朱強

我從小對于“中間”就有一種不可遏制的沖動。比如我六歲時，隨我舅舅去鳳崗水庫度暑假。作為水庫承包人的舅舅在水庫旁邊蓋起了簡易的木頭房子。臨近傍晚，紅色的云倒映在水庫中間。我表哥很滿足地站在岸上觀看，但是作為有去往“中間”興趣的我卻死活要舅舅用木筏把我送到水庫中央。又比如長輩們在客廳里說話喝茶，我總是很陶醉于端一把小椅子坐他們中間。享受在場的感覺。我不知道這種從小有去往“中間”的心理到底意味著什么，難道是一種極度的自卑或者自信，抑或某種冒險精神與求知欲的體現(xiàn)?？傊礁鞣N中間去，已成為了我在處理外部經(jīng)驗時的一種常規(guī)做法?？墒牵覐臎]想過，要去大壩的中間。因為，在我的世界中，只有床的中間，客廳的中間，電影院的中間，人群的中間和庭院的中間。大壩與日常生活的距離太遠了。我只在有限的知識框架里找到像大禹治水啦，李冰父子啦，許遜啦;還有都江堰啦，長江三峽啦，葛洲壩啦——這些僅僅停留在詞匯本身。不過，它們基本上都和偉大有關，和人的力量戰(zhàn)勝自然有關。在這些偉大的工程中，我看到了人民的偉大，看到自然正在被人的力量改造成人所需要的樣子。而我從來沒有奢望過要到偉大的中間去。因為，在偉大的中間，我就覺得自己越發(fā)的渺小了。誰愿意去看見自己的渺小呢？并且，我也實在沒有想過大壩還有所謂的中間啊。在我的概念中，它不過是一個類似于閘閥的東西，驕傲地放在河床中間。于是水便不流了。它不像李白手里的刀，抽刀斷水水更流。它是具體的存在。它和水流以及河床的關系是果斷的，并不像文人的性格，優(yōu)柔寡斷。在我的想象中，它應該是具有銀色外表，沒有所謂的中間一說，它的外表就是它的中間。表里如一。沒有思想，沒有靈魂，沒有內(nèi)臟，沒有情感。渾然一體。只是個類似于“大塊”的東西。大塊假我以文章，而它什么也不能拿出來作為給予。然后，這大壩就在我心里定格下來了，成了實驗室里的標本。

直到某日。風飄飄而吹衣。一行人在大壩面前垂手站立。這些人的目光徐徐地伸向不遠處的大壩。這所來的，都是文人，他們像完成古代的一次雅集，從幽暗的書齋來到山水之間，白皙的臉與干凈的手指暴露在孟夏的陽光中，像被水洗過了一樣。一同被暴露在陽光下的，還有深刻的思想與敏銳的洞察力。那一刻，大壩和眾人見證了，平地發(fā)一聲吼，響聲振聾發(fā)聵。文人們心潮逐浪高，開始了各種腔調(diào)的抒情。原來，這大壩并非頭腦中沉睡的那一個。

這是峽江，天藍得不懷好意。水在河床里流。對岸是矮山，石頭山。像用了千噸萬噸的鐵水澆筑。那么結(jié)實的河床，像一種不可撼動的權力，水被它統(tǒng)治了。工程局小王穿白色襯衫，血氣方剛，左耳大于右耳，厚厚的眼鏡片背面是兩個黑色瞳孔。詩人甲問問題，他回答;乙問問題，他回答。這河，這大壩，就在這一問一答中被具體化了，成了一大堆數(shù)字與專有名詞。我緊跟其后，內(nèi)心茫然，表情回應得卻特別及時，點頭與微笑總是恰到好處地遞出。比如，當初大壩在選址問題上有做過哪些考慮？一詩人問。小王擰一下眉。這也是他化解問題的慣常動作。同樣是眉頭，在這個世界上，文人的眉頭總是越皺越長，而工程師的呢，卻越皺越短。因為詩人向來是問題的制造者，而工程師恰好是問題的消滅者。我的目光隨他手指方向移至河流上方，萬頃碧波在眼里蕩開了。那是千里贛江的最窄處，也是大壩選址最先考慮到的位置?？墒?，經(jīng)過專家們的反復論證，方案終于被否了。否則大壩將承受起巨大的水壓，整個工程的難度系數(shù)勢必增加。那就必須找一處相對較窄，但又不是太窄的河道，既能節(jié)約施工成本，又能夠保證安全。這當然不是一個作家憑想象力所能完成的，它必須依靠一個個力學公式去作準確的測定與確定。大壩的位置終于被確定下來了。沒過幾年，圖紙上的大壩就矗立在河流中央。水斷了，奔騰的贛江停下來。水在一側(cè)沿著高高的大壩上升。洶涌的河流被馴化了，它的野性與放蕩被消滅了。

