熊妹 李志剛

《西江月·夜行黃沙道中》是人教版六年級(jí)上冊(cè)第六組“輕叩詩(shī)歌大門”中的一首詞，是辛棄疾被貶閑居江西上饒時(shí)所作。如果要教學(xué)這首詞，可以怎么教？北京師范大學(xué)教授王富仁先生在《語(yǔ)文教學(xué)與文學(xué)》中說(shuō)，教師與學(xué)生永遠(yuǎn)一起探索一個(gè)作品，體驗(yàn)一個(gè)作品，而不是給予一個(gè)作品最終的判斷。在此思想的引領(lǐng)下，本文擬從誦讀悟情、聯(lián)想會(huì)意、結(jié)合生平知人論世三個(gè)角度入手，探究《西江月·夜行黃沙道中》的教學(xué)。

一、把握音韻，誦讀悟情

古詩(shī)詞都是先吟后寫的，它用聲音傳達(dá)意義，表達(dá)感情。因此，要理解古詩(shī)詞，必須經(jīng)由聲音，而誦讀是打開音韻之門的鑰匙。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師們普遍按照讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出感情的層次，將“讀”貫穿課堂。這無(wú)疑是必要的，卻也是極基本而寬泛的。具體到某一首古詩(shī)詞，還需把握其格律、音韻的特點(diǎn)，才能使各層次的誦讀更具操作性和指向性，從而體會(huì)詞的情感基調(diào)，理解詞意、詞境。

《西江月》是唐教坊曲名，詞學(xué)大師龍榆生先生在《唐宋詞格律》中將它歸為平仄韻通葉格，即上下片各兩平韻，結(jié)句各葉一仄韻。他認(rèn)為，這樣的平仄韻互協(xié)，可以增加詞的聲情之美?！段鹘隆ひ剐悬S沙道中》正是利用這一點(diǎn)鮮活地表現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的舒適愜意。該詞上下片第二、三句連押“蟬”“年”“前”“邊”平聲“先”韻，平緩悠長(zhǎng)，結(jié)句換用“片”“見”仄聲“霰”韻收束，短促有力，“于聲情突然振起，昂揚(yáng)而有生氣，全詞具有錯(cuò)綜變化、回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美”。

教學(xué)中，教師不必過(guò)多涉及詞牌及押韻的知識(shí)，但可簡(jiǎn)單地點(diǎn)出韻腳，播放已有的吟誦資源或帶學(xué)生吟誦，讓學(xué)生感受該詞在音韻上的朗朗上口、高低起伏變化，并于聲音中感受詞人的情緒。在陳琴老師的吟誦中，音調(diào)由高而低，又由低而高，且上下片反復(fù)，既富于變化，又回環(huán)往復(fù)，富有美感；韻字“蟬”“年”“前”“邊”低而長(zhǎng)，仿佛詞人在美好的夏夜邊走邊唱，享受這份清新與安寧；“片”“見”則高而頓，并有拖長(zhǎng)，茅店忽然出現(xiàn)的驚喜之情表露無(wú)遺。

除了押韻，《西江月·夜行黃沙道中》上下片開頭兩句對(duì)仗極為工整，“明月別枝驚鵲”對(duì)“清風(fēng)半夜鳴蟬”，“七八個(gè)星天外”對(duì)“兩三點(diǎn)雨山前”。教學(xué)中，要讓學(xué)生理解對(duì)仗的概念、找出對(duì)仗句并不難，難的是感受對(duì)仗所帶來(lái)的勻稱平衡的美感。此外，從整首詞來(lái)看，六言的對(duì)仗整齊與七言的參差變化增添了詞作活潑搖曳的情趣。因此，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，還可采用男女生或師生接讀的方式感受整齊中的變化。

二、緊扣字詞，聯(lián)想會(huì)意

葉嘉瑩先生說(shuō)，“詞的情意都是委曲的，都是婉轉(zhuǎn)的，都要你有一種豐富的美好的聯(lián)想，才能夠體會(huì)人的心靈之中那種最精致的、最纖細(xì)的、最深曲的一份情意”。她還說(shuō)，“一首詩(shī)歌，一篇完整的作品，它每一個(gè)形象、每一個(gè)語(yǔ)言，它的每一字句的結(jié)構(gòu)，都要傳達(dá)出來(lái)一種作用”。

既如此，要欣賞古詩(shī)詞，則詩(shī)詞中每一個(gè)語(yǔ)言、每一個(gè)形象、每一字句都須細(xì)細(xì)品味，所謂“字字未宜忽”。并且，這種細(xì)細(xì)品味不是僅僅咀嚼字面的意思，還要發(fā)揮想象、聯(lián)想，把字詞變成一幅幅畫面，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，感詞人所感，想詞人所想，把自己想象成詞人，置身詞人所處的情境。

