王義桅

人類命運(yùn)共同體與“國際自由秩序”是什么關(guān)系？是不是中國要恢復(fù)天下體系？筆者日前參加印度國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究理事會（CRIER）一場研討會并就“理解人類命運(yùn)共同體”發(fā)言，隨后聽眾就集中討論了這個問題。

所謂國際自由秩序其實是“美國治下的和平”，包括三大支柱：一是聯(lián)合國體系，中國是其中一部分，美國在“退群”和反多邊主義，中國則在捍衛(wèi)。二是亞太地區(qū)的“輻輳”體系，即以美日、美韓、美澳、美菲、美泰雙邊同盟為輻，以美國霸權(quán)為輳，同時實現(xiàn)美國提供安全和市場準(zhǔn)入、盟國提供美國前沿軍事部署和戰(zhàn)略伙伴的地區(qū)安全秩序。美國學(xué)者伊肯伯里形象地將這種自由主義的霸權(quán)秩序，描述為“東亞國家出口商品到美國市場，美國出口安全到東亞?！倍袊绕鸫蚱屏诉@一局面，出現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)靠中國，安全靠美國”的“亞洲悖論”；三是跨大西洋關(guān)系：以北約為核心，以美歐共同價值觀為紐帶，維護(hù)西方主導(dǎo)的治理結(jié)構(gòu)，但當(dāng)前遭遇了美國政府單邊主義的空前挑戰(zhàn)，致使默克爾呼吁“歐洲的命運(yùn)要掌握在自己手里”。

美國主導(dǎo)的國際自由秩序中的“自由”是基于一種二分法思維，是以自身的自由民主、市場經(jīng)濟(jì)價值觀將世界區(qū)分為所謂“西方—非西方”，制造對立。因此，國際自由秩序是排他性的秩序，容納一些國家同時排除另外一些國家。在當(dāng)今互聯(lián)互通的世界里，不公正、不合理、不可持續(xù)的一面愈發(fā)顯現(xiàn)，更何況領(lǐng)導(dǎo)者美國在日益乏力的情況下，已經(jīng)開始“美國優(yōu)先”了。

再說，對于所謂的國際自由秩序，聯(lián)合國、國際法認(rèn)可嗎？事實上，美國領(lǐng)導(dǎo)才是這套秩序的關(guān)鍵，是否“自由”也是由美國界定的。到了特朗普時期，美國一些建制派精英開始把他與美國進(jìn)行切割，認(rèn)為他不能代表美國價值觀，試圖以此說服西方其他國家繼續(xù)指望美國領(lǐng)導(dǎo)。今年慕尼黑安全會議，在彭斯副總統(tǒng)團(tuán)之外，國會眾議院議長佩洛西也組團(tuán)參加，目的是向歐洲直接喊話：再等兩年民主黨上臺了，美國就會恢復(fù)常態(tài)，繼續(xù)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。當(dāng)年小布什時期，情形也類似。也就是說，不管誰做美國總統(tǒng)，美國價值觀、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不變。這本身就是不“自由”。再說，經(jīng)濟(jì)全球化的同時，政治又趨向于地方化，國際自由秩序的內(nèi)在邏輯充滿矛盾。

因此，中國不是反對國際自由秩序，而是要包容之。人類命運(yùn)共同體是中國“和合文化”的體現(xiàn)，旨在實現(xiàn)國際社會價值觀的最大公約數(shù)?；粮裨凇妒澜缰刃颉窌袑懙?，從來沒有世界秩序，只有國際秩序。中國古代天下秩序也是中外秩序，今天要建立超越中外、國際的全球秩序，這就是人類命運(yùn)共同體的使命。

為何人類命運(yùn)共同體明明是告別近代、走出西方的理念，西方卻認(rèn)為是舊瓶裝新酒，并以己度人呢？推而論之，為何西方老誤解中國？

一是線性進(jìn)化論思維作怪：你在重復(fù)我的過去。認(rèn)定人類命運(yùn)共同體是中國的天下觀，而天下觀是霸權(quán)觀，或是宣稱人類命運(yùn)共同體是國際自由秩序的敵人，并號召加以抵制，這些思維暗含的邏輯是：我過去得的病，你今天要吃藥預(yù)防。

二是普世價值作怪：國內(nèi)的就是國際的，你的價值觀得按我的來。而中國儒道釋并存，自然成為作為一神論產(chǎn)物的普世價值的敵人。

三是西方勝利主義思想作怪：中國是唯一連續(xù)不斷的文明古國，西方通過冷戰(zhàn)也未能阻斷中國發(fā)展。

筆者認(rèn)為，在破除西方對中國誤解的同時，要更好地推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)，需要在思想上通“三統(tǒng)”：

——傳統(tǒng)，中華文明和人類其他文明傳統(tǒng)。中西方各有“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”“人人為我，我為人人”的思想。正所謂“世界是通的”，人類命運(yùn)共同體思想就要激發(fā)人類文明各種傳統(tǒng)共鳴。

——道統(tǒng)：近代以來國際體系的基本原則。從360多年前威斯特伐利亞體系確立的平等和主權(quán)原則，到150多年前《日內(nèi)瓦公約》確立的國際人道主義精神；從70多年前《聯(lián)合國憲章》明確的四大宗旨和七項原則，到60多年前萬隆會議倡導(dǎo)的和平共處五項原則，這些國際關(guān)系基本準(zhǔn)則為人類命運(yùn)共同體理念提供了基本遵循，也積累了豐富的實踐經(jīng)驗。

——正統(tǒng)：馬克思“自由人聯(lián)合體”思想，人類命運(yùn)共同體將馬克思主義時代化，弘揚(yáng)社會主義公平正義。當(dāng)下和未來的中國對世界初心不變，就是為人類的進(jìn)步事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)，為人類命運(yùn)共同體建設(shè)提供源源不斷的動力。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，標(biāo)志著中國從“傳統(tǒng)中國”“現(xiàn)代中國”向“全球中國”的身份邁進(jìn)。這個過程的實現(xiàn)，有賴于上述的通“三統(tǒng)”，以及各國從傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性走向全球性的通“三性”?！?/p>

（作者是中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授）