梁敏

摘 要：本文將對瑪莎諾曼的戲劇作品《晚安，媽媽》進(jìn)行文本解讀，通過研究作品中的女性人物性格的對比以及故事情節(jié)的設(shè)置來分析女性主體意識的覺醒。

關(guān)鍵詞：女性主體意識覺醒；人物對比；情節(jié)設(shè)計

[中圖分類號]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-03--01

二十世紀(jì)八十年代美國女性作家迅速崛起，具有代表性的女性劇作家迅速獲得認(rèn)可，這不僅反映出女性對自身認(rèn)識的變化，而且意味著她們終于認(rèn)識到自己也可以成為生活的中心。作為其中一員，瑪莎諾曼憑借《晚安，媽媽》這部作品獲得普利策獎，同時也是她所有作品中最受歡迎的一部。

《晚安，媽媽》講的是一個女人決定自殺的故事，故事發(fā)生在美國南方一對相依為命的母女身上，主人公杰西患有嚴(yán)重的癲癇病，父親去世，與丈夫離婚，兒子犯罪入獄，工作方面也屢屢碰壁，因此回到母親希爾瑪家居住，故事就圍繞這兩個女人之間的對話展開。

在生存和自由之間，女主角杰西選擇以死明志，追尋“自由”，用死亡來控訴這個男權(quán)至上的社會，是女性主體意識覺醒最具代表性的事件。

一、從人物對比看女性主體意識的覺醒

《晚安，媽媽》是一部關(guān)于兩個女人的作品，女性是整部劇作的“主體”，而男性則成為女性人物敘述的客體，這是對父權(quán)社會的一個挑戰(zhàn)。

這兩個女人，母親希爾瑪是很具代表性的傳統(tǒng)女性，麻木，逆來順受，與杰西完全對立的。這個從兩者對人生的比喻就能看出來。希爾瑪將人生比作運(yùn)轉(zhuǎn)的洗衣機(jī)，放進(jìn)臟衣服，洗衣粉，打開開關(guān)，然后等待；而杰西將人生比作乘坐公交車，擁擠，顛簸，悶熱。

對比客觀，冷靜，果斷的杰西，唯唯諾諾，一直等待的希爾瑪才是那個時期大多數(shù)女性的寫照。就算沒有丈夫的喜愛，兒女并不成才，希爾瑪還是等待著，“總會有什么事情發(fā)生，可以改變的事情。天知道會是什么事，但是也許值得等待”，等待是希爾瑪?shù)倪x擇；然而對于杰西而言，敬愛的父親和別人有奸情，丈夫又跟自己離了婚，唯一被寄予厚望的兒子又成了個小混混，入獄服刑。如果說父親影響了杰西的性格和成長，丈夫的離開使她落入悲慘的境地，那么兒子的入獄將是導(dǎo)致杰西自殺的直接原因。長期生活在父權(quán)家庭模式下的杰西，失去了生命中最重要的三個男人，也就相當(dāng)于失去了主宰和靈魂?！按_實，她已經(jīng)到了該下車的站臺。只有她的生命才是自己的，可以由自己決定的”。

最后，杰西決定用父親的槍自殺。槍是男性力量和權(quán)力的象征，作者通過槍這一隱喻向男權(quán)社會發(fā)出控訴。杰西通過自殺，實現(xiàn)了對自己意志的控制，實現(xiàn)了自我主體意識的覺醒，成為擺脫男權(quán)羈絆的生命主體。

在《晚安，媽媽》中，希爾瑪代表了主流意識熏陶下的傳統(tǒng)女性形象，典型男權(quán)社會

期待的角色，她對生活毫無期待，逆來順受，麻木不仁；與之相對的杰西雖然也是生活糟糕看不到希望，但是她的意識是自由的，自主的，她可以決定自己的人生。在決定自殺的那一刻，她就用自身行動實現(xiàn)了自我主體意識的覺醒。

二、從情節(jié)設(shè)計看女性主體意識的覺醒

《晚安，媽媽》是一部推崇女性主體意識，重建女性身份的作品。毋庸置疑，女性在男權(quán)社會中會有個人身份的迷失，會自然而然成為男性的附庸。但是，杰西的女性主體意識很強(qiáng)烈。最能體現(xiàn)這一事實的情節(jié)是：杰西的丈夫讓她戒煙，但是杰西拒絕了。兩個人的感情并沒有破裂，吸煙這件事也不至于威脅婚姻，但是杰西并沒有為了維持婚姻屈服自己的意志。

另外一點就是杰西對自殺的態(tài)度，她是異常冷靜，仿佛這并不是一個涉及生死的決定，只是一件微不足道的小事。也許自殺并不是解決問題最好的方式，但是卻結(jié)束了目前無趣壓抑的生活，停止了無休的等待。這一刻，她屬于自己，而不再是男性社會的客體。

在劇目最后，杰西持槍自殺時，希爾瑪說了一句意味深長的話“我曾經(jīng)以為你是我的?！钡牵@句看似挽留的話并沒有停駐杰西邁向死亡的腳步，她只是在開槍前向媽媽說了一句“晚安，媽媽”。好像日常休息之前的寒暄，卻飽含對母親的不舍，更似一種無聲的控訴。杰西用自己的生命告訴希爾瑪，她厭倦了無休止的等待，厭倦了逆來順受的生活，她要擺脫男性的羈絆，主宰自己的人生。活著還是死去，生存還是毀滅，杰西是脆弱的，但是卻做出了勇敢的選擇。在生命和意義之間，她選擇超越生存，重建自己的主體身份。

三、總結(jié)

一直以來，美國的主流文化意識一直將女性定義成相夫教子，直到二戰(zhàn)期間，男性大量奔赴戰(zhàn)場，女性才開始參與男性可以參與的工作。而后戰(zhàn)爭結(jié)束，女性再度回歸家庭。此后，直到六十年代黑人民權(quán)運(yùn)動爆發(fā)，女性主體意識才徹底覺醒。第二次女權(quán)運(yùn)動使女權(quán)主義者的思想傳播到全世界各地，女性開始要求平等的權(quán)利，雖然取得了不小的進(jìn)步，但是要實現(xiàn)真正的平等，還是任重道遠(yuǎn)。

瑪莎諾曼的作品《晚安，媽媽》作為一部女性主義戲劇，將女性事件置于整個社會的關(guān)注之下，意圖重建女性主體意識，拒斥男權(quán)社會給予女性的既定身份，在習(xí)慣以男性為中心的文化中，將男性剝離，以兩個女性為核心，通過二者人物性格方面的對比以及故事情節(jié)的設(shè)計，突出了杰西女性自我意識的覺醒，也折射出兩代女性在思想觀念上的根本區(qū)別。

參考文獻(xiàn)：

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