唐九久 王雨婷

古風(fēng)，用十年的時間，從最初的一兩首歌曲發(fā)展到現(xiàn)今自成體系的亞文化，幾乎覆蓋了小說、動漫、綜藝、cosplay等各個領(lǐng)域。其中，歌曲是古風(fēng)對外的第一個窗口，也是流傳最廣、受眾最多并且爭議最大的部分。

“古詞”

創(chuàng)作者尋找古典文學(xué)中的元素，一段歌詞只要有“殤”“情”“別”“離”幾字，加上漢語特有的韻律，經(jīng)過歌手嗓音的藝術(shù)性加工，一股憂郁傷感的情調(diào)便能俘獲多情人的心。單從聽覺上來說，這似乎算得是古風(fēng)歌曲了。

于是，古風(fēng)很容易給人一種感覺：沒有門檻或門檻很低。似乎只要能夠?qū)懗龉派畔愕奈淖郑髌肪湍軌蛸N上古風(fēng)的標(biāo)簽。

可以說，使歌曲成為古風(fēng)歌曲的首要標(biāo)準就是古典的歌詞。但是加上 “古道西風(fēng)瘦馬”、“離人斷腸天涯”，就是一首古風(fēng)歌曲了？就是一部古風(fēng)小說了？當(dāng)然不。

“上路，鞏州遇虎熊，五百年前一場瘋，騰宵又是孫悟空。”《九九八十一》以古典名著《西游記》為原型，用準確有力的文字將《西游記》情節(jié)的反轉(zhuǎn)與孫悟空自身的傲氣寫得淋漓盡致。如果作者只是浮于外在的模仿，又怎可將整整八十一難濃縮入短短五分鐘之中？

如果只是為了博人眼球而在眾人面前舞文弄墨，全然不顧應(yīng)有的文化積淀，這違背了古風(fēng)圈建立的初心。古風(fēng)的門檻不僅在文字的駕馭上，更有文字本身的歷史積淀、古人的情懷和創(chuàng)作者自己的情感。

市場

隨著國內(nèi)數(shù)字出版行業(yè)的興盛，小說網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)書店不斷壯大。晉江文學(xué)城、瀟湘書院、紅袖添香等網(wǎng)站通過古風(fēng)小說吸引到大量的粉絲。同時，古風(fēng)漫畫及其衍生品的發(fā)行也占據(jù)了不小的市場份額。古風(fēng)小說和漫畫創(chuàng)作者當(dāng)下最流行的發(fā)展方向是與知名的動畫團隊合作，打入國漫市場，以文創(chuàng)產(chǎn)品和cosplay的形式吸引90后與00后，打開學(xué)生黨的市場。以晉江文學(xué)城的簽約作家——墨香銅臭的作品為例，2018年大熱的《魔道祖師》成功與重慶視美精典影視動畫有限責(zé)任公司合作，取得良好收益，一定程度上促進了國漫的發(fā)展。從優(yōu)秀的作品改編而來的同人歌曲數(shù)不勝數(shù)，成為古風(fēng)歌曲重要的一部分。

回想古風(fēng)產(chǎn)生之初，一些人堅持其中，他們并非以此為職業(yè)，而是憑著一股子熱愛和干勁兒，向古風(fēng)注入活力。但是，現(xiàn)在的文化市場已經(jīng)等不得沉寂三年、潛心打磨，快餐化的消費模式需要的就是批量生產(chǎn)的速度。

粉絲

另外，古風(fēng)作品的熱度高低，人為的影響不可忽視。為什么《離人愁》上了熱搜？為什么《浮生未歇》引發(fā)了罵戰(zhàn)？為什么《魔道祖師》請了當(dāng)紅小生被改編成《陳情令》，卻有一些網(wǎng)友喝倒彩？因為，有粉絲的存在。

不管是黑粉還是忠粉，如果他們沒能從最開始對古風(fēng)有一個清晰的認知和自我判斷的依據(jù)，那么這種盲目將古風(fēng)推向熱潮的行為也會使古風(fēng)產(chǎn)品質(zhì)量下降，使真正的優(yōu)秀作品得不到重視。

抖音、快手等App的出現(xiàn)，使得網(wǎng)紅歌曲很容易就占據(jù)了大街小巷。能博得廣泛關(guān)注，往往是因為聒噪的音樂和庸俗的歌詞。當(dāng)你將這些歌曲解剖，會發(fā)現(xiàn)怪異的外表下只是空洞乏味，毫無營養(yǎng)。但總還有人依舊在追，總還有綜藝依舊在放。

古風(fēng)也是如此。有時一首歌的情感和歌詞尚未被剖析，它就被奉為神作。于是，大批跟風(fēng)者慕名而來，罔顧古風(fēng)的本質(zhì)和自我判斷，只是一味吹捧。到頭來，究竟什么是古風(fēng)，已經(jīng)難以分辨。

為了博人眼球而拼詞強造不應(yīng)是古風(fēng)的創(chuàng)作態(tài)度;因為快餐化追求而批量生產(chǎn)古風(fēng)的創(chuàng)作動力不會持久;因為盲目追捧而跟風(fēng)走紅絕不是古風(fēng)的發(fā)展方向。

希望戴上耳機，我們聽到的還是清風(fēng)徐徐，明月朗朗。

責(zé)任編輯：張蕾磊