神彥飛

( 山東大學(xué) 輔導(dǎo)員工作研究會(huì)與思政培訓(xùn)中心，山東 濟(jì)南，250100 )

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要抓好馬克思主義理論教育工作，特別是黨的干部思想理論教育工作。這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視黨員干部馬克思主義理論教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是在馬克思和恩格斯創(chuàng)立的、列寧和斯大林不斷發(fā)展的馬克思主義理論與中國(guó)共產(chǎn)黨革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)程中逐漸形成的。深入追溯其理論發(fā)展歷程，能夠使我們清晰地把握其理論脈絡(luò)，有助于我們更好地領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志關(guān)于抓好黨員干部馬克思主義理論教育的重要論述。

一、馬克思和恩格斯對(duì)干部思想理論教育的奠基

馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯一開(kāi)始就很重視共產(chǎn)黨人的思想理論教育工作。在新唯物主義的萌芽性著作《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的?！?1)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第138頁(yè)。這句話深刻地指出了環(huán)境和人的關(guān)系，指明了對(duì)黨員干部進(jìn)行思想理論教育的重要性。這里的“改變環(huán)境”，不僅指改變自然環(huán)境，更是指改變社會(huì)環(huán)境，并通過(guò)環(huán)境的改變而改造人。由此引申，共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)環(huán)境的目的，首先必須自身要接受教育。而干部在絕大多數(shù)時(shí)刻都肩負(fù)著發(fā)動(dòng)者、組織者和教育者的角色。教育者本身首先應(yīng)當(dāng)是受教育的。

正是基于這樣一種理論思考，早在創(chuàng)建第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟時(shí)，馬克思和恩格斯就在其綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》中指出，要重視對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行思想理論教育，特別是要對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子進(jìn)行思想理論教育?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是鼓舞共產(chǎn)黨員投入革命運(yùn)動(dòng)的一篇檄文，也是對(duì)黨員干部進(jìn)行思想理論教育的鮮活教材。

第一，思想理論教育與階級(jí)斗爭(zhēng)和政權(quán)緊密相關(guān)。馬克思和恩格斯指出：“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”(2)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第413頁(yè)。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界。這一理論出發(fā)點(diǎn)深深地影響了包括蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的很多國(guó)家的思想理論教育——在共產(chǎn)黨內(nèi)部形成了比較一致的觀點(diǎn)，就是思想理論教育是政治斗爭(zhēng)的一種重要輔助手段。

第二，思想理論教育的目標(biāo)是要將斗爭(zhēng)的理論傳達(dá)到整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這一判斷的基礎(chǔ)在于馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的判斷和把握。關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)在與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中發(fā)揮的作用，馬克思說(shuō)：“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。其余的階級(jí)都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒(méi)落和滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物?！?3)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第410-411頁(yè)。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的形成，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競(jìng)爭(zhēng)而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力?！?4)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第409-410頁(yè)。

第三，思想理論教育突出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為“領(lǐng)導(dǎo)者”的重要作用。這里的領(lǐng)導(dǎo)者更多的是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)相對(duì)于其他階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用。馬克思和恩格斯指出：“中間等級(jí)，即小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民，他們同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)，都是為了維護(hù)他們這種中間等級(jí)的生存，以免于滅亡。如果說(shuō)他們是革命的，那是鑒于他們行將轉(zhuǎn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，這樣，他們就不是維護(hù)他們目前的利益，而是維護(hù)他們將來(lái)的利益，他們就離開(kāi)自己原來(lái)的立場(chǎng)，而站到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)。”(5)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第411頁(yè)。唯有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是具有偉大歷史前途的階級(jí)。

第四，思想理論教育著重突出了共產(chǎn)黨人作為斗爭(zhēng)的“骨干”在完成歷史使命中的作用。通過(guò)將無(wú)產(chǎn)階級(jí)與當(dāng)時(shí)存在的其他階級(jí)進(jìn)行對(duì)比，馬克思和恩格斯從對(duì)比與轉(zhuǎn)換的角度指出，共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方：一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！耙虼耍趯?shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”(6)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第413頁(yè)。

