杜春國

【摘 要】湛江民間戲曲歷史悠久。 在筆者近年來關(guān)于湛江民間戲劇的題材創(chuàng)作現(xiàn)狀與群眾文化需求調(diào)查研究中，通過對民間戲劇表演活動的整理和總結(jié)，研究當(dāng)今戲劇題材創(chuàng)作的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。同時，為了弘揚(yáng)我國的戲劇文化，提高群眾的精神文化水平，筆者從大眾戲劇的角度分析了戲劇文化。探索如何發(fā)展群眾戲劇，更好地為群眾服務(wù)，促進(jìn)民間戲劇文化的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新時代;湛江民間戲;群眾文化需求;題材創(chuàng)作

中圖分類號：J825 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：11007-0125（2019）01-0020-02

一、湛江民間戲簡介

湛江民間戲劇經(jīng)過不斷發(fā)展，現(xiàn)主要可以分為兩大類：民間木偶戲、地方戲曲。其中民間木偶戲又可以細(xì)分為粵西白戲（又叫白戲仔）、吳川木偶戲和黎戲。而湛江地方戲曲包括雷劇和粵劇。下面分別介紹之。

廣東省的西部流行的粵西白戲是廣東省的地方戲曲。 有兩種表演形式： 木偶戲和舞臺劇。白色戲劇主要在廉江市流行，是春節(jié)期間的民俗慶典之一。 有二百多年歷史。主要包括木偶戲、舞臺劇和人物演奏的歌曲。歌詞流行，音樂和美，伴奏樂器獨(dú)特，表演簡單有趣，具有豐富的文化藝術(shù)特色，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。白戲的抒情結(jié)構(gòu)基本上是傳統(tǒng)的七字句和民歌形式，并且根據(jù)情節(jié)內(nèi)容靈活地插入主動句。道白分為口白，韻白，詩白，英雄白等。各種靈活應(yīng)用可以獲得不同的效果。 其音樂包括板腔、小曲和鑼鼓等。吳川木偶戲，又稱“鬼兒戲”，是一種非常古老的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。 屬于廣東木偶戲。廣東吳川，木偶戲歷史悠久，品種繁多，風(fēng)格獨(dú)特，享有“木偶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。黎戲又稱“公仔戲”，用雷州方言演唱，每班10人以上。 臺上表演者，通常持有唱歌的木偶。 戲詞和唱腔有固定的格式，但根據(jù)情節(jié)的需要，有單詞和靈活的句子。歌詞的節(jié)奏一般是一兩句話是平的，第三句尾仄聲，第四句是平聲。 演唱時由一人主唱，眾人和尾聲。 并有鑼鼓、嗩吶、弦樂伴奏。 歌唱歌手風(fēng)格獨(dú)特，聽起來和諧美麗。雷劇，前身為大歌班，在雷州民間圈中很受歡迎。 雷劇起源于雷州歌。 近年來，經(jīng)過雷戲劇工作者的不斷探索和改革，雷劇有80多個唱腔。 湛江，是雷劇的故鄉(xiāng)。雷劇源于雷州半島， 2011年入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

粵劇，又稱“廣東大戲”或者“大戲”，廣東傳統(tǒng)戲曲之一， 起源于南戲，在嶺南地區(qū)流行，還有其他粵語地區(qū)。自明朝以來，嘉靖時期就出現(xiàn)在廣東和廣西。 每一部粵劇都有自己獨(dú)特的服飾?；泟”涣腥?006年5月20日首批518個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月30日，粵劇被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)可，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、湛江民間戲劇題材創(chuàng)作現(xiàn)狀

首先，現(xiàn)代戲劇的數(shù)量是相當(dāng)大的，主題非常豐富。在劇目中，現(xiàn)代戲劇的數(shù)量絕對占多數(shù)。 這與倡導(dǎo)人民生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的文藝創(chuàng)作取向密切相關(guān)。 它對社會，人民的生活和人民的愿望有著最直接的經(jīng)驗(yàn)和理解，生活為他們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的資源。 當(dāng)代民間戲劇創(chuàng)作反映當(dāng)代生活和熱門社會問題的作品占絕大多數(shù)現(xiàn)代歌劇，更有可能吸引觀眾的注意力和共鳴。 同時有著主題豐富，內(nèi)容多樣，畫面生動等特點(diǎn)。

