白雪松 章 深

北京大學(xué)不僅是傳統(tǒng)和現(xiàn)代思維的角力場(chǎng)，也是知識(shí)精英發(fā)表觀點(diǎn)的最佳平臺(tái)。他們匯聚于此，共同探索著不同的政治文化議題，并深度參與了一系列影響深遠(yuǎn)的歷史事件。葉維麗指出，對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子的研究應(yīng)包括他們的謀生方法和生活方式兩個(gè)層面。①葉維麗：《為中國(guó)尋找現(xiàn)代之路：中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)》，北京大學(xué)出版社，2017年，第7頁(yè)。吉登斯認(rèn)為，“越是生活在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人的生活方式就越與他的身份塑造和再塑造密切相關(guān)”。②Anthony Giddens, Modernity and Self-Identity:Self and Society in the Late Modern Age, Polity Press, 1991, p．81．魏定熙也指出：“挖掘知識(shí)分子對(duì)特定項(xiàng)目的品味、選擇和態(tài)度，能夠幫助我們更加深入地理解他們的價(jià)值觀”。③魏定熙：《權(quán)力源自地位：北京大學(xué)、知識(shí)分子與中國(guó)政治文化》，江蘇人民出版社，2015年，第10頁(yè)。作為一種生活方式的體育，就是一個(gè)研究知識(shí)分子的重要卻被忽視的“特定項(xiàng)目”。體育代表著一種日常的世界觀。④Tony Collins, Sport in Capitalist Society, Routledge, 2013, p．26．本文即以體育為切入點(diǎn)，通過(guò)考察抗戰(zhàn)前的北大體育課程的建立、開(kāi)展和變遷，推進(jìn)對(duì)這一時(shí)期的國(guó)立高校學(xué)生群體的認(rèn)知。這不僅有助于我們從不同角度理解晚清民初時(shí)期大學(xué)生群體的價(jià)值觀和政治實(shí)踐，還能從體育這一側(cè)面，理解大變局中青年精英與國(guó)家之間的關(guān)系。

一、“老爺開(kāi)步走”：京師大學(xué)堂時(shí)期的體育課

在官辦新式學(xué)堂中增加體育課程的思想，是晚清政府痛定思痛、下定決心將中國(guó)傳統(tǒng)教育改造成現(xiàn)代教育的過(guò)程中出現(xiàn)的。1902年，張之洞提出，中國(guó)的新式學(xué)堂應(yīng)當(dāng)仿照東鄰日本，兼顧德育、智育和體育：“考日本教育，總義以德育、智育、體育為三大段，……凡諸學(xué)制固不能遽求美備，而宗旨不可稍涉模棱，規(guī)模不可過(guò)從簡(jiǎn)略?！雹?gòu)堉矗骸痘I定學(xué)堂規(guī)模次第興辦折》，《張之洞全集》，河北人民出版社，1998年，第1488～1489頁(yè)。與英美不同，晚清改革者將體育引入學(xué)堂的用意并不在于讓學(xué)生保持健康或休閑娛樂(lè)。按照清廷頒布的《欽定京師大學(xué)堂章程》，大學(xué)堂要培養(yǎng)“通才”，尤其是培養(yǎng)“臨事不辭難，事君不惜死”的忠勇臣民，以求在競(jìng)爭(zhēng)性的民族國(guó)家體系中獲得生存的空間。當(dāng)時(shí)的普魯士王國(guó)和日本因奉行軍國(guó)主義政策而迅速崛起，因此流行于兩國(guó)教育系統(tǒng)的兵式體操自然成為了清廷的首選。1903年，清廷將兵式體操加入到了京師大學(xué)堂預(yù)備科和師范館的課表之中，學(xué)時(shí)為每周2～3個(gè)小時(shí)。1904年，清廷頒布了《奏定學(xué)堂章程》，按照該章程，體育成為各學(xué)堂的必修課，課程名為體操學(xué)，內(nèi)容則以兵式體操為主。②楊河：《海納百川 有容乃大—北京大學(xué)文化研究》，高等教育出版社，2011年，第312頁(yè)。雖然體操被明文列入京師大學(xué)堂的課程之中，但在實(shí)際的課程開(kāi)展層面卻完全是另一番光景。由于京師大學(xué)堂在創(chuàng)建之初所招收的學(xué)生大多為王公貴胄的子弟，因此學(xué)生們還遺留著一定的士紳積習(xí)。更重要的是，京師大學(xué)堂兼具全國(guó)最高學(xué)府和最高教育行政機(jī)關(guān)的雙重性質(zhì)，其中的部分學(xué)生已有或?qū)?huì)被授予一定的官階。軍事和體育歷來(lái)不被傳統(tǒng)的士紳階層所重視，因此兵操教官的地位遠(yuǎn)不能與其他課程的中、外教習(xí)相提并論。在進(jìn)行兵操訓(xùn)練時(shí)，教官對(duì)學(xué)生不敢有絲毫的怠慢。因此，有趣的一幕出現(xiàn)了：在京師大學(xué)堂的兵操課上，經(jīng)常聽(tīng)到教官畢恭畢敬地喊著“大人向左轉(zhuǎn)！”或“老爺開(kāi)步走！”等口號(hào)。③張孟休：《北京大學(xué)素描》，載 陳平原，夏曉虹編：《北大舊事》，三聯(lián)書(shū)店，1998年，第519頁(yè)。大學(xué)堂的學(xué)生都是士紳群體中的精英，自恃身份貴重，也大多不把兵操課當(dāng)一回事。

