王春閣 ，馬其南

（1.遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110036；2.長春工業(yè)大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長春 130012；3.遼寧中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110842）

在中國共產(chǎn)黨的建黨史上，大學(xué)的作用舉足輕重。毛澤東指出：“馬克思列寧主義思想在中國的廣大的傳播和接受，首先也是在知識分子和青年學(xué)生中。”[1]大學(xué)能夠成為中國馬克思主義的發(fā)源地和傳播地，最具決定性的因素就是大學(xué)文化。

一、高校黨建與大學(xué)文化互動交融的歷史維度

我國近代大學(xué)誕生于帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的危難時刻，發(fā)展于中華民族重新走向振興的偉大時刻。這一百多年的發(fā)展歷程，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國高等教育在挑戰(zhàn)中覺醒，在探索中前進(jìn)，在改革中奮起，在繼承中超越的一段歷史。

（一）大學(xué)文化是中國共產(chǎn)黨在高校孕育而生的思想土壤

大學(xué)文化由知識體系和價值體系構(gòu)成。從知識體系來說，大學(xué)文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供智力支持和創(chuàng)新動力；從價值體系來說，大學(xué)文化是思想的輻射源，是創(chuàng)建先進(jìn)文化、引導(dǎo)社會進(jìn)步的力量和源泉。大學(xué)文化伴隨著大學(xué)的誕生而出現(xiàn)，伴隨著大學(xué)的發(fā)展而豐富完善，逐漸成為一所學(xué)校凝聚力和創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)。1917年，蔡元培出任北京大學(xué)校長，他提出“循思想自由原則、取兼容并包之意”進(jìn)行思想解放和學(xué)術(shù)繁榮，北京大學(xué)從此日新月異。蔡元培開創(chuàng)的北大新學(xué)風(fēng)孕育了中國現(xiàn)代民族精神，成為一種新文化。這種大學(xué)文化在新舊思想激烈沖突、社會發(fā)生急劇變化的時代，在接納新理論、新思潮方面起到的積極作用，成為中國共產(chǎn)黨在高校孕育而生的必要條件。北京大學(xué)“思想自由、兼容并包”的大學(xué)文化，也吸引和造就了一批“濟(jì)世救民、安邦興國”的有覺悟的知識分子。馬克思主義強(qiáng)烈的批判性和實(shí)踐性特點(diǎn)，使當(dāng)時社會的先進(jìn)知識分子產(chǎn)生了對馬克思主義的強(qiáng)烈共鳴和認(rèn)同。以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的大學(xué)教師，以“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命感，通過授課、演講、創(chuàng)辦書社和進(jìn)步社團(tuán)等形式，開始在大學(xué)里傳播馬克思主義思想。馬克思主義的傳播在新文化運(yùn)動中占據(jù)重要位置，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上、理論上的準(zhǔn)備。因此，北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動的中心和五四運(yùn)動的發(fā)源地，成為中國最早的馬克思主義和民主科學(xué)思想的源頭之一，也是中國共產(chǎn)黨最早的活動根據(jù)地之一。

（二）高校黨建實(shí)踐熔鑄大學(xué)文化的歷史根基

五四新文化運(yùn)動時期，中國共產(chǎn)黨開始了教育中國化的艱辛探索。教育中國化的探索，是以馬克思主義教育思想在中國的傳播及早期共產(chǎn)主義者和中國共產(chǎn)黨人的教育實(shí)踐活動為基礎(chǔ)的。1920年至1925年間，中國共產(chǎn)黨先后在湖南、上海、廣州、重慶等地創(chuàng)辦大學(xué)，并在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、上海大學(xué)等高校建立黨支部。這一時期的大學(xué)堅(jiān)持以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)，在辦學(xué)方向、教學(xué)內(nèi)容等方面堅(jiān)持教育為革命的政治斗爭服務(wù)，大學(xué)文化不僅彰顯民主、科學(xué)精神，更彰顯革命底色。

抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日民主根據(jù)地大學(xué)在戰(zhàn)火的洗禮中，經(jīng)歷了大發(fā)展、大整頓、大提高三個階段，大學(xué)文化更加凸現(xiàn)時代意識和戰(zhàn)斗精神。革命精神是大學(xué)文化史上璀璨的篇章和最寶貴的財(cái)富，如魯迅藝術(shù)文學(xué)院培養(yǎng)具有崇高理想和專業(yè)知識的文藝人才，魯藝師生一面教學(xué)、一面勞動、一面創(chuàng)作，在人民教育與人民文藝的發(fā)展史上閃耀著燦爛的光輝。抗戰(zhàn)時期高校內(nèi)遷，是一場空前絕后的中國高等教育事業(yè)和知識精英戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)了一代愛國家、愛民族、為抗日救亡和祖國建設(shè)獻(xiàn)身的人才。在當(dāng)時的歷史時期，大學(xué)和大學(xué)人激昂的愛國熱忱、艱苦奮斗的報(bào)國精神，以及不屈不撓的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)品質(zhì)，寫就了大學(xué)文化輝煌的一筆。

中華人民共和國成立初期，中國共產(chǎn)黨開始接管、恢復(fù)、整頓舊大學(xué)、創(chuàng)建新大學(xué)，確定了黨在高校中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，不斷鞏固黨在高校的思想和組織陣地。黨采取了一系列措施，注重從精神文化、物質(zhì)文化、制度文化等方面對舊教育制度進(jìn)行改造，逐步建立起新的高等教育制度。

改革開放以來，黨對高等教育事業(yè)進(jìn)行“撥亂反正”，科學(xué)決策并統(tǒng)籌推動著大學(xué)的發(fā)展。這一時期，我國大學(xué)的發(fā)展不斷經(jīng)歷重大的思想解放和劃時代的變革，高校黨的建設(shè)牢牢把握大學(xué)的發(fā)展方向、前途和命運(yùn)，不僅為大學(xué)的發(fā)展提供政治保障、思想保障、組織保障，更重要的是提供強(qiáng)大的精神動力，開辟了中國特色社會主義大學(xué)發(fā)展的道路，使我國的大學(xué)逐漸積淀出具有自身特質(zhì)的精神和文化底蘊(yùn)，承擔(dān)起文化繼承和文化創(chuàng)新的重大使命。

此外，從當(dāng)代中國知識分子的成長歷程來看，早在延安時期，黨就對定性為“小資產(chǎn)階級”的知識分子進(jìn)行思想政治教育。自1937年開始，黨先后在中國人民抗日大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院等17所學(xué)校，組織知識分子和文化青年學(xué)習(xí)“馬列主義”“聯(lián)共黨史”“馬克思主義基本原理”等課程。中華人民共和國成立初期，為了確立馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，黨和國家開展了知識分子改造運(yùn)動。在當(dāng)時的知識分子隊(duì)伍中，有一大批是接受西方教育模式培養(yǎng)的，甚至還有官僚資產(chǎn)階級、買辦階級和封建地主階級出身的，普遍存在親美、崇美、恐美的思想，西方的民主、自由思想和舊式的封建思想根深蒂固，而對馬克思主義則存在一定的抵觸情緒。因此，黨和政府在全國范圍內(nèi)組織高校教師利用假期時間進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)“馬恩列著作”“毛著”“中國革命史”“辯證唯物主義和歷史唯物主義”等課程，對非馬克思主義的舊學(xué)術(shù)思想進(jìn)行批判。黨還推進(jìn)高等教育改革，明確了高等教育的任務(wù)、如何培養(yǎng)人才、院系調(diào)整和課程改革等，確立了馬克思主義的教育模式。盡管在知識分子改造運(yùn)動過程中存在過于形式化和政治化等諸多問題，但改造運(yùn)動使當(dāng)時的整個知識分子群體接受了一次馬克思主義的洗禮，確立了馬克思主義在思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。這兩場馬克思主義的思想教育運(yùn)動，使馬克思主義內(nèi)化為知識分子的政治信仰，使知識分子能夠自覺運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)分析問題和評判問題，這種馬克思主義的信仰至今仍在知識分子階層延續(xù)。

二、高校黨的建設(shè)引領(lǐng)大學(xué)文化“育人”

教育的本真就是“人文化成”，文化是“化”人的根本。高校黨的建設(shè)把培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人作為中心任務(wù)，其根本也是育人，育人是高校黨建與大學(xué)文化互動交融的契合點(diǎn)。