其次，現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作出現(xiàn)了值得關(guān)注的優(yōu)秀作品。 例如《失落的銀婚》在反腐主題中是獨(dú)一無二的，并受到了廣泛的關(guān)注。 作品側(cè)重于復(fù)雜而矛盾的主人公和女主人公的心理和情感描寫，真實(shí)、生動、細(xì)膩、飽滿，充滿了心理、情感寫作和舞臺表現(xiàn)。 成為這部作品最大的亮點(diǎn)。

第三，歌劇戲劇豐富多彩。 歌劇的選擇考慮了大小，地區(qū)和風(fēng)格。 展示了中國戲曲的多元文化景觀。

第四，基層戲曲學(xué)校群體具有很強(qiáng)的自我意識，自信心和自我提升的潛力。 基層戲曲學(xué)校集團(tuán)充分調(diào)動其積極性，積極參與戲曲創(chuàng)作，體現(xiàn)了自覺的文化意識，包括對地方戲曲戲劇珍貴價值的自信。它還包括保護(hù)、繼承地方戲曲，促進(jìn)和傳播當(dāng)?shù)匚幕呢?zé)任感。一是主題選擇突出了當(dāng)?shù)厝宋?，?dāng)?shù)鼗顒雍彤?dāng)?shù)靥厣?二是重視把握戲劇本身的藝術(shù)特色，具有創(chuàng)作美術(shù)的意識和追求。根據(jù)創(chuàng)作的需要和學(xué)院的條件，基層學(xué)校將盡最大努力選擇合適的編劇、導(dǎo)演、舞臺藝術(shù)和音樂詠嘆調(diào)設(shè)計(jì)?？朔щy，盡一切努力呈現(xiàn)完整的曲目狀態(tài)。

同時筆者在實(shí)際調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)了基層歌劇團(tuán)創(chuàng)作中存在一些問題，需要創(chuàng)作者特別關(guān)注并注重藝術(shù)實(shí)踐。

首先，戲劇劇本創(chuàng)作的水平需要進(jìn)一步提高。歌劇文本是歌劇舞臺的重要基礎(chǔ)。主題選擇、素材選擇、戲劇因素、主題演示、情節(jié)設(shè)置、角色定位、沖突和抒情寫作都是成功的歌劇作品應(yīng)具備的條件。如果在某些方面存在嚴(yán)重問題，將會產(chǎn)生“短板效應(yīng)”，限制了作品的整體藝術(shù)效果。

其次，現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作要注重藝術(shù)，美學(xué)和戲劇的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)思想文化的統(tǒng)一。有些戲劇為塑造優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，創(chuàng)造熱愛家庭、孝順父母、為人民服務(wù)的公仆形象，有能力，愿意給予，有所作為，并通過生動的藝術(shù)表達(dá)做實(shí)事。血肉之軀充實(shí)，真實(shí)，可敬，和藹可親，具有濃厚的藝術(shù)魅力。其他類似作品雖然展現(xiàn)了主角的優(yōu)秀品質(zhì)和感人故事，但缺乏舞臺處理中的藝術(shù)創(chuàng)作。一些戲劇場景過于簡單，缺乏藝術(shù)和審美感。 相反，原作的動力已經(jīng)喪失。

第三，現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作需要注重時代精神，社會變革，觀念轉(zhuǎn)變，與時俱進(jìn)。隨著社會的發(fā)展，社會家庭倫理、家庭關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動密切相關(guān)。它還影響人們的家庭觀念、婚姻觀念、道德觀念、孝道觀念和經(jīng)濟(jì)觀念?；ü膭‘a(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，專注于批評兒童對父母的無盡要求。 這些作品揭示了新舊時代觀念之間的矛盾、善良與欲望的糾纏，以及開放與保守主義之間的對立。30年后，我們會覺得作品豐富多彩，批評很強(qiáng)烈，但缺乏促進(jìn)和凈化。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件的改善和思想的進(jìn)步，在工作中應(yīng)該進(jìn)一步解釋一些矛盾和問題。