此后，馬克思和恩格斯多次強(qiáng)調(diào)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行思想理論教育的重要性，并在革命實(shí)踐中切實(shí)加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的思想理論教育工作。馬克思和恩格斯的所有著作雖然沒(méi)有以“干部”一詞命名的相關(guān)論述，但這是由于在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成立初期，革命實(shí)踐的具體形式還不夠豐富，政黨內(nèi)單個(gè)的組成人員所發(fā)揮的作用還沒(méi)有在實(shí)踐中進(jìn)行具體的細(xì)化。可以說(shuō)，馬克思和恩格斯關(guān)于對(duì)共產(chǎn)黨人進(jìn)行思想理論教育的論述為馬克思主義干部思想理論教育起到了奠基作用。

二、列寧和斯大林對(duì)干部思想理論教育的探索

在俄國(guó)的革命和蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，列寧和斯大林繼續(xù)總結(jié)和探索干部思想理論教育工作，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義干部思想理論教育的理論內(nèi)涵。他們的探索對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨干部思想理論教育奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

(一)列寧對(duì)干部思想理論教育的初步探索

列寧認(rèn)為，干部思想理論教育的重點(diǎn)是理想信念，即教育廣大干部具備共產(chǎn)主義的理想信念。1894年春夏，列寧的《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人》一文，旨在批駁自由主義民粹派、捍衛(wèi)馬克思主義理論。該文指出了工人階級(jí)掌握科學(xué)社會(huì)主義思想的重要性：“社會(huì)民主黨人把自己的全部注意力和自己的全部活動(dòng)都集中在工人階級(jí)身上。當(dāng)工人階級(jí)的先進(jìn)代表領(lǐng)會(huì)了科學(xué)社會(huì)主義思想，……俄國(guó)工人就會(huì)起來(lái)率領(lǐng)一切民主分子去推翻專制制度，并引導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)(和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)并肩地)循著公開(kāi)政治斗爭(zhēng)的大道走向勝利的共產(chǎn)主義革命?！?7)《列寧選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第81頁(yè)。在這里，列寧雖然沒(méi)有明確提出“干部”一詞，但是“工人階級(jí)的先進(jìn)代表”已經(jīng)表示了干部的含義，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)代表要做的是掌握、領(lǐng)會(huì)、傳播社會(huì)主義思想，進(jìn)而組織和領(lǐng)導(dǎo)工人進(jìn)行自覺(jué)的階級(jí)斗爭(zhēng)，最終取得勝利。列寧在這一時(shí)期已經(jīng)從理論上發(fā)現(xiàn)了工人階級(jí)的先進(jìn)代表在革命中的重要性。這種重要性表現(xiàn)在思想上，就是這些先進(jìn)代表必須掌握并傳播革命的思想和理論；表現(xiàn)在行動(dòng)上，就是強(qiáng)調(diào)先進(jìn)代表必須身體力行地與普通工人一起戰(zhàn)斗，并不脫離工人隊(duì)伍、領(lǐng)導(dǎo)工人隊(duì)伍。列寧的這一論斷是對(duì)馬克思主義干部思想理論教育的發(fā)展，他認(rèn)為干部也和工人一樣，不會(huì)天然地具備共產(chǎn)主義的理想和信仰，必須通過(guò)教育讓他們具備這種思想。

