摘 要：黨史文化是指中國共產(chǎn)黨自成立以來，帶領(lǐng)全國人民認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的，深刻反映黨的歷史和發(fā)展主題且有利于資政育人的文化現(xiàn)象。在社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)黨史文化的培育和發(fā)展力度，有利于維持社會(huì)的和諧穩(wěn)定。本文將從黨史文化產(chǎn)業(yè)的范疇和分類入手，對(duì)新形勢(shì)下培育和發(fā)展黨史文化產(chǎn)業(yè)的有效策略進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：黨史文化產(chǎn)業(yè) 培育 發(fā)展

前 言

黨史文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展都具有十分重要的意義，它不僅可以塑造個(gè)人人格，還能夠規(guī)范群體的行為，起到整合思想和集中力量的作品。對(duì)于一個(gè)政黨來說，黨史文化是其持續(xù)發(fā)展過程中不可缺少的重要組成部分。目前，在社會(huì)多元化發(fā)展背景下，想要充分發(fā)揮黨史文化的功能，必須加強(qiáng)黨史文化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展提供導(dǎo)向。

1.黨史文化產(chǎn)業(yè)概述

1.1黨史文化產(chǎn)業(yè)范疇

在我國，黨史文化是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中歷史和先進(jìn)文化融合后形成的產(chǎn)物，黨史文化不僅是黨史研究的重要內(nèi)容，同時(shí)也是文化建設(shè)的重要方面[1]。文化產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，同時(shí)也是一種文化形態(tài)。在黨史文化產(chǎn)業(yè)語境中，文化發(fā)揮著銜接黨史和產(chǎn)業(yè)的作用，它是人的一切創(chuàng)造性特征的總和。文化的特殊屬性和價(jià)值使得具有意識(shí)形態(tài)性的黨史和具有經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了一定程度的融合，形成了黨史文化產(chǎn)業(yè)。

1.2黨史文化產(chǎn)業(yè)分類

黨史文化的分類依據(jù)十分多樣，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以形成多種分類方式。以黨史文化產(chǎn)業(yè)所體現(xiàn)的內(nèi)容為依據(jù)，可以將其分為黨史事件產(chǎn)業(yè)、黨史人物產(chǎn)業(yè)、黨史紀(jì)念地產(chǎn)業(yè)、黨史精神成果產(chǎn)業(yè)等。根據(jù)黨史文化產(chǎn)業(yè)的外在形式，可以將其分為當(dāng)時(shí)有形和無形兩種黨史文化產(chǎn)業(yè)。以黨史文化產(chǎn)業(yè)的功能作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以將其分為旅游型黨史文化產(chǎn)業(yè)、混合型黨史文化產(chǎn)業(yè)以及教育型黨史文化產(chǎn)業(yè)。以傳播媒介作為劃分依據(jù)，可以將其分為黨史報(bào)刊產(chǎn)業(yè)、廣播影視產(chǎn)業(yè)以及網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)[2]。

2.培育和發(fā)展黨史文化產(chǎn)業(yè)的策略

2.1樹立實(shí)踐辯證思維

目前，我國黨史文化產(chǎn)業(yè)依舊處于起步階段，因此不可避免的會(huì)存在一些缺陷和不足之處，這就需要我們以辯證思維去看待它，不僅要認(rèn)識(shí)到其巨大的發(fā)展?jié)摿?，同時(shí)還應(yīng)注重監(jiān)管的作用。在黨史文化產(chǎn)業(yè)初期發(fā)展階段，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要解決黨史文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)性和市場經(jīng)營性之間的關(guān)系，鼓勵(lì)產(chǎn)業(yè)實(shí)體的創(chuàng)新探索，以一種包容性的態(tài)度推動(dòng)黨史文化產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)展。但同時(shí)也應(yīng)該避免出現(xiàn)違背市場規(guī)律、違背實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的情況。只有同步進(jìn)行扶持和監(jiān)管，才能使黨史文化產(chǎn)業(yè)獲得健康的發(fā)展。

2.2強(qiáng)化危機(jī)和責(zé)任意識(shí)

