■康萬棟
康萬棟,天津師范大學(xué)教授。先后擔(dān)任天津教育學(xué)院教育管理系主任、天津師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、天津師范大學(xué)教育學(xué)原理碩士學(xué)位點(diǎn)學(xué)科帶頭人、碩士生導(dǎo)師。曾兼任教育部全國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)專家委員會(huì)委員、天津市普教干訓(xùn)中心常務(wù)副主任、天津師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究中心常務(wù)副主任?,F(xiàn)任天津市教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事和學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、天津市“未來教育家奠基工程”專家委員會(huì)委員、天津市教委特色高中評(píng)審咨詢專家組成員。主要研究領(lǐng)域?yàn)榻逃芾怼⒔處熃逃?、教育科研方法和基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展等。代表性著作有《校長(zhǎng)與學(xué)校發(fā)展》《中小學(xué)教科研與應(yīng)用》《名校長(zhǎng)成長(zhǎng)軌跡》《各美其美,美美與共——中小學(xué)特色化發(fā)展的理論與實(shí)踐》《誰執(zhí)牛耳——未來世界的教育》等。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基(1918—1970)是世界著名教育家,也是對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育影響最大的教育家。蘇霍姆林斯基是烏克蘭人,七年制學(xué)校畢業(yè)后,讀了一年師資培訓(xùn)班,十七歲起擔(dān)任農(nóng)村小學(xué)教師,開始了教育生涯。他一邊讀書,一邊以函授方式學(xué)完了波爾塔瓦師范學(xué)院語(yǔ)言學(xué)系的課程,于1939年取得中學(xué)教師合格證書。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,蘇霍姆林斯基參加了紅軍,在1942年的一次戰(zhàn)役中受重傷,傷愈后被分配到一所中學(xué),先是當(dāng)語(yǔ)文教師,后來?yè)?dān)任教導(dǎo)主任、校長(zhǎng)、區(qū)教育局長(zhǎng)。從1948 年起,他被任命為烏克蘭一所十年制中學(xué)——帕夫雷什中學(xué)的校長(zhǎng),一直到1970年去世,始終沒有離開這所學(xué)校的實(shí)際工作,他的全部教齡長(zhǎng)達(dá)35年。
帕夫雷什中學(xué)是一所規(guī)模不大的典型的農(nóng)村中學(xué),地理位置比較偏僻,在20 世紀(jì)五六十年代,這所學(xué)校的在校生人數(shù)保持在400-1000 名之間。蘇霍姆林斯基在這所學(xué)校一邊從事管理和教學(xué)工作,一邊堅(jiān)持進(jìn)行教育科學(xué)研究。他一生中寫了41部教育專著,600余篇教育論文。他的教育著作中,既有大量生動(dòng)活潑的事例,又有深思熟慮的理論概括。他的書被譽(yù)為“活的教育學(xué)”“學(xué)校生活的百科全書”。作為一名普通農(nóng)村中學(xué)的校長(zhǎng)和語(yǔ)文教師,蘇霍姆林斯基始終立足于學(xué)校日常教育實(shí)踐,邊實(shí)踐,邊研究,創(chuàng)造出輝煌的教育業(yè)績(jī)和具有世界影響的科學(xué)而生動(dòng)的教育理論,也使自己從一名普通的校長(zhǎng)、教師成長(zhǎng)為世界一流的教育家。那么,他是怎樣做教育研究的?他的教育研究對(duì)中國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)、教師又有哪些啟示?