列寧認(rèn)為，干部思想理論教育的途徑是“灌輸”。在思想理論教育的歷史上，列寧的“灌輸論”影響巨大，干部思想理論教育作為思想理論教育的一個(gè)組成部分，也是“灌輸論”的適用范圍。1900年，列寧在《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》中指出應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的任務(wù)：“把社會(huì)主義思想和政治自覺(jué)性灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去，組織一個(gè)和自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)有緊密聯(lián)系的革命政黨?！薄皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！薄爸挥幸韵冗M(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！薄拔覀儜?yīng)該建立一個(gè)大的組織，大到可以使我們?cè)诟鞣N各樣不同的工作之間進(jìn)行嚴(yán)密的分工。”(8)《列寧選集》(第1卷)，北京：人民出版社，2012年，第285、311、312、287頁(yè)。這一時(shí)期，列寧提出了將社會(huì)主義思想灌輸?shù)饺罕娭腥サ目谔?hào)。但是，由誰(shuí)灌輸、怎么灌輸？列寧認(rèn)為，要由“善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表”，率先掌握了先進(jìn)的理論、革命的理論，并在共產(chǎn)黨內(nèi)部“進(jìn)行嚴(yán)密的分工”來(lái)進(jìn)行?？梢钥闯?，列寧的“灌輸”由兩層內(nèi)容組成：第一個(gè)層次是由革命理論的掌握者和研究者也就是革命導(dǎo)師灌輸?shù)綇V大干部中間；第二個(gè)層次是由廣大干部把自己已經(jīng)掌握的理論灌輸給整個(gè)階級(jí)。通過(guò)對(duì)“灌輸”理論的詳細(xì)描繪，列寧再一次指出了“先進(jìn)代表”的存在對(duì)組織政黨和灌輸傳播社會(huì)主義思想的重要作用。

列寧的干部思想理論教育與馬克思、恩格斯相比有了明顯的發(fā)展。其相同之處在于其目標(biāo)指向性都是指向“斗爭(zhēng)”，即通過(guò)斗爭(zhēng)奪取政權(quán)，也保留了不能脫離群眾等基本原則。明顯的不同點(diǎn)在于，馬克思和恩格斯沒(méi)有能夠詳細(xì)說(shuō)明教育的具體方法，而列寧不但提出了對(duì)干部思想理論教育的具體方法——“灌輸”，而且指明了灌輸?shù)牟襟E和目標(biāo)。列寧的這一發(fā)展對(duì)于整個(gè)共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)有著至關(guān)重要的影響，他把革命領(lǐng)袖從直接面對(duì)廣大群眾做說(shuō)服教育工作的繁重勞動(dòng)中解脫了出來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)人不用天天寫(xiě)小冊(cè)子和論戰(zhàn)來(lái)闡述自己的思想。干部起到了媒介的作用。整個(gè)革命組織不但是聯(lián)合體，而且是有分工的有機(jī)體，這樣才能實(shí)現(xiàn)有組織、有目標(biāo)地宣傳共產(chǎn)主義信念，繼而影響整個(gè)革命活動(dòng)。列寧的這一理論發(fā)展，讓廣大革命領(lǐng)導(dǎo)人能夠有更多的時(shí)間和精力做革命全局的統(tǒng)籌和指揮工作，極大地提升了革命組織的戰(zhàn)斗力，深遠(yuǎn)地影響了世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。

(二)斯大林對(duì)干部思想理論教育的進(jìn)一步發(fā)展

斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)時(shí)期和列寧時(shí)期有了很大的區(qū)別。列寧時(shí)期的干部隊(duì)伍并不完善，干部隊(duì)伍與整個(gè)工人階級(jí)并沒(méi)有涇渭分明的界線，而斯大林時(shí)期干部隊(duì)伍已經(jīng)頗具規(guī)模，而且發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。所以，斯大林的干部隊(duì)伍建設(shè)思想里有一句著名的話——“干部決定一切”，這表明斯大林對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)的重視。