（一）高校黨的建設(shè)是大學(xué)文化之“魂”

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義教育的靈魂。我國的大學(xué)是社會主義大學(xué)，必須按照黨的教育方針科學(xué)統(tǒng)籌各項(xiàng)事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，正確引領(lǐng)知識分子、青年學(xué)生的理想信念和價值觀念，讓大學(xué)人在大學(xué)文化的熏陶中認(rèn)同社會主義核心價值觀，自覺肩負(fù)推動文化傳承和創(chuàng)新的光榮使命。高校黨的建設(shè)是堅(jiān)持中國特色社會主義大學(xué)辦學(xué)方向的基本保障，也引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展方向，是大學(xué)文化之“魂”。

馬克思主義吸收和改造了兩千多年來人類思

0想和文化發(fā)展中一切有價值的東西，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，是先進(jìn)文化的靈魂。大學(xué)文化既是廣大師生共同創(chuàng)造和積淀的，也是師生能夠真切感受并被師生廣泛認(rèn)同的物質(zhì)和精神產(chǎn)物，具有一種不可低估的凝聚力和向心力。大學(xué)文化具有導(dǎo)向功能，既對師生個體思想行為，也對大學(xué)整體的價值取向和行為起到導(dǎo)向作用，引導(dǎo)師生從內(nèi)心產(chǎn)生高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神，形成強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，共同為大學(xué)的發(fā)展凝心聚力、努力奮斗。大學(xué)文化本身蘊(yùn)含著創(chuàng)新因素和時代精神，不斷孕育出新的思想觀點(diǎn)、精神文化、理論學(xué)說和科研成果，是一種高層次的社會文化，為推動人類社會的延續(xù)和發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想支撐、精神動力和智力支撐，是人類社會先進(jìn)文化的重要組成部分。因此，馬克思主義是大學(xué)文化的靈魂。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，高校黨的建設(shè)是大學(xué)文化建設(shè)的靈魂。

（二）高校黨建與大學(xué)文化在互動交融中“育人”

高校黨建的根本任務(wù)是育人。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，是高校的根本任務(wù)，也是高校黨的建設(shè)的根本任務(wù)?！盵2]黨建育人內(nèi)涵豐富：一是把握我國高等教育正確的育人方向。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能把握我國高等教育正確的辦學(xué)方向，才能把培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人作為我國高等教育的中心任務(wù)，才能把服務(wù)國家戰(zhàn)略需求作為大學(xué)發(fā)展的基本邏輯，才能把傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承革命文化、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化作為大學(xué)文化的精神基因。二是做好大學(xué)育人工作的頂層設(shè)計(jì)。我國高校堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，高校黨委在深化綜合改革、建設(shè)中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度中起到政治領(lǐng)導(dǎo)核心作用。在具體的辦學(xué)實(shí)踐中，秉承社會主義辦學(xué)目標(biāo)，基于大學(xué)的歷史優(yōu)勢、學(xué)科優(yōu)勢、國家現(xiàn)實(shí)需求等發(fā)展要素，確定符合學(xué)校自身辦學(xué)層次和發(fā)展定位的人才培養(yǎng)方案。三是堅(jiān)持立德樹人的育人目標(biāo)。育德是中華民族的文化基因和價值訴求。中國共產(chǎn)黨基于我國獨(dú)特的歷史背景和文化優(yōu)勢、復(fù)雜多變的世情及獨(dú)特的國情需要，提出建設(shè)中國特色社會主義大學(xué)，緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人的育人目標(biāo)，培養(yǎng)具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念、為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)身的高素質(zhì)人才。