通往大壩的鐵門開了，雪白的陽光被拒之門外。眼前，是一個封閉形建筑。一根一根錚亮的鋼架，被油漆刷過的混凝土墻在眼前亮了。那是巨型動物的胸腔。你就在這些肋骨的中間一根一根地數(shù)著。小王告訴我，混泥土墻背后，正埋伏著十米深的河水。水，一層層壓下來，大壩底部被巨大的水壓推動。那是十萬只巨人的手臂！可以想象，如果墻是透明的，就可以看到綠色的水以及裹挾在里面的眾多生物。這些生物的視覺普遍很弱，對于任何人的觀看向來無動于衷。然而，那大壩墻終究不是虛無的，終究是用一噸又一噸的混凝土夯成的。在這遮蔽中，我們終究不能感受到它承受的壓力以及這背后隱藏的危險。在大壩中間，危險被深藏起來了。因為，危險你看不見，你可以在這歌唱、朗誦詩歌，甚至安靜地看電影、翹二郎腿、打瞌睡、放松地伸懶腰或談戀愛。在大壩中，每種人的心態(tài)終究是不一樣的。即使，同樣意識到壩體背后的洶涌與激烈，每種人，他們各自對憂患與危險的認識也大相徑庭。想象或虛構一種憂患和認識并剖析一種憂患，這完全是兩個層面的事情。

后來，你又通過樓梯，被帶到大壩深處。在狹窄、潮濕的昏暗通道中，你越走越深。你無法獲知自己已經(jīng)抵達河床的哪一處了。你像鲇魚。外面的世界被隱藏起來。但你明白，水就懸掛在你身體的上方，浩浩湯湯的河水正從你頭頂經(jīng)過。這是一個完全虛構的領域，樣子有點像小說里的龍宮。在通道頂部，你看到藍綠色的鐵管。盡管上面標注的符號是陌生的，你卻感到欣喜，自認為可以將它們抓住。但假使你已經(jīng)抓住。它們的兩端又將通往哪呢？你被更大的疑惑吞沒。問問題的人越來越少。他們或許也意識到，處于此地，所有的問題其實都是虛妄。一個發(fā)電站一年能發(fā)多少電？大壩建設要耗多少資？這對一個作家來說又有多大的實際意義？整個氣氛沉陷在一片死灰般的安靜中。所有人的耳鼓都重復著發(fā)電機工作的聲音。那是大壩的心跳。在微弱的光線中，工程師與作家，它們眼神間的秘密交流被切斷了。一切都斷了。只有手機在瘋狂掃射。同行者一次次地找角度，試圖拍攝到那個真正屬于大壩中間的部分。他們像一個個優(yōu)秀的藝術家。樣子仿佛已經(jīng)到了江面、城墻、群山之巔或某個熱鬧的十字路口。盡管他們對于藝術都表示出了極大的虔誠，可鏡頭中的所有肖像無一不是虛構的，無一不是來自想象。在工程師的世界中，無論是剪力墻、鋼屋頂還是水流都連接著精微的刻度與精確的數(shù)字，任何偉大，都需要依靠精密儀器去完成。可是，散文家用一個念想就完成了。在天馬行空的想象中，他們甚至可以虛構出一百座這樣的大壩。