第四，需要密切關(guān)注基層歌劇團(tuán)體的生活狀況。廣東雷州戲曲藝術(shù)遺產(chǎn)中心一直進(jìn)行著湛江戲劇的傳承工作。在交流中，我們發(fā)現(xiàn)這支隊(duì)伍堅(jiān)持在基層表演，其意義不僅在于了解中國當(dāng)代戲曲創(chuàng)作的現(xiàn)狀，也讓我們通過這些作品了解過去和現(xiàn)在的中國，貼近人民的心，聆聽時代的聲音，滋養(yǎng)我們未來的藝術(shù)創(chuàng)作。

三、發(fā)展群眾戲劇來服務(wù)群眾

首先，中國流行戲劇文化是一種自娛自樂的文化藝術(shù)活動，由精神和文化需求自發(fā)產(chǎn)生，豐富人民群眾點(diǎn)生活，改善人民大眾的精神境界。民間戲劇具有明顯的自發(fā)性和傳承性。

其次，各級政府部門的大力支持，可以有效地發(fā)展大眾話劇，為他們創(chuàng)造不可或缺的條件。例如，積極創(chuàng)作和發(fā)行出版物，為流行戲劇的出版提供平臺;提供人力物力，舉辦戲劇表演、比賽、度假晚會，以及節(jié)假日慶典活動等，豐富大眾戲劇的活動形式。如今，群眾的業(yè)余生活豐富多彩，一些流行戲劇的表現(xiàn)有傳統(tǒng)的局限性，內(nèi)容也與一些傳統(tǒng)的選擇有關(guān)。顯然，這些選擇有其自身的存在價值，但如果停滯不前，不了解創(chuàng)新，那么它不僅會影響人們對戲劇的理解，還將阻礙戲劇本身的發(fā)展，不利于大眾戲劇的發(fā)展。因此，有必要動員全民參與，改變原有的表現(xiàn)方法和技術(shù)形式。群眾可以利用業(yè)余時間組織各種戲劇活動，吸收生活中的一些元素，融入戲劇，促進(jìn)業(yè)余生活的教育和豐富多彩的性質(zhì)。挖掘和培養(yǎng)群眾的才能。

探索人才對于大眾戲劇的繁榮至關(guān)重要，但人才的培養(yǎng)更為重要。只有高水平、高素質(zhì)的人才才能創(chuàng)造出高素質(zhì)的戲劇作品。沒有創(chuàng)造性的才能，只能創(chuàng)造群眾的繁榮。非專業(yè)作者有想法和熱情，但他們的教育水平有限，他們的創(chuàng)作相對淺薄。因此，為了提高非專業(yè)劇作者的水平，有必要進(jìn)行培訓(xùn)。一是有必要選擇具有非專業(yè)劇作家的能力、素質(zhì)和文學(xué)才能的作者，采取“請進(jìn)來，出去”的方式，定期舉辦培訓(xùn)班，進(jìn)行采風(fēng)活動，觀察生活，體驗(yàn)生活，觀看各種戲劇活動，開闊視野，增加才華。二是加強(qiáng)與高等戲劇院校的合作，為群眾戲劇的發(fā)展儲備后備人才，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提高作者素質(zhì)。正確處理繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系。時代在發(fā)展，大眾戲劇也在與時俱進(jìn)。不可能隨意適應(yīng)，有必要在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的同時發(fā)展和創(chuàng)造。目前，一些流行的戲劇出現(xiàn)了不尊重傳統(tǒng)的情況，創(chuàng)作了一些不起眼的作品。因此，必須在尊重和繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造大眾戲劇。

四、結(jié)語

隨著社會和時代的發(fā)展，人們對精神文化生活的需求隨著物質(zhì)水平的提高而不斷增加和變化。 由于某些因素的消失，未來人們將出現(xiàn)新的需求。 因此，我們必須在群眾戲劇的基礎(chǔ)上不斷變革和創(chuàng)新，注入活力，使其更具吸引力，更加積極地參與群眾活動。

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