斯大林認(rèn)為，干部的思想理論教育要與干部的業(yè)務(wù)工作相結(jié)合。在1923年俄共第十二次全國(guó)代表大會(huì)上，斯大林指出：提出好的政治路線“只是事情的一半”，還必須挑選并配置干部，“否則，政策就會(huì)失去意義，就會(huì)變成空談”(9)《斯大林全集》(第5卷)，北京：人民出版社，1957年，第171頁(yè)。。從這個(gè)講話可以看出，斯大林認(rèn)為干部是黨的政策的執(zhí)行者和組織者，如果沒(méi)有干部隊(duì)伍，黨的政治路線和相關(guān)政策就難以實(shí)現(xiàn)。1935年5月，斯大林在紅軍學(xué)院學(xué)員畢業(yè)典禮上講話指出：“人才，干部是世界上所有寶貴的資本中最寶貴最有決定意義的資本。”(10)《斯大林文集》(1934—1952)，北京：人民出版社，1985年，第47頁(yè)。在此次講話中，斯大林根據(jù)蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)集體化和工業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)基本完成、迫切需要大批管理干部和技術(shù)人才的情況，強(qiáng)調(diào)必須在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和軍隊(duì)中培養(yǎng)能夠精通并十分內(nèi)行地運(yùn)用各種技術(shù)的干部。斯大林在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上第一次提出了非政治斗爭(zhēng)的干部標(biāo)準(zhǔn)，這是由蘇聯(lián)的歷史決定的。斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)進(jìn)入了全面的社會(huì)主義建設(shè)階段，雖然也經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，但戰(zhàn)爭(zhēng)是有組織的全民戰(zhàn)爭(zhēng)，與階級(jí)對(duì)抗的革命戰(zhàn)爭(zhēng)有很大的區(qū)別。所以，斯大林對(duì)干部的關(guān)注角度和馬克思、恩格斯、列寧相比，有了很大的不同。馬克思、恩格斯、列寧時(shí)期，對(duì)干部的教育是和革命組織的組建同期進(jìn)行，采取邊教育邊斗爭(zhēng)邊建立組織，而斯大林時(shí)期干部隊(duì)伍是完整的、穩(wěn)定的，可以通過(guò)組織體系保持干部隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和功能。因此，斯大林的關(guān)注點(diǎn)明顯超越了單純革命時(shí)期的“斗爭(zhēng)”視角。

斯大林認(rèn)為，干部的思想理論教育必須與干部的選拔配備相結(jié)合。關(guān)于挑選干部的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，斯大林在1937年的中央全會(huì)上提出兩點(diǎn)：一是政治標(biāo)準(zhǔn)，政治上要能夠可靠；二是業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，要適合做某一項(xiàng)工作。這兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)干部的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)同時(shí)提出了要求。在斯大林之前，由于斗爭(zhēng)的需要，革命導(dǎo)師們往往強(qiáng)調(diào)階級(jí)的統(tǒng)一性和階級(jí)的意志，沒(méi)有關(guān)注到人與人之間的個(gè)體差別。在談到革命隊(duì)伍中的精英分子時(shí)，更多地使用“承擔(dān)任務(wù)”這樣的詞匯，意思是每一個(gè)階級(jí)成員承擔(dān)了革命任務(wù)都可以完成，突出了人與人之間的平等。而斯大林打破了這一傳統(tǒng)，他強(qiáng)調(diào)了革命隊(duì)伍中人與人之間能力的差異，提出了“培養(yǎng)”和“選拔”的概念，并提出了不同以往的標(biāo)準(zhǔn)。他突破了傳統(tǒng)馬克思主義認(rèn)為工人階級(jí)都是可靠革命者的傳統(tǒng)，提出了“更可靠”的概念，說(shuō)明了工人階級(jí)隊(duì)伍和革命干部之間在思想上也有很大的差異。他用選拔與教育并重的措施強(qiáng)化了共產(chǎn)黨干部組織的統(tǒng)一性，構(gòu)建了干部隊(duì)伍的金字塔和蓄水池，極大地強(qiáng)化和維護(hù)了中央的權(quán)威。