蘇霍姆林斯基是一名普通的校長(zhǎng)和教師。與一般的教育家不同,他不是以“學(xué)者”或“專業(yè)研究者”的身份去冷峻、客觀、孤立地研究教育,而是充滿真誠(chéng)的人道主義情懷,把對(duì)教育的摯愛和深情灑向每一個(gè)學(xué)生。他強(qiáng)調(diào):“教育——這首先就是人學(xué),世界上沒有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了……應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師教育素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)?!薄鞍颜麄€(gè)心靈獻(xiàn)給孩子?!薄坝涀?,沒有也不可能有抽象的學(xué)生?!薄爸挥挟?dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)之上時(shí),它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。如果對(duì)孩子缺乏信心,不信任他,則全部教育智謀,一切教學(xué)和教育上的方法和手段都將像紙牌搭小屋一樣定然倒塌?!边@些論述和觀點(diǎn)充分說明他在教育研究中首先重視的是學(xué)生的心靈,而不只是具體的教育方法和手段,他一生所關(guān)注的首先是每一個(gè)學(xué)生的和諧發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。這就使得他的教育境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般側(cè)重于研究教育技術(shù)的教育家,而使教育真正進(jìn)入了人的心靈世界。蘇霍姆林斯基在表達(dá)自己的教育觀點(diǎn)時(shí),所用語(yǔ)言充滿親切溫馨的情感又不乏詩(shī)意。“每個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界?!薄霸诿總€(gè)孩子心中最隱秘的一角,都有一根獨(dú)特的琴弦,撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的聲響,要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴,我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。”“親愛的朋友,請(qǐng)記住,學(xué)生的自尊心是一種非常脆弱的東西,對(duì)待它要極為小心,要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠,因?yàn)樵谝蛇@朵花時(shí),不可抖掉那閃耀著小太陽(yáng)的透明露珠?!?/p>
“培養(yǎng)真正的人”“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”,讓每個(gè)學(xué)生都能快樂學(xué)習(xí),都幸福地度過自己的一生,是蘇霍姆林斯基的教育理想和追求,也是他做教育研究堅(jiān)定而又鮮明的價(jià)值取向。
蘇霍姆林斯基是一個(gè)普通的校長(zhǎng)和教師,但他也是一個(gè)堅(jiān)持實(shí)事求是、獨(dú)立思考的知識(shí)分子。蘇霍姆林斯基的教育研究始終立足于學(xué)校日常的教育實(shí)踐,始終堅(jiān)持從學(xué)校教育的實(shí)際出發(fā),研究解決實(shí)際的教育問題。他在《帕夫雷什中學(xué)》一書中寫道:“我竭力做到居于我這個(gè)校長(zhǎng)工作首位的,不是事物性問題,而是教育問題?!闭且?yàn)樗麍?jiān)持從實(shí)際出發(fā)而不是從“本本”出發(fā),他的教育研究才充滿了鮮明的獨(dú)創(chuàng)性和大膽的創(chuàng)新精神。例如,他在實(shí)際工作中深感研究?jī)和歉愫媒逃虒W(xué)工作的基本功,因此公開批評(píng)蘇共中央1932 年對(duì)兒童學(xué)的批判有過頭的地方,是把孩子和洗腳水一起潑掉了。又如,1955年以前,蘇聯(lián)學(xué)校完全取消了勞動(dòng)教育,而他在自己的學(xué)校堅(jiān)持進(jìn)行勞動(dòng)教育,并從1947年起給畢業(yè)生授予職業(yè)證書。