張笑春

這么久了，一直在那里敞開(kāi)。在廣袤的

地球上，鋪展著無(wú)盡的沙漠、高山、溝壑、沼澤與荒原，

裸呈的風(fēng)，奔走的沙礫，以及各種冷峻探尋的

腳步，以及跨越萬(wàn)千日月的腦力與眼力。

一條古老的商道，就是一位普通郎官的征途——

一個(gè)使命，就是從長(zhǎng)安出發(fā)的決絕的心。

一次遠(yuǎn)徙，從此掀開(kāi)了公元前138年的舊歷。

直到現(xiàn)在，它依然煥發(fā)出勃勃生機(jī)，

煥發(fā)出勇毅，豪情，空前的偉力。

這么久了，一直在那里敞開(kāi)?，F(xiàn)在，一同進(jìn)入

遼遠(yuǎn)視野的，是一撥撥匈奴騎兵的困擾，是百余人組成的

西行使團(tuán)巨大的心病。大月氏，哪里是酒歌

起舞的樂(lè)園？只見(jiàn)：從隴西出境數(shù)十日，便被匈奴人

死死攔截的困厄。彎刀，馬鞭，威逼的手，與西北寒地

自生自滅的絕境。為了活著，并屈從于內(nèi)心的柔情，

他深陷大單于的女色之誘。為了燃旺胸中的

那團(tuán)火，他奮力逃離被囿十三年的險(xiǎn)地。

他挺身西去，只為追尋落日之美么？

這么久了，一直在那里敞開(kāi)?？墒?，月氏人

已在原大廈國(guó)土上，建立了新家園。人世間，

沒(méi)有比安于現(xiàn)狀更穩(wěn)妥的生活了，也沒(méi)有比尋仇

死得更離奇的沖動(dòng)了。所以，他只好東歸，帶著妻兒

和甘父，帶著親歷的見(jiàn)聞、傳聞，以及現(xiàn)實(shí)中

飛揚(yáng)的想象力：大宛，天馬之鄉(xiāng)。苜蓿的

神話(huà)鋪向天邊，葡萄美酒把帝王之心

醉飲成甘泉。那就再次出發(fā)吧——

在烏孫國(guó)的王庭舉杯盟誓。

這么久了，一直在那里敞開(kāi)。從長(zhǎng)安

直抵伊犁河谷。從陽(yáng)關(guān)土垛，高昌故城，

到赤谷名城。一路蒼涼、孤寂，

一路風(fēng)情、世故，渴望之眼。使團(tuán)龐大，

牛羊糜集，馬匹騰躍，綢帛貴重，金幣耀目，

虔敬的熱忱、禮節(jié)，兩位皇室公主的顧盼

眷懷不已。通達(dá)的絲路，是大漢王朝的威德呀。

那些友好的大宛、康居、大月氏、大夏、身毒諸國(guó)的情意，

將鼓動(dòng)一顆顆熱血與汗滴，駛向永生之河的彼岸。

這么久了，一直在那里敞開(kāi)。鑿空的意義

就是一次次西行之舉，靈與肉的造化，就是把真心

一遍遍掏出來(lái)擰成紅石榴?？匆慌善鳌~鏡、茶葉

穿越碎葉與巴拉沙袞城的威儀；看梳鏡袋、

絲護(hù)頜罩、黃地龍紋錦、菱格紋編織絲帶

華麗轉(zhuǎn)身的尊榮?？此麄兇┰胶游髯呃?、

蔥嶺與中亞腹地，直達(dá)羅馬東方行省帕爾米拉。

看帝國(guó)宮廷名流、達(dá)官顯貴的膚色上，

搖曳出貴氣、活力、安適之樂(lè)。

這么久了，一直在那里敞開(kāi)。嘴唇的

懸崖邊上，那些西瓜、葡萄與核桃，是垂涎的美味。

餃子與穿井術(shù)，是灶房之側(cè)水乳交融的見(jiàn)證。

在八卦營(yíng)，背倚大糧倉(cāng)，與古人對(duì)語(yǔ)。

在伊拉烽燧，孤寂的沙礫被自己一再喚醒。

在柏孜克里克，火焰沉靜，千佛誦念。

在費(fèi)爾干納，疾馳的汗血寶馬，令人神思。

我的王朝，我的天山，我牽掛的西域都護(hù)府呀。

敦煌，鄯善，輪臺(tái)，托西克，我堅(jiān)固的城郭確保萬(wàn)事順達(dá)。

這么久了，一直在那里敞開(kāi)。那些年

在洛陽(yáng)，讓我們開(kāi)眼：頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。

在威尼斯，在開(kāi)羅，長(zhǎng)裾連理帶飄逸到家了。

公元169年9月的一天，羅馬帝國(guó)使節(jié)

從海上絲綢之路，抵達(dá)天子腳下的德陽(yáng)殿。

公元2013年，中國(guó)提出共建絲綢之路的倡議，

萬(wàn)邦應(yīng)和，力促榮昌。萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波。已經(jīng)很久了——