二、自由與逃避：北京政府時(shí)期的北大體育課

民國(guó)政府在1912年元旦成立，蔡元培出任首任教育部總長(zhǎng)。同年5月，民國(guó)政府將京師大學(xué)堂改為北京大學(xué)，任命嚴(yán)復(fù)為署理校長(zhǎng)。④《國(guó)立北京大學(xué)沿革》；《教育部公布教育宗旨令》，1912年9月2日；《蔡元培關(guān)于教育方針之意見(jiàn)》，1912年4月；《孟錫綬等為北京體育總會(huì)請(qǐng)立案呈》，1912年5月；《北京體育總會(huì)關(guān)于報(bào)送修正章程呈》，1912年12月4日，載 中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編（第三輯：教育）》，江蘇古籍出版社，1991年，第212頁(yè)；第22頁(yè)；第16頁(yè)，第840頁(yè)；第843頁(yè)。9月，教育部公布了新的教育宗旨：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。⑤《國(guó)立北京大學(xué)沿革》；《教育部公布教育宗旨令》，1912年9月2日；《蔡元培關(guān)于教育方針之意見(jiàn)》，1912年4月；《孟錫綬等為北京體育總會(huì)請(qǐng)立案呈》，1912年5月；《北京體育總會(huì)關(guān)于報(bào)送修正章程呈》，1912年12月4日，載 中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編（第三輯：教育）》，江蘇古籍出版社，1991年，第212頁(yè)；第22頁(yè)；第16頁(yè)，第840頁(yè)；第843頁(yè)。由于帝制覆滅、民國(guó)肇始，1912年的教育宗旨沒(méi)有忠君和尊孔等不符合民主、自由與共和理念的內(nèi)容。在體育方面，該教育宗旨提倡軍國(guó)民主義，這與晚清教育宗旨中的“尚武”相同，“尚武即軍國(guó)民主義也”。⑥《國(guó)立北京大學(xué)沿革》；《教育部公布教育宗旨令》，1912年9月2日；《蔡元培關(guān)于教育方針之意見(jiàn)》，1912年4月；《孟錫綬等為北京體育總會(huì)請(qǐng)立案呈》，1912年5月；《北京體育總會(huì)關(guān)于報(bào)送修正章程呈》，1912年12月4日，載 中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編（第三輯：教育）》，江蘇古籍出版社，1991年，第212頁(yè)；第22頁(yè)；第16頁(yè)，第840頁(yè)；第843頁(yè)。但晚清教育宗旨中的“尚武”旨在培養(yǎng)能夠?yàn)榍逋⒆鲬?zhàn)、忠于統(tǒng)治者的臣民；而民國(guó)初年提倡軍國(guó)民主義的出發(fā)點(diǎn)，是希望學(xué)生養(yǎng)成“軍國(guó)民之資格”。正如當(dāng)時(shí)積極籌建北京體育會(huì)的孟錫綬等人所言，“念今者共和成立，國(guó)民均躋于平等，即人人有國(guó)家之責(zé)任”，⑦《國(guó)立北京大學(xué)沿革》；《教育部公布教育宗旨令》，1912年9月2日；《蔡元培關(guān)于教育方針之意見(jiàn)》，1912年4月；《孟錫綬等為北京體育總會(huì)請(qǐng)立案呈》，1912年5月；《北京體育總會(huì)關(guān)于報(bào)送修正章程呈》，1912年12月4日，載 中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編（第三輯：教育）》，江蘇古籍出版社，1991年，第212頁(yè)；第22頁(yè)；第16頁(yè)，第840頁(yè)；第843頁(yè)。“（國(guó)民）自當(dāng)力挽從前積弱之習(xí)，各任軍國(guó)民之義務(wù)，以謀富強(qiáng)”。⑧《國(guó)立北京大學(xué)沿革》；《教育部公布教育宗旨令》，1912年9月2日；《蔡元培關(guān)于教育方針之意見(jiàn)》，1912年4月；《孟錫綬等為北京體育總會(huì)請(qǐng)立案呈》，1912年5月；《北京體育總會(huì)關(guān)于報(bào)送修正章程呈》，1912年12月4日，載 中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編（第三輯：教育）》，江蘇古籍出版社，1991年，第212頁(yè)；第22頁(yè)；第16頁(yè)，第840頁(yè)；第843頁(yè)。因此，教育部推行軍國(guó)民主義的意涵并不只在體育，還希望通過(guò)體育來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的公民意識(shí)，培養(yǎng)支持民主、捍衛(wèi)共和的新國(guó)民。沙培德曾經(jīng)指出，民族國(guó)家的全部邏輯就是以對(duì)人民的動(dòng)員為基礎(chǔ)。①Peter Zarrow, China in War and Revolution:1895-1949, Routledge, 2005, p．xvii．“軍國(guó)民”式的體育課，自然承載著民國(guó)初年有識(shí)之士的動(dòng)員和塑造新國(guó)民的期許。曾有人這樣闡述軍國(guó)民體育在捍衛(wèi)共和、培養(yǎng)新民之中的作用：“夫欲謀自強(qiáng)，鞏共和，要非武力不為功；是共和之國(guó)民，非人人有軍人之知識(shí)，有軍人之能力不可。如謂國(guó)民知兵氣或囂張致生他故，此在專制時(shí)代，人民無(wú)國(guó)家之思想。今則共和國(guó)家，人人負(fù)國(guó)家之責(zé)任，即人人有國(guó)家之思想，彼與共和之國(guó)少有反抗者，便為社會(huì)之公敵，諒略具知識(shí)者斷不敢懷此等悖謬之主意?！雹凇睹襄a綬等為北京體育總會(huì)請(qǐng)立案呈》，1912年5月；《教育部關(guān)于個(gè)學(xué)校應(yīng)于體操正科外兼作有益運(yùn)動(dòng)訓(xùn)令》，1912年12月18日，《中華民國(guó)史檔案資料匯編（第三輯：教育）》；第840頁(yè)；第848頁(yè)。