我想，其實這背后站立的，是兩種不同的大腦，當然，也是兩種不同的立場與世界觀。一萬顆不同的大腦在大壩中就會有一萬種不同的念頭。這是事實，也是人在世界中間所享有的最起碼的權利。大壩作為一個客觀存在，作為一件偉大工程，它的建設，無疑讓一個相對落后的省份感到驕傲。這樣一條流淌了不知多少億年的母親河，終于掌握在她子孫手里了。無論防洪、水利灌溉、還是發(fā)電與航運，它都扮演起重要角色。這樣的話語多數(shù)被寫在了教科書與地方政府的宣傳冊上?？墒?，當你果真到了大壩中間呢，你可能被它的某個局部，某個細節(jié)給吸引，你在這種吸引中感受著世界的寬度，但你也可能因為意識到某種無形的危險而深陷于恐懼之中。也許，這是作為人，作為一個活在感官與情緒中的人最真實的部分。我想，問題的關鍵就在于世界并不是一元的。世界并不是穩(wěn)穩(wěn)地射在箭盤上的那一支冰冷的箭，并不是判斷句與句號。所有的問題并不是一元論就可以解釋得清。比如，關于大壩，它絕不只是一個重大工程，絕不只是挖土機、起重機、大卡車、圖紙與建筑工人參與的問題，它還牽涉到各種復雜因素。比如，移民、拆遷、抬田工程、古建保護。這些看不見的事物共同構成起真實的大壩。巴邱鎮(zhèn)，一個現(xiàn)在被沉在水底的小鎮(zhèn)，一個釘子戶在家里備的不是煤氣罐而是幾大壇子的酒，它指定要某某領導來家里陪他痛飲一壺，他才同意在拆遷協(xié)議上簽字。你很難想象這是一種什么樣的心理，很難想象類似事件在大壩建設中所占據(jù)的分量。也許，這就是世界的橫切面，就是人心。所謂中間，大概也就在于此。我想，即使大壩果真是一個類似大塊的東西，即使它的外表就是它的中間，它也始終擁有一個獨立的“中間”。存在就是它的中間。

在大壩中轉(zhuǎn)了多少圈，竟忘了。鼻子里都是潮濕水汽，像吃了一口冷香丸。工作人員站立在門口，把帽子收回，好像在收回一種看不見的權利。門外的世界在陽光的照射下白得晃眼。白光和門內(nèi)的暗影在門檻上劃上了一道線，線條硬朗而明確。工程局小王和一個作家朋友不知為何都笑倒在門前。此刻，兩個風馬牛不相及的職業(yè)被這奇怪的笑聲融解。我想，任何領域，它們中間，都可能存在這樣相互重疊的點。任何沖突中間，都可能存在交集的部分，落于此點，大家的觀點與感覺是一致的?？茖W家自認為在用生命解釋真理，而文學家眼中的世界呢，總是由道德和理想構成。他們都自認為處在世界中心，已掌握某種真相?？墒牵斕幱谄渲?，他們又看到了什么？他們看到的始終都只是自己，看到的始終是世界在自己內(nèi)心屏幕上的成像。走出大壩，猛烈的陽光刺進雙眼。你像遭遇了刺客，眼睛里一陣漆黑。世界被短暫地關閉了。幾秒鐘后，你又陸續(xù)地看到藍天，看到孟夏的綠樹，青色的水流。世界再一次地回到你的感官中。你習慣性地刷起了朋友圈，作家們陸續(xù)地把大壩中間的照片曬出來。他們中間，沒有告密者，但所有人的行蹤都被暴露了。

然后，車遙遙以輕飏，你就告別了大壩。這些年，你總是在各種告別中一次次回到那間熟悉的臥室。此后，大壩時常會從你的夢境中出來。在夢中，你并不能立馬作出判斷，那是什么？你被囚于黑暗之中。這是哪呢？外面的世界成為未知。夢醒了，你看到綠樹藍天。昨晚的畫面又使你想到在大壩中經(jīng)歷的一切。就這樣，你在這中間自得其樂了一段時間。某天，你又被另一波人從你的城市帶出去，去往另一個城市。這是諸暨。西施的庭院。西施當然沒有在西施的庭院住過，西施的后裔也沒有在里面住過，住里面的，是一種對于美的持久的想象力。我覺得擁有對美的發(fā)達想象是一個時代繁盛的標志。西施殿后面的醫(yī)院搬走了，剩下了一個鏤空的水泥建筑，門窗洞開，據(jù)說很快也會被裝修一通，改造成西施紀念館的一部分。也許是痛苦與美放在一起，就讓人對美的欣賞顯得拘謹?，F(xiàn)在，水池里的荷葉出水已經(jīng)很高了。我覺得西施也就是荷花的樣子。荷葉羅裙一色裁。那時西施的臉上，也應該長著現(xiàn)代女孩愛長的青春痘。豆蔻年華，不長點痘總覺得有點虛度了光陰。今年荷花還沒有來得及開，池子里只是碧綠的葉。蓮葉田田，一張一張的蓮葉疏密有致地疊在一起，陽光從庭院的上方照下來，照亮了西施雪白的臉。深淺不一的綠色也照在我臉上，使我眼睛里布滿了綠色血絲。用一個巨大的園子來紀念一個女人，這樣的事在別處并不是沒有啊，更何況這是西施，一個長久地被作為天下第一美人來供奉的對象。當然，西施的美并不是我關心的，我關心的是西施作為一個真實的女人她在吳越之間，在幾個男人中間到底是種什么樣的心境。人總是活在人與人中間的。因為人扮演著中間的角色，情緒也總在痛苦、歡喜、愧疚之間糾結(jié)，即使寂寞者李白也活在“對影成三人”的中間，這也許是有關于人的最詩意的“中間”。但西施在這幾個男人中夾著，像夾心餅干一樣夾著，并不怎么好受。吳國和越國之間，仇恨無論多大，其實和一個民女都沒有太大關系。按理來說，享受正常人生的西施應該是織一織布，浣一浣紗。她年輕時的理想，也許就是在苧蘿村附近找一個結(jié)實善良的男人，結(jié)廬造屋。門前種上桃李，陽春布德澤，桃李燦爛。兒女繞膝，安靜地過她的日子。