育人是大學(xué)存在的第一要義。人類的每一種文明發(fā)展到一定階段必然需要其特定的教育，發(fā)達(dá)的文明更需要高等教育來維持和提升，埃及、兩河流域、中國、印度、希臘、羅馬等古文明都創(chuàng)造了其特有的高等教育形式。大學(xué)從中世紀(jì)誕生之日起，其組織形式就是知識學(xué)習(xí)的制度化。中世紀(jì)大學(xué)用統(tǒng)一的語言和教學(xué)方式，遵從共同的權(quán)威，通過講授、辯論等有形方式，以及考試、畢業(yè)典禮等無形的方式，來塑造共同的心智模式，建構(gòu)一種學(xué)術(shù)規(guī)訓(xùn)，這種學(xué)術(shù)規(guī)訓(xùn)就是中世紀(jì)大學(xué)文化育人的核心。文藝復(fù)興時期的大學(xué)與國家強(qiáng)盛、民族聲譽(yù)和文化有著直接的關(guān)聯(lián)，當(dāng)時的意大利、法國、英國等國家的大學(xué)倡導(dǎo)精英教育，彰顯的是貴族文化和紳士文化，強(qiáng)調(diào)禮儀、語言、行為、道德，在課程上更強(qiáng)調(diào)人文教育內(nèi)容，具有鮮明的人文主義色彩?？v觀西方近代高等教育史，大學(xué)都是在民族和文化特性影響下發(fā)展起來的，盡管科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對社會的推動作用得到了人們的普遍認(rèn)可，但大學(xué)還主要是以人文主義教育思想來培養(yǎng)人。德國新人文主義教育思想家洪堡提出大學(xué)應(yīng)進(jìn)行陶冶教育。紐曼也闡明，大學(xué)是一個提供博雅教育的場所，培養(yǎng)紳士的地方，蘊(yùn)含著豐富的人文教育理念。我國以儒家經(jīng)典為核心的教育，也是通過傳承文化培養(yǎng)高尚的君子?！墩f文解字》對“教育”的釋義是：教，上所施，下所效也[3]；育，養(yǎng)子使作善也[3]310。其涵義是指“教”的是文化，傳承的也是文化，用文化來“育”人。我國古代的高等教育體系如官學(xué)、私學(xué)、書院、科舉制度等，在培養(yǎng)、選拔高級專門人才及傳承、發(fā)展和傳播民族文化方面發(fā)揮了特殊的歷史作用，也在辦學(xué)實(shí)踐的過程中留下了豐富的教育文獻(xiàn)典籍，其中蘊(yùn)含著豐富的文化育人理念與思想。近代中國大學(xué)校長治校的理念，也蘊(yùn)含著“人文化成”的教育思想。蔡元培、張伯苓、唐文治等在辦學(xué)實(shí)踐中，倡導(dǎo)中國傳統(tǒng)教育中的人文底蘊(yùn)與西方文化中的科學(xué)精神的融合。梅貽琦在治校清華大學(xué)時，提出清華應(yīng)成為具有自己風(fēng)格和特點(diǎn)的大學(xué)，培養(yǎng)現(xiàn)代中國所需要的人才。他把孔孟之道的思想與西方學(xué)術(shù)自由及民主法治思想，甚至希臘人崇尚體育的精神，融匯在治校理念中，形成了大學(xué)特有的育人文化?？梢?，文化是大學(xué)育人的根本，無論是以大學(xué)人為主體和以大學(xué)精神為核心的文化，還是大學(xué)在發(fā)展歷程中積累、凝練的物質(zhì)成果和精神成果的總和，還是大學(xué)人的理想追求、道德準(zhǔn)則、思維方式和行為習(xí)慣等，都深刻地蘊(yùn)含著“育人”的理念。

三、高校黨建與大學(xué)文化在互動交融中發(fā)展

黨的建設(shè)離不開優(yōu)質(zhì)的文化，大學(xué)的文化優(yōu)勢有利于培育優(yōu)質(zhì)的黨內(nèi)政治文化，也有利于強(qiáng)化大學(xué)師生的馬克思主義理論教育，提升大學(xué)文化主體的政治素養(yǎng)，使高校黨建與大學(xué)文化在互動交融中共同發(fā)展。