而赫魯曉夫在1958 年大搞生產(chǎn)教學(xué),勞動(dòng)占用了過多的學(xué)習(xí)時(shí)間,當(dāng)時(shí),他又第一個(gè)站出來反對(duì)這種過頭的做法,認(rèn)為這是片面的,是不符合人全面和諧發(fā)展基本原則的。他之所以能夠如此,一是因?yàn)樗冀K腳踏實(shí)地,立足于實(shí)踐,真正面對(duì)學(xué)生的發(fā)展,根據(jù)實(shí)際情況提出自己的觀點(diǎn),而不是唯書唯上;二是因?yàn)橥ㄟ^長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和研究,他更加理性,能夠深刻把握教育的本質(zhì)和規(guī)律,具有一個(gè)教育家應(yīng)有的教育定力。
蘇霍姆林斯基在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和教育研究中提出了許多獨(dú)特的觀點(diǎn)和改革創(chuàng)舉,如“學(xué)校的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人”“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”“孩子的智慧出在他的手指尖上”“沒有自我教育就沒有真正的教育”“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)”等。他創(chuàng)辦了“快樂學(xué)校”,開設(shè)了“思維課”,實(shí)施研究性教學(xué)方法……他的一些主張,如教育過程中始終以學(xué)生為主體,注重對(duì)人本身和兒童的關(guān)注與研究,主張把情感教育寓于教學(xué)過程的始終,關(guān)注兒童與大自然及周圍環(huán)境的關(guān)系,利用自然開展教育教學(xué),強(qiáng)調(diào)要愛具體的人,而不是抽象的“我愛人民”,這些主張和做法并不符合當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)教育理論界的潮流和教育行政的口味,甚至遭到了教育界的“圍剿”。生前他的大部分著作都沒能出版,他的《我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》是通過特殊渠道在德國(guó)出版的,為此他差點(diǎn)被開除黨籍。即便如此,他對(duì)理論界那種“理論脫離實(shí)際,裝腔作勢(shì)嚇唬人”的不良傾向沒有絲毫妥協(xié),他拒絕奉承拍馬、做表面文章,毫不動(dòng)搖地繼續(xù)自己的教育探索。
蘇霍姆林斯基的教育研究實(shí)踐告訴我們,教師從事教育研究要立足于教育實(shí)踐,堅(jiān)持從教育實(shí)際問題出發(fā),獨(dú)立思考,不人云亦云。教育研究就要致力于“真”和“實(shí)”,不要追求空洞的理論高調(diào),不要迷戀時(shí)尚的術(shù)語(yǔ),要靜下心來,下一番工夫,認(rèn)真鉆研教育教學(xué)問題,長(zhǎng)期堅(jiān)持,必然會(huì)收獲滿意的成果。
蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)校教育研究,并身體力行開展教育研究。同時(shí),組織全校教師共同聽課,做調(diào)查,邊改革實(shí)驗(yàn),邊研究新問題。他深刻指出:“就邏輯本身而言,就哲學(xué)理論而言,就創(chuàng)造的特殊性而言,沒有科學(xué)的研究,便不可能有教育工作。如果您想讓教育工作給教師帶來樂趣,使每天上課不成為一種枯燥而單調(diào)的義務(wù)和程序,那您就要引導(dǎo)每一個(gè)教師走上從事科學(xué)的、教育的研究這條道路上來?!薄皩W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)最重要的任務(wù),是使教師成為善于深思、勤學(xué)肯鉆研的研究者。”蘇霍姆林斯基不僅深刻闡述了中小學(xué)教師開展教育研究的必要性和重要性,也為中小學(xué)教師開展教育研究提供了一套符合實(shí)際的操作方式,即實(shí)踐、觀察、思考、總結(jié)、寫作相結(jié)合的方式,這套方式類似于今天倡導(dǎo)的行動(dòng)研究。