我在西施殿的柱子下仰起頭，看見了西施的蠟像。這也是我第一次和西施的目光對視。好美的人啊。當時給西施塑像的師傅會不會是一個血氣方剛的男人呢。他用一個男性的審美，借助某種強烈的情緒，塑造出這樣一個美人。我沒敢多想，早餐沒來得及吃，頭暈。美也是讓人頭暈的東西。我頭重腳輕地隨著采風的作家們穿花度柳，曲徑通幽，感覺像是在大觀園里感受封建時代腐朽階級的腐朽生活。中途看到亭臺水榭，還有一條潺潺流淌的溪水，蝴蝶在陽光下飛舞。有關于西施的碑林，成了大家評頭品足的對象。西施的庭院終于迎來了與它氣質(zhì)相吻合的客人，我很淡然地站在人群的外圍，對于他們的議論，總是微微一笑。在我看來，這些石碑，頂多只是勾起了我少年時臨寫《曹全碑》《張猛龍碑》的往事。簡單說來，這不過是一大群男人對一個女人的意淫之舉，這種癖好，經(jīng)過隔代的傳染，因此也成為了歷朝文人們的一種時尚。西施這一個人，原本也是無所謂有，無所謂無的。怎么說呢，這是我在查閱史書后獲知的一樁秘密。早在管仲與莊周的年代，那時吳王夫差和越王勾踐都還沒有出生呢，西施就已經(jīng)在文人的筆下出現(xiàn)了。但那時的西施也只是美，和樂府詩里的羅敷一樣，美貌如花，天底下這樣的美人多呢。西施生早了，吳越國間的戰(zhàn)爭還要等兩百余年才能爆發(fā)。真正讓西施成為天下第一美人的是一本叫《吳越春秋》的書。這一次，西施再生了，她像一個美的幽靈，在兩個國家與幾個男人中間。穩(wěn)穩(wěn)站住。巧笑倩兮，她以犧牲自我的方式表達著一個國家的意志?！秴窃酱呵铩废褚怀龃髴颍盐魇┙o捧紅了。讓她的美——列缺霹靂，丘巒崩摧，驚天動地。因為這一件事，讓我對“中間”的理解也更加地深刻了。中間的力量是多么巨大啊，很多原本無名的人，因為被時代夾了一下，因此也就有名了。我奶奶我媽我姨娘以及我見過的眾多美人她們都沒有西施美，問題的關鍵也并不在眉眼肌膚以及身段。最主要的，是她們美得多么無聊，美得和時代多么無關，美得多么的小資小調(diào)。只是在閨房里梳妝照一照鏡子，所有的美只在有限的人眼里存放。即便潘金蓮還能夠在武大郎武松西門慶的中間，她們能在什么的中間呢，因為什么中間也不在，她們的美就這么白白地浪費掉了。