（一）發(fā)揮大學(xué)文化優(yōu)勢，培育優(yōu)質(zhì)的黨內(nèi)政治文化

習(xí)近平在黨的十八屆六中全會上第一次提出了“黨內(nèi)政治文化”這一概念，也是首次明確了建設(shè)黨內(nèi)政治文化的重要命題。習(xí)近平指出，要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，“不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤”[4]。黨內(nèi)政治文化，是一種有政治高度的文化形態(tài)。黨內(nèi)政治文化建設(shè)，能夠通過政治文化，將黨的價值理念、思想意識以潤物細(xì)無聲的方式滲透到每一位黨員和干部的內(nèi)心，內(nèi)化為黨員和干部內(nèi)在的價值追求，是黨保持純潔性和先進(jìn)性、抵制封建落后文化和資產(chǎn)階級腐朽文化、提升治國理政能力的治本之舉?？梢?，黨內(nèi)政治文化建設(shè)是一種深沉、持久、全面的黨建方式，實(shí)現(xiàn)了思想建黨、制度治黨和文化強(qiáng)黨的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了黨建工作由“標(biāo)”到“本”的發(fā)展，體現(xiàn)出黨對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識和把握上升到一個新高度，是新時代黨的建設(shè)偉大工程的重要理論和實(shí)踐創(chuàng)新，開辟了馬克思主義黨建學(xué)說的新境界。

高校建設(shè)黨內(nèi)政治文化既有其必要性，更有其特殊的優(yōu)勢。因此，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮高校獨(dú)特的文化優(yōu)勢，努力建設(shè)先進(jìn)、健康、富有生機(jī)活力的黨內(nèi)政治文化。一是大學(xué)文化既是一種存在更是一種信仰[5]，這種崇高的信仰是建設(shè)先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化、加強(qiáng)師生黨員理想信念教育最優(yōu)質(zhì)的文化資源。要通過多元的形式和載體對師生進(jìn)行校史教育，挖掘?qū)W校發(fā)展歷程中優(yōu)秀傳統(tǒng)、紅色基因和時代精神，通過校史教育來對師生黨員進(jìn)行理想信念教育，把對黨員的理想信念教育融入大學(xué)人文精神和科學(xué)精神培養(yǎng)的全過程，讓師生黨員胸懷事業(yè)的遠(yuǎn)大理想，把個人的理想與事業(yè)發(fā)展、國家發(fā)展、民族命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，自覺肩負(fù)事業(yè)發(fā)展、國家建設(shè)和民族振興的重任。要在大學(xué)文化中挖掘社會主義核心價值觀教育的生動素材，充分發(fā)揮大學(xué)文化載體的作用，用大學(xué)精神感召人、鼓舞人、凝聚人，深入持久地開展社會主義核心價值觀教育，推動黨員干部在思想層面形成正確的價值觀。要發(fā)揮教師黨員中“大師”“名師”的榜樣作用，用榜樣文化教育、激勵師生，引領(lǐng)師生不忘初心，砥礪前行，自覺增強(qiáng)黨性意識，把師生黨員對黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)等具有一以貫之的堅(jiān)定信仰，深深印記在心靈深處并體現(xiàn)在言行舉止上。二是把文化的形態(tài)融入制度的形式，把制度的剛性建設(shè)與文化的柔性建設(shè)結(jié)合起來，“剛?cè)岵⑦M(jìn)”規(guī)范黨的各級組織和黨員的思想認(rèn)識、價值觀念及行為方式。要健全、規(guī)范高?；鶎狱h組織各類制度，開展主題鮮明、有溫度、有特色的黨日活動，以及黨員教育實(shí)踐活動，建設(shè)基層黨組織的“黨員活動室”“黨員之家”，建設(shè)網(wǎng)上黨員活動的陣地，著力建設(shè)黨的文化，使黨的組織制度不流于形式。把學(xué)生黨員的培養(yǎng)過程、學(xué)生黨員在支部的成長，與落實(shí)黨員的教育管理制度結(jié)合起來，規(guī)范組織生活，讓師生黨員珍愛政治生命。組織開展師生黨員參與“1+1”“結(jié)對子”校園先鋒工程等活動，緊密聯(lián)系師生，使黨員在為師生的服務(wù)中發(fā)揮好示范帶頭作用，真正做到辦實(shí)事、解難事，贏得廣大師生的口碑。三是充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，創(chuàng)新和豐富黨內(nèi)政治文化的傳播載體，增強(qiáng)黨建工作的吸引力和感染力。傳統(tǒng)的文化傳播載體，固然有其重要的存在價值和傳播優(yōu)勢，如課堂教學(xué)、書籍、宣傳板等傳統(tǒng)傳播載體，傳播的內(nèi)容深邃、理性，傳播的方式連續(xù)、穩(wěn)定，并且傳播的可控制性強(qiáng)，容易監(jiān)管。但是，傳統(tǒng)傳播載體的靈活性、生動性、便捷性、受眾性、傳播速度等不如新媒體有優(yōu)勢。因此，黨內(nèi)政治文化建設(shè)可采取微黨課、情景劇等多種方式，對師生黨員進(jìn)行嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩等方面的教育，提升對加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的思想認(rèn)識，強(qiáng)化師生黨員對《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等黨規(guī)黨紀(jì)的學(xué)習(xí)和理解。