下面以“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”為例來(lái)說(shuō)明。前一句歷來(lái)爭(zhēng)議較多，主要圍繞“別枝”和“驚鵲”?！皠e枝”可解釋為“離開樹枝”“傾斜的樹枝”“另一枝”，到底哪種更合理呢？“驚鵲”是什么使鵲受驚？是人還是明亮的月光？對(duì)此，本文也將稍作探究。

我們知道，“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”對(duì)仗十分工整，既是本句對(duì)，也是鄰句對(duì)。既如此，則“明月”“別枝”“驚鵲”是對(duì)應(yīng)關(guān)系，“清風(fēng)”“半夜”“鳴蟬”也是對(duì)應(yīng)關(guān)系，且“明月”對(duì)“清風(fēng)”，“別枝”對(duì)“半夜”，“驚鵲”對(duì)“鳴蟬”；則6個(gè)詞詞性一致，且結(jié)構(gòu)相同都是偏正結(jié)構(gòu)，則“別”應(yīng)釋為“傾斜的”，“別枝”該是“傾斜的樹枝”的意思。北宋林逋寫梅花有“疏影橫斜水清淺”的詩(shī)句。與之相類，這里，樹枝稀疏橫斜，可見夜色如水，夜晚清幽寧?kù)o，而這與詩(shī)歌的整體意境也是吻合的。如此一來(lái)，“明月別枝驚鵲”則類似“枯藤老樹昏鴉”，三個(gè)意象似無(wú)互動(dòng)但和諧一致，共同營(yíng)造一種靜謐的氛圍。此為一種理解。

“明月”，一個(gè)“明”字表明月亮應(yīng)是明亮的、圓滿的，否則何不直接說(shuō)“月亮別枝驚鵲”呢！“明月”“月亮”，一字之差，帶給人的感覺(jué)很不一樣。從一般的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，在明亮、圓滿的月色下，人的步伐也不禁輕快，心情也隨之輕松愉悅；若是彎月呢？“殘?jiān)氯玢^”，“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”，傳遞的是憂愁、痛苦、不如意、不圓滿的感覺(jué)。若再將“明月”與“驚鵲”聯(lián)系起來(lái)考慮呢？是什么使鵲鳥受驚？就是“明月”！為何？鵲鳥閉著眼睡覺(jué)了，月亮突然出來(lái)了，太亮了，太耀眼，把鵲鳥驚嚇得飛起來(lái)了，傾斜的樹枝都晃動(dòng)起來(lái)了。這樣，“明月”“別枝”“驚鵲”就構(gòu)成一幅動(dòng)態(tài)的畫面?！绑@”是因月之“明”，那么可以想象，那是怎樣一種明亮?！懊髟隆彼坪跤心Я?，能把鳥給驚醒，這與“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”有異曲同工之妙。

但也有人問(wèn)了，后文說(shuō)這是“半夜”，半夜怎么會(huì)有明月突然出現(xiàn)呢？半夜突然升起來(lái)的月亮不會(huì)明亮，可見，并不是月亮使鵲鳥受驚，而是行人的腳步聲使之受驚。這么說(shuō)也對(duì)，不過(guò)可能月亮并不是突然升起，而是突然出現(xiàn)呢！從下片“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”就知道這個(gè)夜晚是時(shí)晴時(shí)雨的，烏云移開月亮突現(xiàn)的可能性也是有的。所以，“驚鵲”的說(shuō)不定就是“明月”！此為第二種理解。

教學(xué)時(shí)，若從“驚”和“別”字入手，設(shè)置問(wèn)題，孩子們應(yīng)該很感興趣。此時(shí)，結(jié)論已經(jīng)不重要了，探究的過(guò)程有意思也有意義。

此外，“清風(fēng)”，清涼而舒適，跟“明月”共同構(gòu)成一種恬淡寧?kù)o的意境。可以想象，走在這樣的鄉(xiāng)間，詞人的心情多么舒暢?！鞍胍埂?，表明時(shí)間，夜之將半，這時(shí)的鄉(xiāng)村，應(yīng)是一片寧?kù)o。也正因?yàn)槭前胍?，所以驚鵲、鳴蟬及后面的蛙聲才那么明顯。所以，不僅驚鵲、鳴蟬是以動(dòng)寫靜而越顯靜，蛙聲也是。綜合起來(lái)，寥寥6個(gè)詞，一幅寧?kù)o的鄉(xiāng)村夏夜圖躍然顯現(xiàn)，詞人輕松愉悅的心情自然感知。