斯大林實(shí)踐并發(fā)展了列寧的灌輸理論，同時(shí)對(duì)干部思想理論教育提出了新的要求。斯大林的干部理論教育思想從斗爭(zhēng)的色彩中走了出來(lái)，帶有明顯的“建設(shè)”與“斗爭(zhēng)”并重的意味。但斯大林片面強(qiáng)調(diào)“干部”的重要作用，又讓干部思想理論教育偏離了馬克思“不能脫離群眾”的保障路線，干部隊(duì)伍逐漸從工人階級(jí)隊(duì)伍中獨(dú)立出來(lái)，成為脫離工人階級(jí)的特殊集團(tuán)，為蘇聯(lián)以后的歷史變遷投下了重重的陰影。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨干部思想理論教育的生成

中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思主義理論對(duì)干部進(jìn)行思想理論教育的傳統(tǒng)，并結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)踐對(duì)其作了新的發(fā)展。在這一過(guò)程中，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)不同時(shí)期黨的干部思想理論教育作出過(guò)貢獻(xiàn)，其中毛澤東的貢獻(xiàn)無(wú)疑是最大的。毛澤東關(guān)于干部思想理論教育的思想標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨干部思想理論教育的生成。

(一)將馬克思主義理論與中國(guó)斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合，確立中國(guó)特色干部思想理論教育基本原則

毛澤東是我黨最早接觸馬克思主義的革命者之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨一大代表，同時(shí)也是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一。毛澤東早年創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)，給學(xué)員講授馬克思主義理論時(shí)說(shuō)：“為了做好我們的工作，各級(jí)黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書(shū)本里解放出來(lái)，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！?11)《毛澤東文集》(第8卷)，北京：人民出版社，1999年，第323頁(yè)。第五次反“圍剿”失敗后，針對(duì)黨內(nèi)存在的理論和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問(wèn)題，毛澤東號(hào)召高級(jí)干部學(xué)習(xí)《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派幼稚病”》和其他馬克思主義經(jīng)典著作，提高高級(jí)干部對(duì)理論的正確把握水平。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！?12)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第533頁(yè)。中華人民共和國(guó)成立后，針對(duì)干部隊(duì)伍中存在的忙于事務(wù)性工作、忽視理論學(xué)習(xí)的傾向，中共中央強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的重要性：“全黨的馬克思列寧主義——毛澤東思想的教育，必須極大地加強(qiáng)起來(lái)。這是提高干部、改進(jìn)工作的根本方法。”(13)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(第2冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第111頁(yè)。需要指出的是，在干部思想理論教育中，毛澤東特別注重馬克思主義哲學(xué)。毛澤東認(rèn)為，“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(14)《毛澤東文集》(第8卷)，北京：人民出版社，1999年，第390頁(yè)。。對(duì)于一些黨員干部在工作中不得要領(lǐng)、頻繁犯錯(cuò)的情況，毛澤東指出：“其原因之一，是不懂馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。因此，不厭其煩地宣傳這種認(rèn)識(shí)論，是非常必要的。”(15)《毛澤東文集》(第8卷)，北京：人民出版社，1999年，第324頁(yè)。

毛澤東干部思想理論教育的理論是在將馬克思主義基本原理和中國(guó)共產(chǎn)黨干部實(shí)際情況相結(jié)合、理論聯(lián)系實(shí)踐的過(guò)程中產(chǎn)生的。對(duì)于馬克思列寧主義的理論，采取什么樣的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)？1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。”(16)《毛澤東選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1991年，第111-112頁(yè)。聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)理論的思想，是對(duì)理論的升華。中華人民共和國(guó)成立后，針對(duì)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的理論問(wèn)題，毛澤東指出：“馬克思主義的普遍真理一定要同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，如果不結(jié)合，那就不行。這就是說(shuō)，理論與實(shí)踐要統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則?！?17)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年，第90頁(yè)。理論學(xué)習(xí)必須聯(lián)系實(shí)際、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨與黨內(nèi)“左”和右的錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)過(guò)程中最終被證明正確的原則，也是黨員干部在進(jìn)行理論學(xué)習(xí)過(guò)程中必須堅(jiān)持的原則。

