傅永聚

顏母即顏征在，是春秋時(shí)期我國(guó)古代偉大教育家、思想家孔子的母親，也是孔子的第一位啟蒙老師。顏征在作為中華民族的偉大母親，所取得的主要成就就是培養(yǎng)造就了至圣孔子。

顏征在代姐出嫁，以及早年喪夫后卻能一手將孔子培養(yǎng)成才，這都足以表現(xiàn)她的不平凡?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·本姓解》記載了孔子之父叔梁紇向顏氏家族求婚和顏征在應(yīng)婚的史實(shí)：“叔梁紇，雖有九女而無(wú)子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于顏氏。顏氏有三女，其小曰征在。顏父問(wèn)三女曰：‘陬大夫雖父祖為士，然其先圣王之裔。今其人身長(zhǎng)十尺，武力絕倫，吾甚貪之。雖年長(zhǎng)性嚴(yán)，不足為疑。三子孰能為之妻？二女莫對(duì)，征在進(jìn)曰：‘從父所制，將何問(wèn)焉？父曰：‘即爾能矣。遂以妻之。征在既往，廟見(jiàn)，以夫之年大，懼不時(shí)有男，而私禱尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼?！贝愠黾?，既反映出顏征在的孝心，即解除父親當(dāng)時(shí)面臨的“二女莫對(duì)”的尷尬，又顯示了顏征在在婚姻選擇上的眼界和勇氣。不幸的是，顏征在在小孔丘三歲時(shí)喪夫，成了單親母親，此后她或從事紡線織布或?yàn)槿讼匆轮\生，含辛茹苦將兒子撫育成人，并使兒子最終成為深刻影響中華文化精神的首位思想家，這些無(wú)疑都足以昭示顏母本身就是一位不平凡的女性。了解和學(xué)習(xí)這樣一位偉大母親的教子智慧，對(duì)我們今天廣大父母的育子成才具有重要的啟示意義。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師?？煽鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇就去世了，這不僅給顏征在母子帶來(lái)了巨大的不幸，而且父親教育缺位了，教育兒子的重任就完全由母親一人擔(dān)當(dāng)了。由于顏征在的名分和她與叔梁紇正妻施氏之間的矛盾等原因，她們母子在叔梁紇家族中明顯是受到歧視的。她和兒子甚至不能參加叔梁紇的祭祀?？上攵?，在這種局面下，他們的生活自然過(guò)得十分貧困和艱難?！墩撜Z(yǔ)·子罕》篇載：“太宰問(wèn)于子貢曰：‘夫子圣者與？何其多能也？子貢曰：‘固天縱之將圣，又多能也。子聞之，曰：‘太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”孔子的這種“夫子自道”，就明確說(shuō)明了這點(diǎn)。不過(guò)，在如此艱難的情況下，強(qiáng)忍悲憤、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的顏母卻能將兒子培養(yǎng)成身高九尺三寸、以博學(xué)聞名的英才，應(yīng)該說(shuō)，那都是因?yàn)樗诮逃劢?、教育?nèi)容和教育理念等方面都有著不平凡的水準(zhǔn)。顏母所留下的教子智慧告訴廣大父母，子女教育必須在以下幾個(gè)方面有所注意：

其一，營(yíng)造良好的教育環(huán)境。顏母的育子眼界不平凡。她毅然改變孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，擇良而居，從居住于鄉(xiāng)下的魯源村搬到“周禮盡在魯矣”的城里。教育環(huán)境的優(yōu)劣，對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有重要的影響。叔梁紇去世以后，大家庭中關(guān)系復(fù)雜，矛盾甚多，魯源村又遠(yuǎn)離魯都中心，文化水平偏低，這對(duì)幼小的孔子的成長(zhǎng)與教育顯然十分不利。于是顏母便帶著兒子離開(kāi)夫家，前去魯都。顏征在認(rèn)為：顏家素為魯都大姓，父親顏襄和顏氏族人對(duì)這對(duì)孤兒寡母肯定是會(huì)施以援手的；更主要的還因當(dāng)時(shí)魯都是魯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，所謂“周禮盡在魯矣”，文化典籍豐富，名師眾多，這就給兒子日后的成長(zhǎng)提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。顏母的擇良而居，把兒子從一個(gè)文化不發(fā)達(dá)區(qū)域帶到了文化高度發(fā)達(dá)的區(qū)域。這種“擇良而居”的教育眼界造成的絕非簡(jiǎn)單的環(huán)境的變化，而是一個(gè)誕育棟梁之材的文化大氛圍的質(zhì)變。

