(dāng)時(shí)的作品具有較為濃厚的民族特色，充分體現(xiàn)了我國人民的時(shí)代精神，為藝術(shù)歌曲的發(fā)展提供了參考價(jià)值。

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作者單位：陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院