(二)將馬克思主義理論與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新了干部思想理論教育的內(nèi)容形式

毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的高級(jí)干部，本人就是黨的干部隊(duì)伍的一員。除了扎實(shí)的理論功底、豐富的理論著述，他對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)還有一套系統(tǒng)的教育培訓(xùn)方法。毛澤東不僅創(chuàng)辦了各種形式的教導(dǎo)隊(duì)，還創(chuàng)辦了許多干部學(xué)校。關(guān)于干部培養(yǎng)的重要性，毛澤東在1938年10月《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》的報(bào)告中指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。因此，有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的新干部，就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)?！?18)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第526頁(yè)。對(duì)于干部應(yīng)該是什么樣的人的問(wèn)題，毛澤東強(qiáng)調(diào)干部應(yīng)當(dāng)是這樣的人：“這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，有個(gè)人能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問(wèn)題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作?！?19)《毛澤東選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1991年，第277頁(yè)。不同歷史時(shí)期，干部思想理論教育培養(yǎng)的內(nèi)容和重點(diǎn)不同。1929年，黨在古田會(huì)議上決定成立干部培訓(xùn)班，“目的在提高現(xiàn)任下級(jí)干部的政治水平線，使能領(lǐng)導(dǎo)群眾，以預(yù)備將來(lái)能充當(dāng)中級(jí)干部”(20)《毛澤東文集》(第1卷)，北京：人民出版社，1993年，第104頁(yè)。，并規(guī)定干部思想理論教育的內(nèi)容包括政治教育、思想教育、理論教育和業(yè)務(wù)教育。高級(jí)干部的思想理論教育是干部教育的重點(diǎn)，“干部各種教育中主要是整風(fēng)教育和思想教育，在各種干部中主要是高級(jí)干部的教育”(21)《毛澤東文集》(第3卷)，北京：人民出版社，1996年，第11頁(yè)。。針對(duì)青年干部缺乏經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，毛澤東指出除了加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，青年干部更“要在運(yùn)動(dòng)中才能學(xué)會(huì)怎樣做工作”(22)《毛澤東文集》(第6卷)，北京：人民出版社，1999年，第419頁(yè)。。

樹(shù)立干部全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾之間的聯(lián)系是一種血肉關(guān)系，群眾路線是我黨的三大法寶之一。干部來(lái)源于人民，干部服務(wù)于人民。毛澤東從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就深刻懂得只有從群眾中來(lái)，到群眾中去，才能取得革命和建設(shè)的勝利。1938年，毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從民族的和人民群眾的利益。”(23)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第522頁(yè)。1945年黨的七大正式將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨寫(xiě)入黨章，將這一宗旨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，明確黨員干部要貫徹群眾路線。

干部參加勞動(dòng)的思想是毛澤東干部培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。毛澤東是黨內(nèi)最早認(rèn)識(shí)到干部參加勞動(dòng)重要性的領(lǐng)導(dǎo)人之一。在大革命時(shí)期，毛澤東參與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所工作，主張干部帶頭和農(nóng)民一起參加勞動(dòng)，帶動(dòng)了工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。干部參加勞動(dòng)最初是由于革命形勢(shì)的需要。參加勞動(dòng)，可以增加物質(zhì)財(cái)富，改善比較艱苦的生活條件；與人民群眾同吃同住同勞動(dòng)，可以最快地拉近與群眾的距離，提高黨和干部在群眾中的威信。新中國(guó)成立后，干部參加勞動(dòng)成為黨內(nèi)克服官僚主義的重要途徑之一。我國(guó)在總結(jié)蘇聯(lián)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的干部是不參加勞動(dòng)的，他們的子女也不參加勞動(dòng)，干部作為一個(gè)整體脫離群眾，高高在上。毛澤東敏銳地指出了這一問(wèn)題，并提出要避免這種現(xiàn)象重演。

