張燕峰

關(guān)于等，我最喜歡一個(gè)故事。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”

拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他?！?/p>

拾得禪師的回答多么精妙！是啊，耐心地等他幾年，且看他的下場(chǎng)?！兑捉?jīng)·系辭下》里說(shuō)“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”，足見積累的重要性。而積累的過(guò)程就是一個(gè)漫長(zhǎng)的等待的過(guò)程。

世間萬(wàn)物的發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程。果實(shí)的成熟需要等，一朵云變成雨需要等，小溪投入大海的懷抱需要等。等就是熬啊，等就是一個(gè)磨煉心性的過(guò)程。

也許，你會(huì)在黑暗和凄風(fēng)冷雨中踽踽獨(dú)行好長(zhǎng)一段時(shí)日，可能會(huì)獨(dú)自吞咽著孤獨(dú)寂寞，忍受著別人的嘲諷和白眼，也許你會(huì)失魂落魄。這時(shí)，你要?jiǎng)裎孔约簩W(xué)會(huì)耐心等待。一粒種子要破土而出，它要在黑暗的泥土里沉寂多少天，一點(diǎn)點(diǎn)積攢力氣，才能沖破厚厚的土層，才能享受到陽(yáng)光的照耀和清風(fēng)的吹拂。你就像那粒種子一樣，需要沉潛自己，默默積蓄力量，靜待花開。尤其是大家熟知的蟬，它的幼蟲要在幽暗潮濕的地下苦苦等待多少年，才能羽化成蟬啊。所以昆蟲學(xué)家法布爾用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)贊美它：“十七年的苦役，換來(lái)一個(gè)夏天的歌唱。”

諸葛亮躬耕隴畝，不是等來(lái)了劉備的三顧茅廬嗎？姜太公在渭水邊垂釣，不是等來(lái)了周文王的愿者上鉤嗎？達(dá)摩祖師，不是五心朝天、面壁九年最終才明心見性，成為一代高僧的嗎？所以佛家有“久等必有禪”的偈語(yǔ)。

等，不是庸庸碌碌、無(wú)所作為。相反在等待的日子里，應(yīng)該臥薪嘗膽，磨礪自己。一旦機(jī)遇來(lái)臨，你才能一飛沖天，一鳴驚人。

當(dāng)然，等絕不是坐以待斃，而是等待時(shí)機(jī)，平心靜氣，笑看風(fēng)云，伺機(jī)而動(dòng)。等，不是讓你滿腔幽怨，悲聲哀嘆，而是要豁達(dá)從容，平心靜氣。等也是一個(gè)自我修行的過(guò)程。

茫茫人海，萬(wàn)丈紅塵。等是一種砥礪人格增進(jìn)學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的過(guò)程。等是忍辱負(fù)重，也是養(yǎng)精蓄銳；等是如坐針氈的憂慮和焦灼，也可以是坐看云起寵辱不驚的灑脫和從容。

小說(shuō)《基督山伯爵》的結(jié)尾是五個(gè)字：等待和希望。這世間的一切都是時(shí)間的藝術(shù)。有時(shí)我們所能做的，就是順著時(shí)間走，耐心等待。

等，也是做人的大智慧，人生的大境界。

（編輯 之之）