[摘要]改革開放的春華秋實，中國的發(fā)展成為了世界的焦點。時代在前進，實踐在發(fā)生變化，需要有新的指導思想指導來實現偉大復興的中國夢。在黨和國家還有廣大理論工作者多年不斷的努力下，中國化馬克思主義獨特的魅力吸引著越來越多的人，中國化馬克思主義已經越來越得到大家的認可，只有不斷加強完善中國化馬克思主義思想的社會領導地位，才能讓中國化馬克思主義思想在大思潮挑戰(zhàn)中處于主要領導地位。①

[關鍵詞]改革開放；新時期；馬克思主義

[作者簡介]周宣佐（1991-），女，黑龍江雙鴨山人，黑龍江大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：中國近代史基本問題研究。

[中圖分類號] A81 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2019）02-0037-02

每一個理論都會依照自身特點生成自己特有的話語體系。馬克思主義在中國傳播至今，黨從自身發(fā)展變化角度出發(fā)，將馬克思主義思想與中國的發(fā)展變化的實際情況相結合，構建出符合中國時代特點的中國化馬克思主義話語體系。在黨的領導下緊密團結，運用和發(fā)展中國馬克思主義，譜寫了中國革命、建設和改革史上的新篇章，創(chuàng)造出今天中國改革開放的輝煌。但是，馬克思主義思想沒有完成時，會繼續(xù)向前發(fā)展，只有不斷創(chuàng)新中國化馬克思話語體系，把中國化馬克思話語體系與中國發(fā)展、變化緊密結合，使其成為符合中國的思想潮流才能掌握其話語權，在大的社會思潮中占有不可替代的重要地位。

一、深化馬克思主義理論自覺是創(chuàng)新話語體系的重要組成

馬克思主義話語體系雖然反復強調中國特色與時代緊密結合的特點，但是追其本源必須是以馬克思主義思想為根本，在創(chuàng)新馬克思主義思想的進程中自覺性是創(chuàng)新和發(fā)展的重中之重，唯有把自覺性放在首要位置的創(chuàng)新思想才是真正的創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。在以往的研究中發(fā)現有很多馬克思主義經典文本中的真正含義被嚴重歪曲。例如“個別話語”的形式“在場”與精神實質的“不在場”。有這種狀況的出現大多是因為部分人對馬克思主義理論學說的研究不徹底，才會導致觀點敘述的不正確。如此一來就有很多社會思潮紛紛以馬克思主義的正統(tǒng)自居，在不同的領域、不同方式的對馬克思主義學說進行了錯誤的解讀。例如有人望文生義認為馬克思主義在其晚期是放棄了廢除私有制的結論，又有一些觀點認為共產主義只是馬克思早年時期提出的思想，而在其晚年時期已經被拋棄的結論，認為“當代馬克思主義旗幟上寫的是民主社會主義”②。這種斷章取義的錯誤論斷在一定范圍內嚴重擾亂人們的思想，這是對馬克思主義學說本源理解的不徹底、不深刻，對馬克思主義精神的本源沒有做到真正的理解，才會在整個研究過程中錯誤地把馬克思主義精神本源與研究方法脫離開來。面對這種現象不能忽視在構建中國化馬克思主義話語體系中進一步增強理論自覺的重要性，不能只停留在對馬克思主義思想簡簡單單的書面理解，而是要全面系統(tǒng)的深入探索后將馬克思主義思想本源與中國實際相聯系。在實施中國化馬克思主義話語體系的創(chuàng)新中，可以準確把握適當性原則，不能脫離馬克思主義思想原始精神本質，也不能局限于文本內容中話語邏輯，深入探索馬克思主義思想，從馬克思主義精神實質出發(fā)進行科學發(fā)展與創(chuàng)新，在接受各種大的社會思潮的挑戰(zhàn)中馬克思主義思想會展現出其領導性是不可動搖的。

二、創(chuàng)新話語體系必須注重吸收和借鑒人類歷史上的一切文明成果

在經濟全球化的大環(huán)境下，可以清晰的看到任何國家的思想文化發(fā)展都是對歷史成績的借鑒與吸收基礎之上發(fā)展的。列寧曾說過“應當明確地認識到，只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建立無產階級的文化，沒有這樣的認識，我們就不能完成這項任務?！雹垴R克思主義思想的產生也不是隨心所欲創(chuàng)造出來的，它是在現實中不斷的繼續(xù)和發(fā)展，反復批判和借鑒人類科學優(yōu)秀成果的基礎上創(chuàng)立的。在中國近代史的發(fā)展過程中，思想史上有各種各樣的思想理論，如馬克思主義和三民主義、自由主義和文化保守主義等。馬克思主義思想正是在與各種思想的不斷碰撞中最終贏得挑戰(zhàn)，向人們證明了其科學的優(yōu)越性與合理性。在如今的社會思潮中為爭奪其時代思潮的話語權仍然紛爭不斷。中國馬克思主義者在吸收、借鑒人類歷史文明弘揚馬克思主義思想基礎上，更要不斷創(chuàng)新、發(fā)展中國化馬克思主義話語體系，使其在面對大的社會思潮中占領思想潮流的主導地位不動搖，歷史的發(fā)展證明面對各種思潮的挑戰(zhàn)中不斷紛爭的過程，也是認清和吸收各種思潮、不斷發(fā)展完善自己的最佳契機。習近平說過“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯系是不可割斷的，人們總是在繼承前人的基礎上向前發(fā)展的”。④中國文化應作為創(chuàng)新中國化馬克思話語體系的基石，馬克思主義思想精華之處與中華民族傳統(tǒng)文化相融，在融入中國傳統(tǒng)民族文化后生成與中國現實國情相符合的中國化馬克思主義話語體系，通過這種方式，中國馬克思主義意識形態(tài)能夠在這大思潮中起到領導作用。

