孫哲

聽說，只有有錢人，才能掙到更多的錢，所以，必須打扮得讓人以為自己很有錢，這樣，才有可能從他們那里掙到錢——大家都喜歡救濟(jì)富人，而不是窮人，比如銀行。世態(tài)炎涼，莫不如此。

打扮得像個(gè)有錢人，也是一門學(xué)問。比如戴只金表，要大而顯眼的表盤，要如雷貫耳的品牌，要限量那么一點(diǎn)點(diǎn)的型號(hào)，這是成功人士的尚方寶劍。公文包也要體面，既不能有大LOGO，又能讓別人一目了然，知道這是什么矜貴品牌。有好些個(gè)牌子，?？窟@種所謂低調(diào)奢華的產(chǎn)品發(fā)家致富。但最終，你一定要露出“有錢的破綻”，我們行話叫作“新貴氣質(zhì)”，嘴賤的人叫人家“暴發(fā)戶”，可其實(shí)，大家都愛跟暴發(fā)戶做生意。錢來得容易，所以才能互相騙一騙。

錢，實(shí)在是太敏感了。不論是在國際大都會(huì)，還是邊陲小鎮(zhèn)，每一個(gè)人，都做著一個(gè)關(guān)于“如何成為億萬富翁”的夢(mèng)，但是看到有錢人在歇斯底里地花錢，大家就又都急了，不干了，惱了。奢華不僅僅是“人類的夢(mèng)想”，有些時(shí)候還是罪證。當(dāng)然，也許奢華的誕生，本身就帶著原罪的成分。比如說，當(dāng)今法國的奢侈品業(yè)，往上可以追溯到太陽王路易十四時(shí)代的豪奢之風(fēng)，可是，要是他沒有那樣聲勢(shì)浩大地花錢，而是多留點(diǎn)家業(yè)給后代，也許，瑪麗·安托瓦內(nèi)特就不會(huì)被拉上斷頭臺(tái)處死。革命，深究起來，都是源于經(jīng)濟(jì)的崩潰。

但除此之外，奢侈品并沒有什么應(yīng)該被詬病的。這是人類集體智慧的結(jié)晶，雖然只是被少數(shù)人占有，但也不是它的錯(cuò)誤，而是人類自己的問題。事實(shí)上，自從奢侈品牌將顧客擴(kuò)大至中產(chǎn)階層，以適應(yīng)全球化的大市場，造成的后果就是：奢侈品不夠奢侈了。奢侈二字，更像是有名無實(shí)的鍍金招牌，僅此而已，唯一奢侈的，可能只是店鋪裝修。

曾幾何時(shí)，中國的新貴，如果能擁有一個(gè)新款的印滿品牌巨大LOGO的手袋，已經(jīng)覺得無比驕傲、滿心自豪，但現(xiàn)在，已經(jīng)滄海桑田。每個(gè)人都需要“與眾不同”的東西，但問題是，看上去都差不多。每個(gè)品牌都在大變戲法，大手筆、大陣仗，做大活動(dòng)，鐵打的派對(duì)，流水的明星，到最后，記不住誰在哪兒，以及為什么在這兒。但與此同時(shí)，中國奢侈品消費(fèi)的速度已經(jīng)明顯放緩，下一個(gè)春天什么時(shí)候再來？

我對(duì)此樂觀。只有超越了火燒火燎、烈火烹油、大鳴大放、突飛猛進(jìn)的擴(kuò)張時(shí)期，我們才有可能靜心去理解“奢侈”。

（摘自“百度閱讀” 圖/黃文紅）