張善衍

摘要：威廉·菲爾丁是英國二戰(zhàn)后的當(dāng)代作家，諾貝爾文學(xué)獎的獲得者。他的主要創(chuàng)作成就體現(xiàn)在他的哲學(xué)小說對人性的深刻思考。戈爾丁的世界觀在于揭示社會生活中人性的丑惡及其帶來的罪惡，展示了作者對人類命運(yùn)的認(rèn)識及思考。本論文旨在探討戈爾丁眾多小說中對不同背景下作者對人性的看法和人性的主題。

關(guān)鍵詞：戈爾丁;人性主題;人性的陰暗面的揭示

戈爾丁是二戰(zhàn)之后成長起來的英國小說家，他的代表作《蠅王》以其深刻揭示人性的陰暗心理，倡導(dǎo)人性向善的主題而獲諾貝爾文學(xué)獎。戈爾丁的小說表現(xiàn)了他對人生和世界觀的觀察及其他對所觀察的現(xiàn)象的深深思考。他的創(chuàng)作觀受其倫理觀的影響，同時他也信奉“原罪”的宗教思想，因而他的筆觸涉獵了從神圣的教堂到荒蕪的海島，從主教到孩子的創(chuàng)作背景及人物，這些作品的主線都是在討論人性中的陰暗面，這些小說中的主人公無一不是本性邪惡的人物。他們從不同的側(cè)面反映了不同人物的不同罪惡以及制造這些罪惡的不同陰暗人性本質(zhì)，通過對其小說人性主題的探討，有助于我們更好地解讀戈爾丁小說的深刻哲學(xué)寓意，從而使我們反思我們的言行，培養(yǎng)高尚的道德情操。

一、人性瘋狂行為批判的主題

戈爾丁在其小說中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了一個人性的瘋狂，并對此持批判的態(tài)度。他眾多小說的主人公都有著瘋狂的行為，作者對此行為進(jìn)行了細(xì)致的刻畫，他在小說《尖塔》中刻畫了一個建造教堂尖塔的故事，本來建造尖塔是一件十分神圣的事件，然而主人公喬斯林主教為了達(dá)到他卑劣的個人目的，竟然不顧工人們的死活，違背自然規(guī)律來建造尖塔，結(jié)果導(dǎo)致工人妻離子散，家破人亡。故事的結(jié)尾喬斯林臨終時才幡然悔悟，可是一切都已不可逆轉(zhuǎn)。他的瘋狂行為取決于他的人性的自私和丑陋，為了一己之私把快樂建立在他人的痛苦之上。喬斯林的瘋狂是他人性瘋狂和罪惡的體現(xiàn)，作者鞭撻了他的人性中的瘋狂及其所產(chǎn)生的罪惡。

在戈爾丁的代表作《蠅王》中，作者用寓言編輯文體虛構(gòu)了在第三次世界大戰(zhàn)中被疏散的最大不過十一、二歲，小才五、六歲的而英國兒童流落在荒島靠狩獵為生的故事。最初他們生活秩序井然，然而人性中丑陋也逐漸體現(xiàn)在這些天真的孩子們身上，由杰克為首的原始派孩子們由于饑餓和絕望開始拋下了文明的面具，開始對拉爾夫為代表的文明派孩子們施行瘋狂地打擊。西蒙由于被恐嚇失足墜崖，比奇被杰克一伙用石頭砸死，他們企圖燒死拉爾夫，后來拉爾夫被一名英國海軍軍官所救。

通過這個故事情節(jié)可以看出作者對在孩子們身上折射出來的人性的瘋狂與丑陋進(jìn)行了深刻的批判，孩子們淪落荒島自相殘殺及墮落的命運(yùn)是由于戰(zhàn)爭造成的惡果，它與戰(zhàn)爭帶來的人們扭曲的瘋狂行為有關(guān)。從其對人性瘋狂的批判，作者揭示了人性應(yīng)當(dāng)向善的思想。

二、對善惡之爭，弘揚(yáng)人性善良謳歌的主題

戈爾丁的小說的創(chuàng)作基于二戰(zhàn)后人們對戰(zhàn)爭給人類造成深重災(zāi)難的深刻體會有了極其深刻的刻畫。他的小說主線都展示人們在善惡行為中的掙扎。雖然其小說大部分都是在對人性的丑陋的揭示和批判，但他其中部分小說對于人性善良及展現(xiàn)個人成長的心理發(fā)展過程也進(jìn)行了不同程度的探討。戈爾丁的小說《看不見的黑暗》就是這樣一個主題描寫的作品。這是一部戈爾丁小說篇幅最長的作品。主人公馬蒂誕生在一個特殊背景下，他是在閃電戰(zhàn)產(chǎn)生的大火中誕生，被一個士兵救了出來。由于他這樣的身世，他要以善償善，一生都要行善，保護(hù)弱者，因而隨著小說情節(jié)的發(fā)展他一次大火中發(fā)現(xiàn)了一個被劫匪欲劫走的孩子，這個被捆在麻袋中的孩子不幸陷身火海，在這危急關(guān)頭，馬蒂挺身而出，奮不顧身地從大火中救出了孩子，自己卻被火海吞噬。從這個小說來看，主人公馬蒂目睹了綁架孩子的罪行，他勇敢地同罪惡做斗爭，為了救出受難的孩子，他不惜犧牲自己的生命，這種大善恰恰是作者弘揚(yáng)的善之主題。

戈爾丁的另一部小說《航行的儀式》是作者的善惡之爭，弘揚(yáng)人性善良主題的一部作品。在此作品中作者以主人公塔爾波特因為不小心使一位牧師遭受侮辱而含冤死去的故事，剖析了主人公內(nèi)心的不安與自我懺悔，從而揭示了他原本善良的天性。出身名門的青年塔爾波特一次乘船去出行，前往澳洲任職，由于疏忽和不慎致使牧師科利被人誤解，遭受折磨，最后死去。最后真相大白，主人公為牧師的死而深深地自責(zé)，他在此事件中不斷反省自己，使自己在這次事件中懂得分辨善惡，學(xué)會了對人性的思考。

綜上所述，戈爾丁的小說雖然以揭示人性的丑陋為主線，但在其對此主題思考中不乏對人性真善美的演繹。他的小說的主旨在于描寫當(dāng)代社會，在于表達(dá)自己對于人類社會及人性本質(zhì)的看法。第二次世界大戰(zhàn)給人們心理上造成巨大的創(chuàng)傷，使人們有失理性思考，產(chǎn)生一些瘋狂的舉動。對于戈爾丁小說人性的主題，本文作者有一些自我見解，透過戈爾丁小說對人性的哲學(xué)思考，我們可以縱觀戈爾丁小說的主題模式：1.對人性瘋狂及丑惡的批評、2.對善惡之爭中人性的善良的謳歌。戈爾丁作為諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，他的獲獎緣由恰恰是他對人性假惡丑與真善美的揭示。他的小說給我們帶來了深深的哲學(xué)思考，也闡釋了做人的道理，對于當(dāng)前國家提倡的弘揚(yáng)善良淳樸的中華民族美德具有重要的現(xiàn)實意義

參考文獻(xiàn)：

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