其二，選擇正確的教育內(nèi)容。教育內(nèi)容的選擇，對(duì)孩子將來(lái)成為一個(gè)什么樣知識(shí)結(jié)構(gòu)的人，具有重要作用。顏母作為孔子的第一任老師，親自施教。顏母懂得興趣是孩子最好的老師的道理，也就是孔子后來(lái)悟出的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。由于他們母子的居處與宗府不遠(yuǎn)，所以每到祭禮，顏母都會(huì)想辦法讓孔子前往參觀，“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容”（《史記·孔子世家》）。顏母成功地將兒子的學(xué)習(xí)興趣聚焦在前代尤其是文王周公留下的高度發(fā)達(dá)的禮樂(lè)文明上，這就奠定了孔子從小繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的志向和能力?？鬃訌男W(xué)習(xí)的魯國(guó)與宗周一脈相承的禮樂(lè)文明所浸潤(rùn)的濃郁的尊尊和親親、崇尚德治、重文崇文、尊重文化傳統(tǒng)的基本文化精神，正是孔子成年后開(kāi)創(chuàng)的宏大的“仁學(xué)”體系的歷史源泉。

其三，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念。教育理念的先進(jìn)與否，對(duì)孩子的創(chuàng)新精神起到舉足輕重的作用。小孔丘該到上學(xué)年齡時(shí)，由于家境貧寒，顏母無(wú)力送他到正規(guī)學(xué)校讀書(shū)接受系統(tǒng)教育，在親臨施教禮儀的同時(shí)，只能讓兒子在“少也賤”的艱苦條件下，在“多能鄙事”的同時(shí)，以自學(xué)為主，養(yǎng)成了“入太廟，每事問(wèn)”的習(xí)禮傳統(tǒng)。“丘之好學(xué)”，自學(xué)成才，更能體現(xiàn)顏母對(duì)兒子獨(dú)立自主精神養(yǎng)成的良苦用心。顏母對(duì)孔子性格的影響是全方位的：忍辱負(fù)重，堅(jiān)強(qiáng)自立，文質(zhì)彬彬，溫文爾雅?？鬃映扇撕蟆八刮脑谄潯薄捌谠驴沙伞钡臍v史擔(dān)當(dāng)風(fēng)骨，正是顏母從小精心塑就的。同時(shí)，為了開(kāi)闊視野，顏征在還充分利用娘家的教育資源，讓父親顏襄參與對(duì)孔子的教育。顏襄是一位飽學(xué)之士，博古通今，同時(shí)能夠讓女兒識(shí)字識(shí)禮，可以見(jiàn)其開(kāi)明。父親的直接傳授，使顏征在不僅僅積累了豐富的識(shí)見(jiàn)和學(xué)養(yǎng)，而且在教育理念和禮儀操守上也有很高的修養(yǎng)。她把父親的全部書(shū)籍都搬運(yùn)到自己的新家，選三間房子的一間作書(shū)房，準(zhǔn)備在孔丘滿(mǎn)五歲的時(shí)候教他念書(shū)。同時(shí)，顏氏家族是一個(gè)富有文化底蘊(yùn)的家族，天資聰穎、好學(xué)不倦的外孫在這樣一個(gè)文化的沃土中茁壯成長(zhǎng)。顏母親教、廣博自學(xué)、外公培育，良好的家教使孔子養(yǎng)成了高尚的人格，具備淵博的知識(shí)、遠(yuǎn)大的理想和非凡的能力。

綜上，選擇良好的教育環(huán)境、正確的教育內(nèi)容和先進(jìn)的教育理念充分表現(xiàn)了顏母育子的不平凡，而這也正是一位中華圣賢母親留下的彌足珍貴的教子智慧。父母是孩子的第一任老師，“子女教育”是天下父母的必修課，要修好這一課不妨多借鑒顏母為代表的圣賢母親的教子智慧，以?xún)?yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)哺育兒女成長(zhǎng)成才。