因為吸取了早上的教訓，中飯我早早地就坐在了餐桌上。不僅吃了西施豆腐，還吃了沉在水底的白魚以及吹彈可破的紅燒肉。三兩碗米飯下去，那是徹徹底底的飽了。飽得有點昏昏欲睡了。醒來就到了璜山鎮(zhèn)溪北村。這也是我要說的第二個庭院。這是徐家人的祖宅，叫新一堂。這院子里當然沒有什么美人了。當年的美人都老了，我覺得這世界上有美人的地方就很可能成為中間，比如古代的蘇杭，現(xiàn)在的廣州上海。我要說說這個庭院里的什么呢。那還是先從“新一堂”三個字說起。我覺得“新一堂”就像我外公買了幾十年的翻領呢子大衣。幾十年來，也沒見他穿過幾回，始終庋藏在樟木櫥里。在他看來，這是他最時髦的衣服了，盡管這個時髦早就已經(jīng)不時髦了。寫在廳堂牌匾上的“新一堂”早就已經(jīng)不新了，時間把它斑駁成了滄桑該有的樣子?？梢韵胂?，新一堂當時作為整個溪北村最嶄新的房子，在它的雕花的柱子，窗欞以及房梁上都蒙著一層透亮的光。木料里的水分當時還沒有完全地蒸發(fā)掉，走進去，整個庭院都是一股嗆鼻子的木頭氣味，斧鑿的痕跡也是新鮮的，還看得見。那時的新一堂無疑占據(jù)著整個溪北村的中間。它像個剛剛嫁來的新娘子，臉被紅紅的蓋頭蒙住了，讓你在想象中興奮好一陣子。我去新一堂的時間大概也就是下午兩點來鐘，每一條巷子里都鋪滿了陽光。白色的陽光從墻身上淌下來，石頭地面都是雪亮的。風吹著樹葉和落花。墻角的大黃狗把尾巴晃成了一根粗壯的掃帚。新一堂剛剛舉辦過一場婚禮，喜聯(lián)掛在黝黑的房梁下，上面墨跡還沒有完全干透。我在庭院的中間仰著脖子四處張望。雕花構建，旗桿石，上揚的檐角，石階，陽溝，木頭門栓，山墻。這些細節(jié)作為新一堂最初的存在始終和這個天井里的白云，雨水，星光構成對話的關系。站在天井中的空地上，陽光從頭頂落下來。我想到博爾赫斯的詩句：庭院是天空通往屋舍的通道。這是用來交換思想的場所。庭院在中國古人的世界中，始終扮演著中間的角色。曬被子、澆花、喝茶、看星星、吵架、祭祀甚至死亡。在這個公共空間，任何人其實都處在邊緣位置，只有庭院，屬于中間。現(xiàn)在，新一堂最里面的一間屋子門窗關閉了，據(jù)說徐家人的祖先就供在里面。每到重要時刻，族里人就要集體前來跪拜。屋子的隔壁是一戶尋常人家，一間不足十平米的屋子住著老兩口。頭發(fā)花白，衣冠簡樸。我猜想他們應該是徐家人的后代。男的在搖椅上看報紙，女的在屋后面收拾碗筷。電風扇在屋子上方慢悠悠地轉(zhuǎn)動，咔嚓聲像一種催眠曲。這種原本十分日常化的生活現(xiàn)在看來總覺得像看一場藝術展覽?，F(xiàn)在的確已經(jīng)很少有這么一種生活了，這是一種嚴重萎縮、甚至瀕臨滅絕的生活。新一堂以前是用來生活的，它承載了一個家族的興衰榮辱，各種信息與指令都從這向外發(fā)射。但現(xiàn)在呢，這種生活已經(jīng)快速地從新一堂撤離出去了，包括房梁上的燕子也撤出去了。戲演完了，一切都離場了，以往的那個“中間”被轉(zhuǎn)移到了另一個位置。也許，這就是時代，一個時代結(jié)束了，另一個時代相應地就來了。比較起來，我覺得西施的美是多么地堅固啊。當我站在西施的庭院中，作為萬人想象的那個西施也站在中間。那一刻，“美”是在場的。美在場是個什么概念呢？那就是美作為一種有效的介質(zhì)始終在平衡這個世界的關系，它處于其中，發(fā)揮作用。在新一堂，我的內(nèi)心是糾結(jié)的。這糾結(jié)的根源主要來自整個鄉(xiāng)村生態(tài)的改變。在改變中，作為這個庭院“中間”的力量一直在被削弱。它由一個年富力強，威信十足的形象轉(zhuǎn)變成了一個身份透明的老人，取而代之的，是各種嶄新的事物。在溪北村，我看到掛在屋頂?shù)陌自?，清澈的水流還有碧綠的田野。很多人家的門前屋后都布置了各種文化景觀，總體給人一種溫馨氣氛。但另一面呢，我確實感到這里的蕭條，那是一種內(nèi)心的蕭條，古詩中的鄉(xiāng)村氣氛完全看不見了。民國時，浙江都督府總務處長徐文耀是溪北人，他作為一個有商業(yè)頭腦又有鄉(xiāng)土情懷的覺醒者，帶領溪北人種桑養(yǎng)蠶，發(fā)家致富。因為經(jīng)濟上的殷實，也使這里長期流傳著一句話：“溪北人的屋，斯家人的竹”?？闪硪幻婺兀乙部吹搅硪粋€“中間”在悄悄地建設，那是人心里的“中間”。新一堂，這個被作為省級文物保護單位的建筑，每年的維護費用并不會少。它的存在，僅僅只在精美的工藝以及作為文物的價值？我想，更關鍵的，新一堂所代表的，其實是一個魂，是人心中間的一根柱子，它穩(wěn)穩(wěn)地立在這片青山綠水間。門前溪水潺潺，青山在屋后成為屏障。它作為溪北人中間的一種有效介質(zhì)，始終在傳遞這樣一個內(nèi)在的聲音。

