張大為 臧欣昱

摘要：中國的獨特形式和政治形態(tài)是世界范圍內(nèi)少有的，其獨特的形式也就有其獨特的價值體系，這是中國人在世界上形成較好的形象的必要途徑，想起前些年一些外國景點禁止中國人進入，這是何種的悲哀，所以我們迫切的需要提高自身的素質(zhì)能力。而這里所說的價值觀念建立不僅僅是要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和自主的克制力，而是要形成一種體系，一種對社會主義、對中國的發(fā)展建設(shè)道路和為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量的認識。這是一個長期的過程，需要不懈的努力。

關(guān)鍵詞：新時代；大學(xué)生；核心價值觀

前言：高校內(nèi)部的價值觀的建設(shè)不完善，學(xué)生的自主其進行學(xué)習(xí)這方面理論知識的意識不強，在進入大學(xué)之后沒有新的目的引導(dǎo)，形成高考后的空缺，以至于懶散和厭學(xué)風(fēng)氣盛行，所以進行高校內(nèi)的社會價值觀念的學(xué)習(xí)是非常需要進行的，大學(xué)校園內(nèi)學(xué)生出言不遜、寢室內(nèi)宅男成堆，對自身的要求不到位，行為上、思想上不積極，這是需要進行進一步的主導(dǎo)觀念強化的。

1、淺析高校中社會核心價值觀的渲染的不足之處

1.1學(xué)生的個性多向張揚但是功利主義心傾向嚴重

在大學(xué)校園中，往往存在著各種的校園社團，大多是根據(jù)學(xué)生的興趣而形成的，是學(xué)生個性的張揚，有些是進行志愿服務(wù)活動，幫助敬老院的老人，還有的是滑板、舞蹈社團，這些各種各樣的社團形成學(xué)生的價值差異。但是走進他們呢內(nèi)部，將會發(fā)現(xiàn)他們中的很多人都帶著功利主義的心態(tài)，這種功利心指揮者他們的行為，而功利主義的形成也就是他們的價值觀念的主導(dǎo)力量，可想而知在急需知識人才進行科研和社會經(jīng)濟的建設(shè)之時，功利性的心態(tài)必然不能做出貢獻國家的大成果。廣泛而深刻的社會變革以及由此而來的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力和發(fā)展壓力，使大學(xué)生們對個人的前途高度重視，有強烈的自我設(shè)計、自我選擇、自我奮斗、自我發(fā)展和自我完善的需要，他們的理想追求和雄心壯志更多是為了實現(xiàn)美好的個人現(xiàn)實生活。

1.2各界的各種對學(xué)生的影響力量沒有形成聚合力

大學(xué)校園內(nèi)部充斥著各種社會教育機構(gòu)的廣告，計算機等級考試、四六級等英語考試、國考、研考，這些教育機構(gòu)的內(nèi)部老師水平、素質(zhì)參差不齊，重點是他們往往是從他們的專業(yè)角度出發(fā)，一些思想和價值判斷直接沖擊著學(xué)生的觀念和校園內(nèi)的價值氛圍，還有社會各界的觀念推崇不相一致，進而對大學(xué)生的價值體系的形成也有一定的影響，這種多態(tài)的教育和觀念在學(xué)生的思想深處混合在一起，如果學(xué)生有自己的較強的判斷能力也能夠形成良性的價值觀念，但是很多人都會被這種思想中的激進主義帶偏。但同時，道德領(lǐng)域的失范、經(jīng)濟領(lǐng)域的失規(guī)、政治領(lǐng)域的腐敗、生活領(lǐng)域的奢靡等不良現(xiàn)象也不容小覷，不少媒體為了吸引眼球，有意加以渲染，這就給學(xué)生的思想帶來了很大的負面影響，教育力量，各存利弊。

1.3價值觀理論停留在云端，缺乏實踐和知行統(tǒng)一

在很多年前我們就呼吁教育不能只停留在理論知識上面，重要的是進行實踐性學(xué)習(xí)，而對現(xiàn)今的很多學(xué)生來說，在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)方面尚且缺乏實踐，更別提在社會主義核心價值觀的養(yǎng)成上了。這些價值觀念和政策導(dǎo)向，重要的是理論知識的課程和學(xué)習(xí)被學(xué)生看作是假大空的東西，沒有其實際意義，但是實則不然，價值觀念的形成是我們做事的內(nèi)在驅(qū)動力，是進行經(jīng)濟建設(shè)和社會貢獻的方向性認知，如果缺乏實踐性的結(jié)合，就會使其缺乏實際的意義，停留在云端之上。大學(xué)生的思想觀念尚未定型，因此在傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與世俗的價值觀發(fā)生沖突時，他們的觀念意識與實際行為、理想自我與現(xiàn)實自我經(jīng)常表現(xiàn)出矛盾、對立和沖突，當今大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、鍛煉能力、提升素質(zhì)的過程中，最希望在直接的實踐體驗中獲得鍛煉。