(三)以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為載體，探索干部思想理論教育的方法

整風(fēng)是干部思想理論教育的主要途徑。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行的最大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)。針對(duì)長(zhǎng)期存在于黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義、黨八股三種反馬克思主義的作風(fēng)，徹底糾正王明的路線錯(cuò)誤，在總體上提高全黨的馬克思主義理論水平，提高黨員干部的黨性修養(yǎng)，統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí)，達(dá)到黨在思想上、政治上和組織上的高度一致，毛澤東創(chuàng)造性地提出了整風(fēng)這一有效的思想理論教育方式。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)基本內(nèi)容是從思想理論教育入手，解決理論和實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題，提高全黨的理論水平。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”(24)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年，第1094頁(yè)。為配合理論學(xué)習(xí)，毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》等，為整風(fēng)提供了中國(guó)化的理論支持。延安整風(fēng)的另一個(gè)貢獻(xiàn)是方法上的創(chuàng)新——“懲前毖后，治病救人”，也就是“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的方針。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之所以能取得成功，與采取這一方針有很大關(guān)系，做到以理服人、以情動(dòng)人，使絕大多數(shù)人心悅誠(chéng)服地認(rèn)識(shí)到自己思想認(rèn)識(shí)和世界觀問(wèn)題上的缺點(diǎn)和不足，通過(guò)思想上的自省改正行為上的錯(cuò)誤，成為正確處理和解決黨內(nèi)矛盾的范例。

(四)以健全干部監(jiān)督機(jī)制為抓手，總結(jié)干部自我教育自我約束的路徑

沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力只會(huì)產(chǎn)生腐敗。干部監(jiān)督思想是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東干部監(jiān)督思想主要包括以下方面：首先，成立專門(mén)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。1938年，黨的六屆六中全會(huì)開(kāi)始在區(qū)黨委之下設(shè)立監(jiān)察委員會(huì)，1949年11月，中央及地方各級(jí)黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)成立，其職權(quán)主要是：檢查各級(jí)黨的組織、黨的干部及黨員違反黨的紀(jì)律的行為，在黨內(nèi)加強(qiáng)紀(jì)律教育，使黨員干部嚴(yán)格地遵守黨紀(jì)、執(zhí)行黨的決議與政府法令，以實(shí)現(xiàn)全黨的統(tǒng)一與集中。專門(mén)的紀(jì)檢機(jī)構(gòu)的成立，使干部監(jiān)督有了組織保障。其次，發(fā)揮人民群眾監(jiān)督作用。毛澤東十分重視群眾監(jiān)督，把這種監(jiān)督看成是人民當(dāng)家作主的表現(xiàn)。毛澤東提出了“讓人民起來(lái)監(jiān)督政府”的思想。新中國(guó)成立后，隨著人民代表大會(huì)制度、人民群眾來(lái)信來(lái)訪等制度的建立，使人民群眾對(duì)黨員干部的監(jiān)督有了保障。第三，歡迎黨外人士監(jiān)督。中國(guó)共產(chǎn)黨與其他民主黨派長(zhǎng)期共存，榮辱與共。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，認(rèn)真傾聽(tīng)民主黨派和民主人士的建議和意見(jiàn)，接受來(lái)自黨外的監(jiān)督，這是我黨一貫堅(jiān)持的原則。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。在新時(shí)代，我們要繼續(xù)保持對(duì)黨員干部進(jìn)行思想理論教育這一優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，增強(qiáng)“四種意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，精準(zhǔn)解決“學(xué)不深”“悟不透”“難落實(shí)”“不扎實(shí)”等問(wèn)題，提出易落實(shí)、可操作、實(shí)效好的解決措施，推動(dòng)黨員干部不斷學(xué)深、弄懂、悟透、做實(shí)黨的理論政策方針，真正意義上發(fā)揮思想武裝的作用。