（二）發(fā)揮高校黨建的理論教育作用，提升大學(xué)文化主體的政治素養(yǎng)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”[6]。高校應(yīng)當(dāng)高揚(yáng)馬克思主義的偉大旗幟，成為學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)陣地。大學(xué)師生是大學(xué)文化的主體，要矢志不渝地堅(jiān)定馬克思主義的信仰，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升政治素養(yǎng)，把對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)水平提高到一個新的層次。

1.發(fā)揮高?；鶎狱h組織的重要作用，加強(qiáng)教師的馬克思主義信仰教育。“在我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革90多年的歷程中，廣大知識分子為黨和人民建立了彪炳史冊的功勛?！盵7]高校教師是大學(xué)文化建設(shè)和傳承的主體，擔(dān)當(dāng)著弘揚(yáng)先進(jìn)文化、塑造良好的國家形象、傳播積極的價值理念的重要角色，在社會的思想啟迪和價值觀引領(lǐng)方面起著重要作用。高校教師是育人的主力，是高校能不能成為學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義堅(jiān)強(qiáng)陣地的決定性力量，其政治素養(yǎng)的提升決定著高校黨建工作質(zhì)量，影響著大學(xué)文化建設(shè)，也直接影響當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰。由于復(fù)雜多變的國際形勢的不利影響、各種非馬克思主義思潮的蔓延、社會上一些負(fù)面事件的發(fā)酵等諸多因素，高校教師的馬克思主義信仰出現(xiàn)了弱化現(xiàn)象。只有大學(xué)教師過了“真信、真學(xué)、真懂、真行”馬克思主義這一關(guān)，才能完成好大學(xué)培養(yǎng)和造就社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的任務(wù)。因此，高校要重點(diǎn)加強(qiáng)對教師進(jìn)行馬克思主義信仰教育。

高校黨委承擔(dān)著對教師進(jìn)行馬克思主義信仰教育的主體責(zé)任。高校黨委要搞好對教師進(jìn)行馬克思主義信仰教育的頂層設(shè)計(jì)，建立必要的工作制度，建立健全教育的長效機(jī)制，搞好監(jiān)督與考評。要把對教師進(jìn)行馬克思主義信仰教育與學(xué)校教育教學(xué)科研管理等中心工作緊密結(jié)合，做到相互促進(jìn)。高校黨委要努力建設(shè)一支具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰、素質(zhì)過硬、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h務(wù)工作隊(duì)伍，示范引領(lǐng)教師隊(duì)伍整體政治素養(yǎng)的提升。高校黨委要重視青年教師的馬克思主義信仰教育，創(chuàng)新信仰教育的方式方法，利用好移動互聯(lián)網(wǎng)載體，通過舉辦讀書報(bào)告會、沙龍、培訓(xùn)、報(bào)告、主題教育等，把青年教師馬克思主義信仰教育融入教師培養(yǎng)的全過程。

高?；鶎狱h組織是對教師進(jìn)行馬克思主義信仰教育的有力執(zhí)行者。高校基層黨組織要把對教師黨員進(jìn)行馬克思主義信仰教育作為黨建工作的重要內(nèi)容，通過規(guī)范組織建設(shè)，優(yōu)化基層組織結(jié)構(gòu)，提高組織力；嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活，扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化，形成讀原著、悟原理的良好學(xué)習(xí)氛圍；要深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育活動，以教師黨員喜聞樂見的形式開展初心和使命教育，增強(qiáng)教育的感染力和實(shí)效性；通過“爭優(yōu)創(chuàng)先”培樹一批在群眾中叫得響、在專業(yè)上有造詣、在學(xué)生中有影響力的教師黨員標(biāo)兵，去影響和帶動身邊教師自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論、學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、學(xué)習(xí)黨的路線方針和政策。高?；鶎狱h組織要定期在教師中舉辦形勢與政策的報(bào)告、學(xué)習(xí)論壇，引導(dǎo)教師客觀分析、正確認(rèn)識中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性的重大理論和實(shí)踐問題，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)理論武裝頭腦，提升政治覺悟和政治素養(yǎng)。