“一帶一路”，一直在那里敞開(kāi)：信念堅(jiān)定，探索不止。

合作共贏的前景里，無(wú)數(shù)夢(mèng)想正在并且已經(jīng)抵達(dá)欣悅的高地。

魏晉風(fēng)度

讓我們懷想一張古琴。夜半時(shí)分，在洛陽(yáng)。

琴聲樸拙而神秘：它怨恨凄惻如幽冥鬼神，風(fēng)雨亭亭

似戈矛縱橫。彈琴者誰(shuí)？乃大名士嵇康也。

他通曉音律，所譜《嵇氏四弄》，清雅如風(fēng)，高遠(yuǎn)如雪。

所奏廣陵散，弦聲錚錚，曲調(diào)慷慨，名動(dòng)京師。

所作《聲無(wú)哀樂(lè)論》，蕩滌塵垢，合于天地。

所著草書(shū)，氣格凌云。又善丹青，真奇人也。

讓我們探究他的為人。直性狹中，這是他

從娘胎里帶出來(lái)的稟賦：剛直簡(jiǎn)傲，遠(yuǎn)邁不群。

這是他不俗的容止與風(fēng)度，讓我們窺視他內(nèi)心

隱者達(dá)士之相，或者就是他的脊骨。

這比喻叫作土木形骸，不自藻飾，天質(zhì)自然。

抑或是自由懶散慣了，他便把縱逸來(lái)久、

榮進(jìn)日頹當(dāng)成了任意瘋長(zhǎng)的發(fā)髻？

讓我們攥緊他硬實(shí)的骨頭。打鐵高手

之美譽(yù)，被他巧妙地注入自己的肌膚中。

讓我們看他紅爐高燒的心臟，還殘留著

那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代的塵暴。讓我們跟這

回蕩于竹林里的鐵骨交匯：爽朗清舉，

肅肅如松下風(fēng)，高而徐引。抑或，就是他

烈焰升騰的眼里滿(mǎn)盈著的一泓清池。

還是讓我們進(jìn)入他的夢(mèng)境。酒，似乎是他

生命的源泉，出乎其右的應(yīng)該是他玄理深遠(yuǎn)的星座。

那里，藏匿著什么？是不是“越名教而任自然”的春風(fēng)來(lái)得越早，

內(nèi)心的郊野就越疏俊曠達(dá)？那么，非湯武而薄周孔，

審貴賤而通物情，又是什么樣的自然主義哲學(xué)思想呢？

總之，他是念舊的，并不超越現(xiàn)實(shí)的塵土。

他跟篡權(quán)的王朝對(duì)著干都快把司馬昭的鼻子氣歪了。

讓我們揭示他的本質(zhì)。以君子之名！

讓我們透視他核心部分的秘密。是的，讓我們返回竹林。

他日日以云臺(tái)山為家，與那里的人交游甚好。

他與那里的名士對(duì)酒當(dāng)歌、吟詩(shī)作賦，快慰極了。

他與阮籍、山濤、劉伶對(duì)飲，八斗不醉。

他與阮咸、向秀、王戎談玄，柳絮揚(yáng)花。

他規(guī)避政治風(fēng)險(xiǎn)，卻越來(lái)越接近宇宙、人生與社會(huì)的本原。

讓我們看他名士圈的風(fēng)采。其實(shí)，純粹的

思辨哲學(xué)太冷清了，對(duì)合理社會(huì)存在的熱烈追求

才是正統(tǒng)，成為理想與現(xiàn)實(shí)交融比肩的想象力的翅膀，

才能順利飛臨彼岸世界的桃花源：這是陶淵明

光明的銀杏、芳草與落英；王羲之矯若驚龍、

豐神蓋代的《蘭亭集序》，令人沉醉。無(wú)論孔融

與謝安怎么想，也無(wú)論假名士的府邸里有無(wú)真?zhèn)鞯恼凵取?/p>

還是讓我們返回那片竹林吧。其實(shí)，掄錘打鐵

跟狂草《與山巨源絕交書(shū)》，所用之力應(yīng)該是差不多的。

那么，為孩子所書(shū)的《家誡》呢，遞給仇人的

最后的囑托呢，沉郁悲亢的琴聲呢？

讓我們?cè)賮?lái)活一回變奏的人生吧。不做

鄉(xiāng)愿之徒，那就只有與世沉浮，并堅(jiān)持氣節(jié)，

并不被紛雜交錯(cuò)的腳力與腦力牽著鼻子走。

那么，我們究竟是什么？既不是雕像，

也不是國(guó)畫(huà)，也不是樂(lè)府詩(shī)體本身奇崛的風(fēng)致。

但這正是我們所銘記的。那么，來(lái)看看這個(gè)率性而為的養(yǎng)生之道：

泊然無(wú)感而體氣和平，使形神相親，表里俱濟(jì)。

那么，讓我們側(cè)耳傾聽(tīng)：他席坐撫琴，氣宇軒昂。

他是如何將廣陵絕響演繹成鏗鏘神曲的呢？

以生命闡釋的，必是自己忠貞的精氣與骨血。

現(xiàn)在，他到底隱身何處？那個(gè)放情肆志的人，

喜好莊玄的人，他分明已經(jīng)成了一個(gè)象征：

有鳳儀，美詞氣、行書(shū)與畫(huà)卷，如輕云之蔽月，

流風(fēng)之回雪，又如《洛神賦》的高潔神爽。

曲水流觴，那個(gè)隱于華茂春松中的人，

興高而采烈的人，將是我們托喻清遠(yuǎn)的

一匹駿馬：卓然、淡然，奔騰不息。