危機(jī)意識(shí)是人們基于總體形勢(shì)判斷，在事物發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期持有的一種預(yù)見防范意識(shí)，責(zé)任意識(shí)則是一種自覺履行肩負(fù)職責(zé)的使命意識(shí)。長期以來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和發(fā)達(dá)國家之間存在著巨大的差距，因此我國近些年來加大了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，并取得了不俗的成績。然而，黨史文化產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)整體中的發(fā)展速度卻十分不理想，我們必須時(shí)刻秉持一種危機(jī)意識(shí)，意識(shí)到黨史文化產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)供應(yīng)、人力資源、經(jīng)營管理觀念以及體制機(jī)制方面存在的問題，努力采取措施進(jìn)行改善。另一方面，則要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，使每一個(gè)從業(yè)者都認(rèn)識(shí)到黨史文化產(chǎn)業(yè)的重要性，根據(jù)黨史文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展任務(wù)的要求，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、盡職盡責(zé)的完成工作，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。

2.3建設(shè)黨史文化編研、資源規(guī)劃開發(fā)以及經(jīng)營管理隊(duì)伍

在黨史文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，黨史編研工作隊(duì)伍主要負(fù)責(zé)黨史資料的征集、研究、整理等工作，將松散的資料匯集成書或是轉(zhuǎn)化為黨史研究新成果，為黨史文化功能的發(fā)揮奠定基礎(chǔ)。黨史資源規(guī)劃開發(fā)隊(duì)伍則負(fù)責(zé)將黨史文化資源轉(zhuǎn)化為黨史文化產(chǎn)品和服務(wù)，更好的適應(yīng)新時(shí)期不同群體的個(gè)性化需求，促進(jìn)黨史文化的推廣。黨史文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理隊(duì)伍負(fù)責(zé)產(chǎn)業(yè)定位、產(chǎn)品推廣等方面的工作。盡快建立和完善以上三支隊(duì)伍，才能有效的解決現(xiàn)階段我國黨史文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的各項(xiàng)問題。

2.4完善四個(gè)機(jī)制

在黨史文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，四種機(jī)制是不可缺少的，其一是黨史文化在資源挖掘利用機(jī)制，由于不同地區(qū)擁有的黨史文化資源不同，且形式各異，如何使其充分煥發(fā)生機(jī)就是現(xiàn)階段需要考慮的問題。挖掘利用機(jī)制的構(gòu)建就是為了充分發(fā)揮黨史文化的特色和優(yōu)勢(shì)[3]。其二是黨史文化產(chǎn)業(yè)投資融資機(jī)制，在市場化背景下，充足的資金支持是推動(dòng)黨史文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件。其三是黨史文化和科技成果融合轉(zhuǎn)化機(jī)制，只有推動(dòng)文化和科技的融合，加快成果轉(zhuǎn)化實(shí)物的速度，才能更好的促進(jìn)黨史文化產(chǎn)品的普及。其四是實(shí)體運(yùn)營管理機(jī)制，必須創(chuàng)造一種適應(yīng)黨史文化特殊性的商業(yè)模式。以上四種機(jī)制是培育和發(fā)展黨史文化產(chǎn)業(yè)的有效方法。

結(jié) 語

綜上所述，大力培育和發(fā)展黨史文化產(chǎn)業(yè)是不斷推動(dòng)中國共產(chǎn)黨發(fā)展的重要舉措，對(duì)此必須從思維、意識(shí)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、機(jī)制完善四個(gè)方面入手，構(gòu)建一套完善的發(fā)展培育體系。

參考文獻(xiàn)

[1] 韓珺珺. 論黨史文化的內(nèi)涵及其價(jià)值[D].浙江大學(xué)，2013.

[2] 歐陽淞. 關(guān)于大力弘揚(yáng)黨史文化的幾個(gè)問題[J]. 中共黨史研究，2012（09）：5-15.

[3] 馬昊，夏靜雷. 新時(shí)期黨史文化及其建設(shè)問題的若干思考[J]. 長白學(xué)刊，2013（03）：116-120.

作者簡介：王穎 1968.03 性別：女 民族：漢 籍貫：重慶涪陵，最高學(xué)歷：本科 職稱：講師 研究方向：黨史研究 單位：重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院