劉 霞

(安徽廣播電視大學(xué)滁州分校,安徽 滁州 239000)

“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[1]，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大學(xué)生作為青年中的特殊群體，是國家的未來，是民族的希望。青年大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度不僅關(guān)系到其自身成長成才，更關(guān)乎到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育責(zé)任重大，戰(zhàn)略意義深遠(yuǎn)。

一、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的重要意義

(一)保障大學(xué)生成長成才的應(yīng)然之義

大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生提升自我、完善自我和發(fā)展自我的絕佳時(shí)期，更是其“三觀”形塑的關(guān)鍵時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放的大背景下，一些非主流意識(shí)形態(tài)讓他們應(yīng)接不暇，紛繁復(fù)雜的輿論和聲音混淆其視聽，擾亂其心智，影響其“三觀”。面對(duì)新形勢新挑戰(zhàn)，高校要緊緊抓住馬克思主義對(duì)大學(xué)生思想起引領(lǐng)作用的這條主線，強(qiáng)化大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育，幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”， 堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念， “引導(dǎo)他們在馬克思主義理論和現(xiàn)實(shí)的撞擊中尋找最后的精神家園”[2]，進(jìn)而不斷提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生成長成才，確保培養(yǎng)出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

(二)增強(qiáng)大學(xué)生抵制西方意識(shí)形態(tài)滲透能力的迫切需要

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，社會(huì)思想文化多元，西方“和平演變”的攻勢愈演愈烈，手段愈發(fā)隱蔽，“西化”、“分化”中國的圖謀愈發(fā)強(qiáng)烈，對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育帶來諸多挑戰(zhàn)。一些“西方敵對(duì)勢力把滲透高校、爭奪師生作為目標(biāo)”[3]，通過項(xiàng)目資助、學(xué)術(shù)交流等貌似合法活動(dòng)，推銷西方的價(jià)值觀，悄無聲息地進(jìn)行思想文化滲透，試圖改變大學(xué)生的思想行為、價(jià)值觀念和理想信念，妄圖達(dá)到中國改旗易幟的險(xiǎn)惡目的。高校必須搶占大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育工作這一制高點(diǎn)，牢牢掌控馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)馬克思主義中國化最新理論成果和中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)和研究，引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、深刻把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性和真理性，用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)武裝大學(xué)生，打造思想和行動(dòng)的“銅墻鐵壁”，維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心地位，抵制非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，最終徹底粉碎敵對(duì)勢力 “和平演變”的陰謀。

(三)確保高校社會(huì)主義辦學(xué)方向的必然要求

目前，隨著全球化的深入推進(jìn)、社會(huì)轉(zhuǎn)型的深刻變化以及信息網(wǎng)絡(luò)化的悄然滲透，不同的聲音、不同的思想頻繁沖擊著主流意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致部分大學(xué)生理想信念缺失。如果群體沒有信仰、沒有對(duì)中國特色社會(huì)主義信心，或者說沒有推動(dòng)大學(xué)生前進(jìn)的思想、沒有大學(xué)生共同認(rèn)可的主流價(jià)值觀，如同“對(duì)于一個(gè)人而言，如果沒有生活，沒有目標(biāo)，那么生命對(duì)他來說就毫無意義；一個(gè)群體如果沒有信仰，那么這個(gè)群體就會(huì)徹底瓦解。”[4]顯然，若不及時(shí)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的錯(cuò)誤思潮正本清源，揭示出西方標(biāo)榜的所謂“普世價(jià)值觀”的錯(cuò)誤根源，高校必將失去意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而偏離社會(huì)主義辦學(xué)軌道?？傊挥写髮W(xué)生意識(shí)形態(tài)教育特別是大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的持續(xù)有效，才能形成牢固的思想“防火墻”，才能保證高校社會(huì)主義辦學(xué)方向，才能做到立德樹人，為人民事業(yè)培養(yǎng)人，為人民培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)主義人才。

二、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育存在的問題

(一)教育模式呆板

大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育基本還是以思想政治課程教育為主渠道。隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜性，這就要求大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育務(wù)必立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，否則大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育則會(huì)成為無源之水，無本之木。然而，目前大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育模式仍然在走傳統(tǒng)的老路，難以與時(shí)代步伐一致，一定程度上與現(xiàn)實(shí)脫軌，缺乏給予學(xué)生處理實(shí)際生活中問題的正確思維和實(shí)踐能力，弱化了意識(shí)形態(tài)教育的功能，影響到大學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值觀念的樹立。