三、中國化馬克思主義話語體系的創(chuàng)新與改革開放經驗相結合的必要性

鄧小平說“一個新的科學理論的提出都是總結、概括實踐經驗的結果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經驗，怎么能概括、提出新的理論”。⑤改革開放以來一路光輝歷程讓人們看到馬克思主義又一次深刻地改變了中國。在改革開放歷史進程開始時期鄧小平理論體系形成與發(fā)展，如今習近平新時代中國特色社會主義思想應運而生，這些無不是在總結、借鑒科學理論成果與中國化馬克思主義理論思想發(fā)展創(chuàng)新伴隨發(fā)展產生的。也許有些人認為中國化馬克思主義思想話語體系的建立應歸納為對歷史的總結與發(fā)展，此種說法無疑是比較片面的，如果中國化馬克思主義思想話語體系單單只停留在對歷史成果吸收借鑒，是沒有辦法創(chuàng)造出于中國發(fā)展進步具有強有力的解釋力和處于指導地位的思想話語體系，而想將中國化馬克思主義話語體系創(chuàng)新發(fā)展成為適應中國歷史時代發(fā)展變化的思想就離不開與新時代改革開放中的寶貴經驗的融合。習近平指出“準確把握所處時代的根本問題和發(fā)展趨勢，用融通中外的理論框架和學術話語體系形成對中國實踐、中國道路的解釋力、支撐力和引導力，已成為中國理論界學術界急需研究和應對的緊要問題?！雹捱@告訴人們，只有把改革開放的鮮活實踐經驗與自身的想象力和創(chuàng)造力結合起來，才能讓構建出來的馬克思主義話語體系在社會主義思潮中占領主導地位。

創(chuàng)新馬克思主義話語體系不僅僅是在實踐基礎上的吸收、總結，更要結合當前中國的形勢，與改革開放道路中寶貴的實踐科學經驗相結合，符合中國國情和發(fā)展的中國式馬克思主義話語體系。中國從建國之初的“一窮二白”到如今奔向小康社會的幸福之路，從剛走改革開放道路之時的不斷探索到40年后的今天，在各個方面、各個領域上都積攢了豐富的寶貴經驗，善于總結、借鑒優(yōu)秀成果是中華民族傳統(tǒng)美德，雖然在很多方面還需要深刻探索，但這些好的成果經驗是前人們智慧的結晶是可以借鑒最好的資源。改革開放之路，是中國的富強史，也是中國的變革史，是不斷創(chuàng)造探索、總結經驗、積累經驗、運用歷史成果發(fā)展歷程。黨加大了對改革開放實踐經驗總結的力度，這也為馬克思主義者在創(chuàng)新中國化馬克思主義話語體系方面提供了一個重要的契機，認真總結改革開放以來在構建中國化馬克思主義話語體系過程中的實踐經驗，將那些經得住改革開放歷史所檢驗的構建中國化馬克思主義話語體系的規(guī)律認識融合到今后的發(fā)展中，以此對今后的進一步創(chuàng)新起到示范和啟發(fā)作用。在這里不僅要總結那些成功的經驗，對于那些失敗的教訓也要細心研究，因為這也是創(chuàng)新中國化馬克思主義話語體系不可缺少的一部分，應該本著客觀的態(tài)度，深入分析個中表現，在今后的創(chuàng)新中予以規(guī)避，這才是正確發(fā)揚馬克思主義思想，弘揚馬克思主義精神正確的做法。

綜上所述，想要構建創(chuàng)新中國化馬克思主義話語體系是一個客體順應主體的發(fā)展過程，在這個發(fā)展過程中認識與運用必須緊密結合不可分割。創(chuàng)新中國化馬克主義話語體系是一個漫長的道路，它并不是一件一勞永逸的事情，在全球化發(fā)展的大趨勢下各種社會思潮在中國都相繼出現，這對創(chuàng)新中國化馬克思主義話語體系是一種挑戰(zhàn)，面對這種大的格局環(huán)境更是對人們的一種鞭策，要在實踐基礎上不斷創(chuàng)新馬克思主義話語體系，將中國化馬克思主義在中國的實踐成果的感染力傳播給世人，讓大家感受到中國化馬克思主義話語體系的時代魅力。

[注釋]

①羅螢，黃漢.歷史與現實的交響：中國共產黨建黨90周年專題研究[R].上海：同濟大學出版社，2011.

②程嚴君.民主社會主義模式與中國前途[J].探索，2008（3）：151-161.

③列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

④段勇，李晉斌.關于習近平同志黨史國史重要論述的幾點思考[J].江西理工大學學報，2014年（4）：1-4.

⑤鄧小平文選（第2卷）[M]北京：人民出版社，1994.

⑥羅永寬.“中國實踐與中國話語”理論研討會述評[J].湖北社會科學，2014（10）：5-9.