張培勝

“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”喚起了許多人內(nèi)心的躁動(dòng)，感嘆生活太苦，感慨人生不濟(jì)，于是，許多人行動(dòng)起來，放下手中的活，丟下生活的煩，輕松走進(jìn)“詩”的殿堂，親吻“遠(yuǎn)方”的甜蜜。一些人瀟灑地走了，來了個(gè)說走就走的旅行，來了個(gè)說不干就不干的表演；個(gè)別留下個(gè)“美好”的請假條，什么“世界那么大，我想去看看”“做一回真正的自己”，等等。

人生過得瀟灑自由是件好事，連李白也說“人生得意須盡歡”，能夠走向向往已久的詩和遠(yuǎn)方，當(dāng)然是一大幸事。只是，走得如此匆忙，走得如此不留情面，就怕忘記帶上路線圖，就怕沒有留下回時(shí)的返程票。

生活的詩意，向往的遠(yuǎn)方，不會(huì)憑空而來，而是來自深沉的人生體味和細(xì)細(xì)的勞作過程，單純地想“詩”想“遠(yuǎn)方”，那也只是童話故事，不切實(shí)際，遙不可實(shí)現(xiàn)。即或是實(shí)現(xiàn)了，也會(huì)產(chǎn)生“過敏”現(xiàn)象，如此一來，就算走到了“遠(yuǎn)方”，享受了“詩”一般的生活，又有什么意思？所以說，每個(gè)人的詩和遠(yuǎn)方是不同的，也是不可復(fù)制的，需要一顆真誠和執(zhí)著的心來求得，它不會(huì)從天上自己掉下來，不會(huì)不切實(shí)際，只會(huì)從腳踏實(shí)地的生活中來，只會(huì)從熱愛生活的細(xì)節(jié)中來。如此，在平凡工作中向往一份快樂，在平靜的生活中渴望遠(yuǎn)方的美景，種種體味，便是詩和遠(yuǎn)方的注釋，更是詩和遠(yuǎn)方的細(xì)化。這種接地氣的詩，這種真實(shí)可行的遠(yuǎn)方，帶著厚重的泥土氣息，包含個(gè)人真切的人生體會(huì)和情感，實(shí)現(xiàn)起來自然有著人性的美，令人可以信服，也讓自己覺得過得真切。

向往歸向往，不平的生活道路，不順的人生境遇，都會(huì)給一個(gè)人的詩和遠(yuǎn)方設(shè)置許多障礙，你想超越，真有些難。但只要你心中的渴望不變，腳下向上的精神不變，縱然沒有成行，那也沒什么遺憾的。畢竟，詩在那里，遠(yuǎn)方在那里，向往過，努力過，奮斗過，一切便都是生活最好的安排。即便就只能“茍且”，縱然不能成行，縱然只是夢中相逢，美好的心境，也會(huì)飄蕩成幸福的海。

有些人不顧眼前的實(shí)際，放下自己認(rèn)為的“茍且”去尋找詩和遠(yuǎn)方，卻沒有領(lǐng)會(huì)詩的能力，沒有到達(dá)遠(yuǎn)方的條件。此時(shí)再瀟灑的動(dòng)作，再爽快的態(tài)度，也終究只會(huì)被丟失在“遠(yuǎn)方”的路上，終究只會(huì)在追“詩”的途中一敗涂地，就算到了“詩”的境界，到了“遠(yuǎn)方”，也會(huì)失望而歸。更怕的是，享受了一番，卻沒了奮斗的底氣，遺失了生存的底線，到頭來一無所有不說，生存還會(huì)進(jìn)入瓶頸期，那就得不償失了。

其實(shí)，向往詩和遠(yuǎn)方?jīng)]錯(cuò)，茍且于眼前的生活也沒錯(cuò)，但要結(jié)合個(gè)人情況。一個(gè)人也能在平淡的生活中，在簡單的日子里，感受到詩和遠(yuǎn)方，體味到生活的快樂，人生的安享。這樣的人，才是真正有了詩和遠(yuǎn)方，這樣的“茍且”生活，我們有，只是我們沒有這種境界達(dá)到這種智慧。

對大多數(shù)人而言，詩和遠(yuǎn)方只是美好的愿望，只是向往的目標(biāo)。既然如此，我們就做一個(gè)生活的體驗(yàn)者吧，就在自己奮斗的地方，向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，一路上的一草一木，一花一景，都細(xì)細(xì)體味，以好奇如孩童般的心性、以細(xì)膩如情感般的態(tài)度、以包容如水般的情懷，去看去體會(huì)生活中隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的“誘惑”。

一束鮮花，可見春天的嫵媚，一片綠葉，可見夏天的繁綠，一片枯草，可見秋天的蕭瑟，一片飛雪，可見冬天的浪漫。多彩的四季，用心去感受、用細(xì)胞去體會(huì)，本就是色香味俱全的生活，自然會(huì)有詩和遠(yuǎn)方。

（編輯 紫菀）