在一首古詩(shī)詞中，每一個(gè)字，每一個(gè)詞，不僅僅表達(dá)其本身的含義，還代表著某種感覺(jué)，傳遞著某種意境。教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象，感受字詞背后的感覺(jué)、意境，不僅是葉嘉瑩先生說(shuō)的“興發(fā)感動(dòng)”，也是走近詞人，還原詞人所處的情境，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)詩(shī)情、詩(shī)意，對(duì)小學(xué)生而言，更是語(yǔ)言感受力的培養(yǎng)，是批評(píng)欣賞趣味的養(yǎng)成。

需要注意的是，這樣的品味字詞跟把詩(shī)詞分割成字、詞、句進(jìn)行解釋、翻譯是不一樣的，它重在調(diào)動(dòng)個(gè)人的想象、聯(lián)想和感受力及生活經(jīng)驗(yàn)，把握字詞含義以外的感覺(jué)、感情。畢竟，詩(shī)詞的邏輯是情感的邏輯，而不是理性或其他的邏輯。并且，這樣的感覺(jué)、感情最終必須貫通起來(lái)，形成對(duì)古詩(shī)詞的整體感受。否則，會(huì)顧此失彼，只見樹木不見森林。

三、知人論世，推尋原意

欣賞詩(shī)詞，一是著眼于詩(shī)詞本身，如詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等，一是重視作者的思想和生平，還原到作者的時(shí)代背景中去，推尋作者的原意。

辛棄疾出生在金人統(tǒng)治的北方，從小在祖父的影響下，培育起強(qiáng)烈的國(guó)家民族思想。所以，抗金收復(fù)失地是他畢生的志向，即便一生不被重用，大部分時(shí)間過(guò)著罷免閑居的生活，也始終不易其志。歷史學(xué)家鄧廣銘先生在其著作《辛棄疾傳》中說(shuō)他“赍志以歿”。

《西江月·夜行黃沙道中》是辛棄疾閑居上饒時(shí)所作。據(jù)了解，閑居時(shí)，他也從未忘記國(guó)家和人民。他總是勸勉做州縣長(zhǎng)吏的朋友體察民隱、去民疾苦，他關(guān)注農(nóng)村人家的豐收或歉斂、愁眉或笑臉，他說(shuō)“人生在勤，當(dāng)以力田為先”，對(duì)農(nóng)事極端重視，并特地將面臨稻田的平房取名為“稼軒”。

對(duì)于退居上饒之后辛棄疾的心情，鄧廣銘先生說(shuō)，他“胸懷中燃燒著炎炎的烈火，表面上卻裝扮成一個(gè)淡泊冷靜、不關(guān)心時(shí)事和世局的人”。由此，可以推想，閑居的辛棄疾，確也發(fā)現(xiàn)、欣賞著村居生活的美好和愉悅，但很難說(shuō)此時(shí)的他對(duì)于自身的被投閑置散，會(huì)坦然接受而不憤懣和惱恨。

因此，說(shuō)《西江月·夜行黃沙道中》表現(xiàn)了鄉(xiāng)村夏夜的恬靜美好，詞人對(duì)豐收的期望與喜悅，這是不錯(cuò)的。這與詞人一以貫之的重視農(nóng)業(yè)、關(guān)心農(nóng)民的用心是相承續(xù)的，也反映了詞人的超脫和達(dá)觀。但這可能并不是全部。面對(duì)鄉(xiāng)村的優(yōu)美景色、豐收在望，他感到快樂(lè)，而想起現(xiàn)實(shí)的處境與畢生的志愿，幽幽的苦悶和抑郁也難以壓抑。這中間包含著多少無(wú)奈！

當(dāng)然，我們已無(wú)從回到辛棄疾所處的時(shí)代，無(wú)從與之交談或?qū)λ稍L，這樣的推想只是推想。但正如葉嘉瑩先生所說(shuō)：“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然?！辈还苄翖壖伯?dāng)時(shí)到底怎么想，我們做這樣的猜想也未嘗不可。

教學(xué)時(shí)，教師可以在帶領(lǐng)學(xué)生深入品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，提供豐富的生平背景資料，供學(xué)生自主探究，形成認(rèn)識(shí)和理解，但不必將某種結(jié)論強(qiáng)加于學(xué)生。

古詩(shī)詞意蘊(yùn)深厚，學(xué)習(xí)、欣賞古詩(shī)詞對(duì)小學(xué)生而言是有難度的，教師的教學(xué)是架設(shè)一座橋，打開一扇窗，搭建起詩(shī)歌和學(xué)生之間的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生自己去感發(fā)。至于學(xué)生能領(lǐng)會(huì)到什么程度，不能強(qiáng)求。因?yàn)楣旁?shī)詞是要用一生來(lái)讀的。教學(xué)是一種播種，我們要相信，隨著年歲、閱歷的增長(zhǎng)，學(xué)生的領(lǐng)悟會(huì)逐漸深化。

（作者單位：《湖南教育》編輯部，長(zhǎng)沙市雷鋒學(xué)校）