胡磊蕾

風(fēng)貌。2009年姜昆主席在全國(guó)曲藝創(chuàng)作研修班上表示，曲藝作者要少一點(diǎn)“牌子腔”多一點(diǎn)“精氣神”。“精氣神”就是曲藝應(yīng)該表現(xiàn)的風(fēng)貌。這種風(fēng)貌應(yīng)該是一種富有生命力的精神，一股蓬勃向上的朝氣。是深切感受社會(huì)進(jìn)步的曲藝工作者在拓寬眼界、精進(jìn)思想、不斷學(xué)習(xí)、傳承創(chuàng)新后的蛻變和升華。是以朗朗風(fēng)骨為魂，以正大氣象為魄，跳出門戶的小圈子，突破自身拘囿，不與低俗文藝合流，不被享樂(lè)、虛偽、消費(fèi)主義左右，能夠站在一個(gè)新的高度，用對(duì)生活的深刻體悟去指導(dǎo)曲藝創(chuàng)作，用新的藝術(shù)理念、新的題材內(nèi)容去表現(xiàn)人文的、大眾的、主流的精神風(fēng)貌。這應(yīng)該是現(xiàn)代曲藝人應(yīng)該具有的時(shí)代風(fēng)貌。

風(fēng)尚。在中國(guó)文聯(lián)十大、作協(xié)九大的開(kāi)幕式上，習(xí)近平總書(shū)記給廣大文藝工作者提出四點(diǎn)希望。其中，希望藝術(shù)家堅(jiān)守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。因?yàn)槲乃囀氰T造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)，藝術(shù)家應(yīng)該傳遞向善向上的價(jià)值觀，做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價(jià)值、美好的情感融入自己的作品，引導(dǎo)人們向高尚的道德聚攏，不讓廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線的娛樂(lè)淹沒(méi)我們的生活。曲藝工作者也應(yīng)當(dāng)秉持初心，不斷追求藝術(shù)的高度和思想的厚度，不為一時(shí)之利而動(dòng)搖，不因一時(shí)之譽(yù)而迷失，端正心態(tài)，努力成為優(yōu)秀文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。為歷史抒寫，為人民抒情，為夢(mèng)想抒懷，唱響主旋律，傳遞正能量，用崇高的信念、精湛的作品講好中國(guó)故事，用高尚的文藝來(lái)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

風(fēng)氣。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。但在市場(chǎng)大潮的沖擊和多元文化的影響下，一些曲藝工作者放松了對(duì)自己的約束，走歪了步子也走岔了路子，生產(chǎn)出一些價(jià)值扭曲、浮躁粗俗的作品。點(diǎn)墨能染清池，長(zhǎng)堤潰于蟻穴，新時(shí)代下不能放松自我約束，要把崇德尚藝作為一門重要的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來(lái)，加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練，提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，自覺(jué)抵制不分是非、顛倒黑白的錯(cuò)誤傾向，自覺(jué)摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級(jí)趣味，自覺(jué)反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的腐朽思想。揚(yáng)清風(fēng)，樹(shù)正氣，走進(jìn)群眾、深入生活，一心不亂，聚精會(huì)神，用生花妙筆展現(xiàn)生活的多彩和時(shí)代的偉大，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

立德。崇高的道德理念是中華文化得以不朽的支柱。聶耳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不鍛煉自己的人格，無(wú)由產(chǎn)生偉大的作品?！?一個(gè)新時(shí)代杰出的藝術(shù)家，必定是對(duì)社會(huì)發(fā)展極為認(rèn)真的觀察者和思考者，更是社會(huì)道德良知方陣中堅(jiān)定的一員，他們始終堅(jiān)守著藝術(shù)的道德底線、正義的邊界，并始終真摯地關(guān)注著人類的命運(yùn)。因?yàn)榈赖潞土贾撬囆g(shù)家心靈深處永遠(yuǎn)的呼喚，是藝術(shù)實(shí)踐中永遠(yuǎn)的啟明星。藝術(shù)良知鼓蕩藝術(shù)精神，藝術(shù)精神又進(jìn)一步淬煉藝術(shù)良知。藝術(shù)家必須不斷提高自己的人格修為，講品位、重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民的喜愛(ài)，擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

立藝。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，立藝乃立身之本。藝術(shù)的成功，天賦與機(jī)遇固然重要，但并非是攀向“高峰”的唯一和捷徑。但凡經(jīng)典名作，必定是藝術(shù)家“兩句三年得，一吟雙淚流”的結(jié)果。投機(jī)取巧、偷懶懈怠、人云亦云的創(chuàng)演態(tài)度，終究是成不了氣候也出不了好作品的。因此，曲藝工作者要心無(wú)旁騖，把自己的智慧和才華全部投入藝術(shù)創(chuàng)作中去。以“板凳要坐十年冷”“語(yǔ)不驚人死不休”的精神，以充滿個(gè)性的靈魂、思想和技藝向真善美的藝術(shù)獻(xiàn)祭，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)追求和人生價(jià)值。此外，藝術(shù)家要感悟藝道與天道、人道的內(nèi)在融通，勇敢探索藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)方式。在苦練技藝的同時(shí)，加深在文、史、哲等多方面的修養(yǎng)，觸摸中華民族文化的深層積淀，關(guān)注藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，加強(qiáng)人文領(lǐng)域和視覺(jué)領(lǐng)域的雙重思考，不以中西為溝壑，不以古今為壁壘，海納百川，兼收并蓄，創(chuàng)作出立得住、叫得響、傳得開(kāi)、留得下的好作品。

立人。文藝作品的問(wèn)題，歸根結(jié)蒂是創(chuàng)作者的問(wèn)題?！拔乃囈茉烊诵?，創(chuàng)作者首先要塑造自己?！薄八囍呦?，終在境界”。當(dāng)今，中國(guó)的藝術(shù)家何以立身，何以問(wèn)藝，何以經(jīng)世，要回答這些問(wèn)題，就要求藝術(shù)家做好社會(huì)良知的監(jiān)護(hù)者，成為社會(huì)道德結(jié)構(gòu)中的堅(jiān)實(shí)基石，要能夠在靈與肉、正與邪、善與惡、義與利的矛盾對(duì)抗中，思考人生、生命和藝術(shù)的價(jià)值，升華自己的藝術(shù)境界。在中華文化傳承與發(fā)展的歷史使命中，藝術(shù)家們只專心專注于藝術(shù)本身的學(xué)問(wèn)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要對(duì)人道、人性、人權(quán)、人本、人學(xué)為內(nèi)涵的“以人為本”的命題進(jìn)行研究和探索，以豐饒的文化精神和高貴的生命哲學(xué)為心靈的依托，從而在更具深度的人文視野中發(fā)掘藝術(shù)價(jià)值，承擔(dān)藝術(shù)啟蒙、審美感召和文化傳承發(fā)展的社會(huì)責(zé)任。所以對(duì)一個(gè)新時(shí)代的曲藝人來(lái)說(shuō)，技藝關(guān)生存，文化蘊(yùn)內(nèi)涵，創(chuàng)新是出路，良知成品格，只有樹(shù)立正確的三觀，堅(jiān)持藝術(shù)理想，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，行大道、走正路，做一個(gè)德藝雙馨的大寫的人，才能承擔(dān)起大變革時(shí)代藝術(shù)家應(yīng)有的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，才能成為中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)真正的建樹(shù)者與守護(hù)人！