蘇霍姆林斯基諸多教育論著創(chuàng)作的源泉就是學(xué)校生活和教育實(shí)踐。他深入觀察,細(xì)心記錄教學(xué)和教育工作中的事實(shí),認(rèn)真進(jìn)行思考,不斷進(jìn)行理論上的概括。他每天早晨五點(diǎn)至八點(diǎn)從事寫作,白天則上課、聽課和當(dāng)班主任,每天都記“教育日記”,每日晚上進(jìn)行小結(jié),整理筆記,思考一天中遇到的教育問題,每星期日作總結(jié)。日記中詳錄事實(shí),提出初步結(jié)論、問題和繼續(xù)研究的線索。蘇霍姆林斯基特別提醒:“校長(zhǎng)要有一個(gè)記事簿。只要你是認(rèn)真地對(duì)待自己的工作,你就要尊重這個(gè)記事簿和尊重自己,把它一年又一年地記錄和保存下去,這實(shí)際上是一種教育日記,同時(shí)也是你對(duì)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的教學(xué)和教育過程進(jìn)行概括性分析的準(zhǔn)備工作?!蓖瑫r(shí),他也建議教師寫教育日記:“我建議每位教師都來寫教育日記,教育日記并不是在形式上有某些要求的正式文件,而是一種個(gè)人的隨筆和札記。這種記載對(duì)日常工作頗有用處,是進(jìn)行思考和創(chuàng)造的源泉。記了一二十年,甚至三十年的日記,就是一筆巨大的財(cái)富。”他將“教育日記”視為教育研究所需的“珍貴的教育財(cái)富”。
蘇霍姆林斯基是一位教育實(shí)踐者,也是教育現(xiàn)象細(xì)致而敏銳的觀察者和持之以恒的研究者。身為校長(zhǎng),他始終兼教一門語(yǔ)文課,幾十年不斷地研究這門課的教學(xué)問題。他曾試辦六歲兒童的預(yù)備班;接著又從一年級(jí)到十年級(jí)連續(xù)擔(dān)任這個(gè)班的班主任,在十年內(nèi)跟蹤觀察和研究學(xué)生的童年、少年和青年期的多種表現(xiàn)。他曾先后為約3700 名學(xué)生做了觀察記錄;他能指名道姓地說出25年中178名“最難教育”的學(xué)生曲折的成長(zhǎng)過程。蘇霍姆林斯基除了長(zhǎng)年堅(jiān)持親自上課、當(dāng)班主任外,還堅(jiān)持每天聽兩節(jié)課,與學(xué)生同活動(dòng)、同讀書、同游戲、同旅游,幾十年如一日地對(duì)學(xué)生教育情況進(jìn)行跟蹤觀察。他的研究深深扎根于學(xué)校教育實(shí)踐,在教育實(shí)踐中觀察,在積累大量事實(shí)的基礎(chǔ)上思考、總結(jié),把自己的經(jīng)驗(yàn)提升到理論高度,寫出了大量既通俗易懂,又思想深刻、操作性強(qiáng)的教育論著。前蘇聯(lián)教育界承認(rèn)他的教育活動(dòng)是一次長(zhǎng)達(dá)三十年的“教育實(shí)驗(yàn)”,他的學(xué)校是一所“教育學(xué)實(shí)驗(yàn)室”,他的著作是近幾十年罕見的“先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的完整總結(jié)”。
蘇霍姆林斯基的教育著作與其他經(jīng)典教育著作相比最大的不同在于,他將教育理論熔鑄于一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的教育故事中,或者在事與理的夾敘夾議中,自然而然地以生動(dòng)活潑、精辟凝練的語(yǔ)言將自己的教育見解和觀點(diǎn)娓娓道來,給讀者以真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感和形象的感染,又給讀者以思想的啟迪。比起許多充斥著晦澀生僻術(shù)語(yǔ)或枯燥乏味的理論著作,蘇霍姆林斯基的著作擁有更多的一線教師讀者,如蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書,就是眾多中小學(xué)教師十分喜歡閱讀的案頭書。書中的每一條建議,或從某一個(gè)教育現(xiàn)象的分析入手,或針對(duì)教師常見的教育問題,或從一個(gè)生動(dòng)的教育事例引出教育思考,在夾敘夾議中揭示教育教學(xué)的規(guī)律,闡發(fā)教育見解,給出教育教學(xué)的建議,可讀性強(qiáng),具有操作性。書中的每條建議針對(duì)一個(gè)教育的小問題,每條建議的文字平均不足2000字,今天來看,是經(jīng)典的小課題研究??梢哉f,蘇霍姆林斯基開創(chuàng)了一種符合教師研究特點(diǎn)嶄新的教育著作文體。當(dāng)然,也有外國(guó)教育史學(xué)者認(rèn)為,蘇霍姆林斯基的“教育著作在闡述具體經(jīng)驗(yàn)上內(nèi)容翔實(shí),但對(duì)它們所作的理論論證還嫌不夠”,這可能是蘇霍姆林斯基的局限性,但也正是他的優(yōu)勢(shì)和鮮明特點(diǎn)。