2、如果進行價值觀的引導(dǎo)才能達到最好的效果

2.1盡量在學(xué)生之間形成對價值觀的理解和內(nèi)化

以我們自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗來說，最快的速度接受一項新知識和其內(nèi)化的過程，就是先對其形成認同感，這也可以視作興趣是最好的老師。在進行社會主義核心價值觀的形成過程中，最為重要的也是最為根本的一步，就是要讓學(xué)生理解這一概念理論的意義，雖然僅僅有二十四字，但是這都是國家領(lǐng)導(dǎo)人員對當今的大學(xué)生的期盼和愿景，是需要學(xué)生形成這種內(nèi)在驅(qū)動力，進而做正確的事情和行為。所以在進行社會主義核心價值體系在學(xué)生中的建立時，需要有各種的講座或者高素質(zhì)的老師主導(dǎo)，進行認同感的建立，即讓學(xué)生切實了解到價值觀念的先進性和主導(dǎo)性，從內(nèi)心深處認為這是好的東西，進而再思考采取一些途徑進行價值觀念的形成。這種認同體系是需要學(xué)校內(nèi)部各種的力量共同努力的，特別是教師要提高自己的素質(zhì)，身體力行，在學(xué)生中樹立典范。在開放的時代，意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)，靠的不是強權(quán)或號召，而主要是理論本身的科學(xué)性和強大魅力。

2.2由外到內(nèi)進行價值的熏陶也就是重視環(huán)境氛圍

經(jīng)常所說的環(huán)境造就人，就是說要進行環(huán)境的氛圍化，形成環(huán)境的熏陶，在環(huán)境之下人們在遷移默化之中就會逐漸接受這一思想，所以在進行社會主義核心價值觀念的建設(shè)之時，必須要注重校園環(huán)境的建設(shè)，比如可以在學(xué)校的主干路上拉起橫幅和展板，在學(xué)生走過路過的時候便會掃一眼，進而形成自主的理解，逐漸的一個體系的建立之后，就會逐漸內(nèi)化，這種環(huán)境的引導(dǎo)也肯定是有老師的主體作用的，他們不直接現(xiàn)身在實際的環(huán)境之中，而是起到環(huán)境的建設(shè)主導(dǎo)人，提供思路。要充分發(fā)揮校園文化在育人方面的影響和塑造功能，營造健康的校園文化環(huán)境。要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)校園思潮、凝聚全體學(xué)生，以正確的輿論引導(dǎo)大學(xué)生，以優(yōu)秀的作品感染大學(xué)生，發(fā)揮校園文化的隱性教育功能，引導(dǎo)大學(xué)生從日常生活的細節(jié)中感知意義、體驗崇高、增進認同，自覺抵制不良社會思潮的沖擊，形成社會主義核心價值觀主導(dǎo)下的廣泛共識。

2.3注重理論與實踐的結(jié)合，形成知行統(tǒng)一的系統(tǒng)

理論和實踐一直都是不可分離的，在人們的成功過程中，從來都不是某個人取得了成功而是在他日常的行為和思想中嚴格要求，而逐漸的他自己就變成了成功，這一過程就是自主思想和價值的實踐過程。所以在高校社會主義價值觀念的形成過程之中，我們必須要提高自己的實踐能力，將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐，用社會主義價值的理論區(qū)解決生活中的問題，團結(jié)同學(xué)、幫助老師，形成帶頭作用。知行統(tǒng)一四個字是近乎對君子的要求，也是高校價值觀念建設(shè)的理想化狀態(tài)，是社會主義接班人應(yīng)該有的素質(zhì)能力和價值覺悟。加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，還要注意讓學(xué)生在豐富多彩的社會實踐、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)等活動中，切身體驗、感悟，并將實踐內(nèi)化為自身的認知，外化為今后的自覺行動，實現(xiàn)知、信、行合一。鍛煉一絲不茍、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)和抗挫折的能力，有助于學(xué)生體驗愛國主義精神和集體主義精神。

3、結(jié)語

大學(xué)校園的學(xué)生墮落和懶散的現(xiàn)象已經(jīng)不是一日而成的，所以對校園內(nèi)的價值觀建設(shè)也需要進行滴水石穿般的努力，這樣才能夠?qū)F(xiàn)有的價值體系之下的弊端打破，進而形成積極的、高尚的社會主義核心價值觀。重點是要在學(xué)生步入社會之后通過一系列的價值體系的養(yǎng)成，形成自身的氣質(zhì)和嚴格的身心要求。所以要尋求現(xiàn)實的價值建立的有效途徑，必須要區(qū)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今的價值教育的弊端，在錯誤中前進，在跌倒之處重新站起來，有這種責任意識和使命感。

參考文獻：

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