2.以文化人，培育好當(dāng)代大學(xué)生的中國特色社會主義理想信念。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和接班人是我國高校的根本任務(wù)。德才兼?zhèn)?，以德為先，培養(yǎng)人的品行和品德是育人的關(guān)鍵。大學(xué)文化在建設(shè)和發(fā)展的過程中積淀了豐富的育人資源，其思想性和文化性涵育人的品德。培養(yǎng)人的“德”，不僅僅指廣義上的道德規(guī)范，還指馬克思主義的理想信念。能夠自覺樹立馬克思主義的理想信念，能夠準(zhǔn)確掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場和原則，能夠正確運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析當(dāng)前社會的復(fù)雜政治問題等，是每一個大學(xué)生應(yīng)該具備的理想信念和政治信仰，也是中國特色社會主義大學(xué)的本質(zhì)要求。習(xí)近平把理想信念稱為“精神之鈣”“興國之魂”，可見，對青年大學(xué)生來講，堅(jiān)定的理想信念及政治信仰至關(guān)重要。當(dāng)代大學(xué)生雖接受了較系統(tǒng)、較完整的思想政治理論教育，但實(shí)際存在著應(yīng)試教育的現(xiàn)象，尚未把馬克思主義理論牢固扎根于青年學(xué)生的內(nèi)心深處。有些大學(xué)生還不能很好地理解馬克思主義理論深邃的思想、深刻的內(nèi)涵，馬克思主義信仰還不夠堅(jiān)定，在多元思潮、文化的影響下，受一些負(fù)面思想的影響，還不能深刻認(rèn)識到中國特色社會主義是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的必然產(chǎn)物，對中國特色社會主義制度的必然性和歷史地位理解得不充分，不能很好地把個人的發(fā)展與國家發(fā)展緊密結(jié)合起來。當(dāng)代大學(xué)生將全過程參與中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐，只有樹立中國特色社會主義理想信念，認(rèn)識到中國特色社會主義是我國社會主義建設(shè)取得偉大成就的重要保證，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐，才能在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛的偉大實(shí)踐中勇于奮斗、建功立業(yè)。

要從大學(xué)文化中挖掘培育當(dāng)代大學(xué)生中國特色社會主義理想信念的優(yōu)質(zhì)資源。首先，要注重課程文化建設(shè)。按照習(xí)近平總書記在全國高校思政會議上提出的“要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高”的總體要求，把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，把思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來，把講理論與講故事結(jié)合起來，把授課、討論、宣講、報(bào)告、論壇結(jié)合起來，讓學(xué)生在生動的課程教育中有對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的獲得感，引導(dǎo)大學(xué)生正面認(rèn)識和判斷熱點(diǎn)問題、樹立正確的文化價值觀念。其次，要在大學(xué)生中開展黨史教育。中國共產(chǎn)黨的抗?fàn)幨泛蛫^斗史，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。對大學(xué)生進(jìn)行黨史教育，要學(xué)黨史，知黨史，引導(dǎo)青年大學(xué)生從中國共產(chǎn)黨可歌可泣的歷史中汲取寶貴的精神財(cái)富，感知紅船精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等精神信仰，堅(jiān)定大學(xué)生跟黨走中國特色社會主義道路的信念，增強(qiáng)青年大學(xué)生的文化自信，把中國共產(chǎn)黨奮斗歷程中寶貴的精神財(cái)富內(nèi)化為愛黨愛國之情，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供歷史借鑒和精神動力。對大學(xué)生進(jìn)行黨史教育還要為青年大學(xué)生搭建講黨史的平臺，積極組建理論宣講團(tuán)，讓學(xué)生黨員成為宣講的骨干力量，深入到農(nóng)村、社區(qū)、學(xué)校、企事業(yè)單位等開展宣講活動，還要充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地，把宣講的內(nèi)容分類別制作成微課，形成黨史教育的良好氛圍，讓青年大學(xué)生在接受教育的同時主動學(xué)習(xí)，積極參與宣講，自覺提升政治素養(yǎng)。