(二)教育能力不強(qiáng)

思想政治理論課教師隊(duì)伍、黨政團(tuán)學(xué)干部隊(duì)伍和專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍是目前高校意識(shí)形態(tài)教育的“一線”承擔(dān)者。面對(duì)新情況，這三支隊(duì)伍的教育能力需要加強(qiáng)。首先，在“職稱論英雄”的影響下，部分思想政治課教師視科研為其生命線，較少把精力投入到日常教學(xué)之中，很難靜下心對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)教育進(jìn)行思考和研究；黨政團(tuán)學(xué)干部隊(duì)伍很少介入日常教學(xué)任務(wù)，對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的過程和內(nèi)在規(guī)律缺乏清晰認(rèn)識(shí)和把握。專職輔導(dǎo)員角色多元、職責(zé)多樣，對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的這一首要責(zé)任，往往因埋頭于繁雜事務(wù)之中而被逐漸淡忘。其次，教師作為“施教者”的權(quán)威性在自媒體時(shí)代處于不斷被弱化的趨勢。借助互聯(lián)網(wǎng)或自媒體，大學(xué)生可以自由地獲取信息也可以自由地表達(dá)自己的思想或觀點(diǎn)。傳統(tǒng)高校意識(shí)形態(tài)教育工作者從“信息高位”向“信息低位”的單向傳播“信道”不再占據(jù)優(yōu)勢，多樣化、平等化、碎片化的互動(dòng)建構(gòu)交流模式廣泛流行。

(三)教育方法單一

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)在教育方式上也應(yīng)不斷推陳出新，但部分高校依然把意識(shí)形態(tài)教育與思想政治理論教育混為一談，將意識(shí)形態(tài)教育簡單地等同于說教，仍舊采取自上而下的“灌輸”模式，忽視大學(xué)生的主體性作用，缺乏人文關(guān)懷，教師唱“獨(dú)角戲”。更令人擔(dān)憂的是，觀念的說教和規(guī)范的灌輸，往往凌駕于學(xué)生生活之上，不接地氣，導(dǎo)致一些大學(xué)生產(chǎn)生抵觸、反感、厭學(xué)情緒，弱化了意識(shí)形態(tài)教育效果。此外，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的教育工作缺乏頂層設(shè)計(jì)，多由教學(xué)部門零打碎敲地開展，思想認(rèn)識(shí)以及步調(diào)在不同部門之間失衡，資源整合力缺失，理論與實(shí)踐相脫離的“兩張皮”現(xiàn)象較為嚴(yán)重，導(dǎo)致大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的全局工作難以把控。

(四)學(xué)校教育力薄弱

大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育不應(yīng)該也不能夠僅僅是高校一方在單打獨(dú)斗，同樣重要的還有家庭和社會(huì)教育。家庭教育的熏陶是基礎(chǔ)，社會(huì)教育的影響是拓展。否則，校園里再苦口婆心也難以“打動(dòng)”其心靈深處。大學(xué)生在家庭中往往受到“萬般皆下品，惟有讀書高”理念的熏陶，缺乏中華民族歷史傳統(tǒng)教育，欠主流意識(shí)形態(tài)教育之“賬”，中小學(xué)一心忙于學(xué)習(xí)，教科書里有限的政治歷史知識(shí)難塑主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)馬克思主義專著的閱讀更少，好不容易在大學(xué)的象牙塔領(lǐng)悟到馬克思主義真理的偉大，但如果在社會(huì)生活里遇到挫折，遇見了社會(huì)的一些“陰暗面”，就容易被消解。所以，必須整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的力量，多方合力，全程覆蓋，方能收到事半功倍之效。

三、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的路徑選擇

(一)教育內(nèi)容要新

教育內(nèi)容和教育方法能否做到緊隨時(shí)代步伐、緊扣時(shí)代脈搏，是大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育是否具有吸引力和感染力的關(guān)鍵。正如馬克思所說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，……是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”[5]。所以，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容應(yīng)根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)，密切關(guān)注新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值訴求，遵循大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育與認(rèn)同規(guī)律，以生活現(xiàn)實(shí)中生動(dòng)鮮活的事例進(jìn)行教育，使大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育落地、生根、開花、結(jié)果。解決他們在學(xué)習(xí)和生活上出現(xiàn)的新情況和新問題，引導(dǎo)大學(xué)生將主流意識(shí)形態(tài)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活以及自身發(fā)展有機(jī)融合，不斷強(qiáng)化大學(xué)生認(rèn)同和踐行主流意識(shí)形態(tài)的自覺性。為此，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育要緊扣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義步伐，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿于教育教學(xué)全過程，將其理論精髓展示給學(xué)生，使學(xué)生切身感受、領(lǐng)悟到主流意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大的“真理性”，不斷增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性。