就這樣，走馬觀花，該看的也都看了。這一趟，你在酒桌上朗誦了李白的詩。在一句句“呼兒將出換美酒”中，你試圖把自己灌醉。但事實上，你也沒有那么愛醉。這是諸暨，你生活的外部。在這里，你感覺到水、空氣、還有陽光那么新鮮。各種景物在你的感官里常常會造成一種觸電的感覺，你碰到什么，你也說不清。比如，陌生人，還有未曾吃過的美味，這里不是你熟悉的中間，是異鄉(xiāng)。當你回到正常的生活軌道上，它們又再一次地成為夢境。成為縹緲之物。

現(xiàn)在，你又開始在熟悉的生活中活了。這也是你作為一個現(xiàn)代人始終無法突破的局限。詩仙李白與別的古代文人的生活一直是你的向往之境。他們的肉身在大地上漂移，并不屬于任何一座城市?？墒?，現(xiàn)在的你——被各種世俗之物束縛。在遠方，你獲得片刻的悠游，但很快，你又被一個無形之物召回，回歸到與你有著千絲萬縷的“中間”。你一次次從這“中間”去往陌生之地，然后又一次次回到這“中間”，這，很可能會被人誤解成是你的故鄉(xiāng)。也許只有故鄉(xiāng)，才擁有這樣強大的力量。但事實上，這只是你“關系”所在的城市，這兒寄存著你的檔案、銀行卡、公積金賬戶、朋友圈與一切可能擁有的未來。你被牢牢地栓在這柱子上，像古老的農(nóng)民被土地栓牢。夏天了，城市又一次成為“火爐”。早上的蟬鳴會把你從夢中叫醒，然后，你走在深藍色的天空下，白云像肥沃的土壤，滋養(yǎng)著那些伸進天空的樹木。建筑、道路、路邊的廣告牌，它們始終是那么熟悉地撲入你的眼簾，成為你生活不可或缺的部分。你一萬次地想象，世界只有你一人啊，你活在自己中間，可以不受任何事物的制約，在你的想象中，世界就是為你量身定制的。但很快，視野中第二個人出現(xiàn)了，第三個人出現(xiàn)了，你感到絕望，感到無奈。然后，你被擠入人群，電梯門開了。這是你去往單位的另一段路。五年前，單位剛從舊城搬來，這周圍只是一片空地。天氣晴和，遠山與河流的脈絡清晰可見，大地顯得無用而荒涼。沒有幾年，高樓就把空地給消滅了，天空被吞沒了。在電梯中間，你的每一寸肌肉都是僵硬的，你習慣性地收腹，屏住呼吸。嚴肅的氣氛在汗臭與香水中發(fā)酵，人那么密集，居然沒有一絲兒聲音。他們之間，朝夕相見，彼此應該都有印象，但沒有人愿意向?qū)Ψ轿⑿Α⒑?。當電梯急速上升的片刻，你又一次想到大壩，想到那個與外界隔絕的“中間”。你想，假如電梯就這么一直運行下去，再也不能停止，再也沒有打開的一刻，所有人，唯有在這封閉之中，上升抑或降落，唯有在這未知里成為無意義的部分，如此，作為工程師、作家、商人、政客、甚至美人西施，一切標簽一切大腦，一切時代一切曾經(jīng)擁有的都消失了，時間也消失了，在這中間，所有人是否將重新看待彼此，看待命運中稍縱即逝的一切？