(二)教育方法要活

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，大學(xué)生已成為參與互聯(lián)網(wǎng)的主力軍，網(wǎng)絡(luò)成為搶占意識(shí)形態(tài)思想高地的重要媒介。西方敵對(duì)勢力也趁機(jī)借助互聯(lián)網(wǎng)變本加厲、改頭換面地向我國大學(xué)生輸入“反馬克思主義”、“去馬克思主義”、“非馬克思主義”等錯(cuò)誤的、經(jīng)過包裝的、別有用心的思想或觀點(diǎn)，企圖動(dòng)搖和顛覆馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！半S著西方敵對(duì)勢力與‘三股勢力’對(duì)中國‘分化’和‘西化’的不斷深入”[6]，要求我們不斷深入研究、把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征，創(chuàng)新教育手段，加大馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳力度，搶占大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育制高點(diǎn)。一方面，要優(yōu)化為青年大學(xué)生服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。如建立適應(yīng)時(shí)代需求的學(xué)校官方自媒體，主動(dòng)宣傳學(xué)校師生的先進(jìn)事跡，“運(yùn)用生動(dòng)活潑和喜聞樂見的形式吸引大學(xué)生參與和交流，從而使信息有效擴(kuò)散，發(fā)揮 ‘暈輪效應(yīng)’”[7]。另一方面，要推動(dòng)教育形式從單一向多樣、立體、豐富轉(zhuǎn)化。如運(yùn)用或綜合使用微電影展示、身邊案例法、主題演講法、抖音比賽等，“結(jié)合大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題展開明辨式的‘與信仰對(duì)話’課堂討論活動(dòng)，有效提升大學(xué)生對(duì)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同”[8]。

(三)教育能力要強(qiáng)

高校對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的宣傳教育，要充分發(fā)揮思想政治理論課教師隊(duì)伍、高校黨政團(tuán)學(xué)干部隊(duì)伍和專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍的重要作用，不斷提高這三支隊(duì)伍的教育能力。一是加強(qiáng)規(guī)范、建章立制，加強(qiáng)教師思想建設(shè)。教師在授課時(shí)，堅(jiān)持正面宣傳，堅(jiān)持輸出正能量，反對(duì)無底線無紀(jì)律行為，“高校應(yīng)依托《高等教育法》《教師法》等相關(guān)法律法規(guī)，制定并實(shí)施課堂監(jiān)督”[9]，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。二是尊重教師主體地位，提升教師理論素養(yǎng)。教師理論有厚度，講解有“溫度”，分析有角度，論證有思路，與學(xué)生互動(dòng)有力度，在春風(fēng)化雨中“傳道、授業(yè)、解惑”，真正做到“學(xué)高為師、身正為范”，從而使得大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育具有吸引力、感染力和實(shí)效性。

(四)教育合力要大

大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，離不開社會(huì)、家庭的廣泛參與，要整合高校、社會(huì)、家庭有效資源，形成強(qiáng)大的教育合力。一是大力激發(fā)社會(huì)“正能量”。高校意識(shí)形態(tài)教育工作者都有同樣的感受，就是理論講得再透、再深，但是大學(xué)生如果親身經(jīng)歷了與理論灌輸相違背的事，就會(huì)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)理論產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而影響其思維方式、行為方式和價(jià)值觀念。因此，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生從歷史和中西方對(duì)比的角度，辯證地分析當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展中的階段性問題，并向大學(xué)生闡明黨和國家在這個(gè)過程中所付出的和正在付出的努力，有助于提升政府公信力，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨的忠誠度、對(duì)社會(huì)主義制度的擁護(hù)度。二是發(fā)揮學(xué)校教育的“正引領(lǐng)”。要把主流意識(shí)形態(tài)教育貫穿到教育教學(xué)全過程，引導(dǎo)大學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于行，做馬克思主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定擁護(hù)者、信仰者、傳播者。三是發(fā)揮家庭教育的“正導(dǎo)向”。在家庭中，父母的言行舉止、價(jià)值觀念，有耳濡目染的作用，努力把家庭鑄造成崇德重禮、溫馨和諧的港灣，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育大有裨益。