由于體操在高等學(xué)校并不是政府規(guī)定的必修課，③《孟錫綬等為北京體育總會(huì)請(qǐng)立案呈》，1912年5月；《教育部關(guān)于個(gè)學(xué)校應(yīng)于體操正科外兼作有益運(yùn)動(dòng)訓(xùn)令》，1912年12月18日，《中華民國(guó)史檔案資料匯編（第三輯：教育）》；第840頁(yè)；第848頁(yè)。所以在1912年到1917年之間，北大僅有預(yù)科生需要上體育課。預(yù)科體育的內(nèi)容是每周2小時(shí)的兵式體操。因?yàn)楸贝蟛⒉粫?huì)懲罰缺席體育課的預(yù)科生，也沒(méi)有把體育課的成績(jī)與升學(xué)掛鉤，所以預(yù)科生對(duì)體育課不積極，大家往往按照個(gè)人的喜好來(lái)決定出席與否。一些學(xué)生干脆不去上體育課，即使是出席的同學(xué)也較為懶散。而且，出席體育課的學(xué)生并不按照要求換上適合兵操訓(xùn)練的操衣，卻依舊穿著體現(xiàn)學(xué)者身份的長(zhǎng)袍大褂。④王強(qiáng)主編：《民國(guó)大學(xué)校史資料匯編（卷十七）》，鳳凰出版社，2014年，第50頁(yè)。學(xué)生不重視體育課，體育教師也“樂(lè)得清閑”。當(dāng)時(shí)的體育名師馬約翰曾批評(píng)道，“某些主要大學(xué)”（指北大）的體育教師起床很晚，起床后還未洗漱就跑來(lái)給學(xué)生上課。此外，有體育教師在課上吸煙，絲毫沒(méi)有一個(gè)教師應(yīng)有的健康、積極的形象。⑤《馬約翰談體育》，見(jiàn)葉文心：《民國(guó)時(shí)期大學(xué)校園文化：1919-1937》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012年，第147頁(yè)。針對(duì)上述情況，北大在1919年專門(mén)發(fā)布了通知，要求預(yù)科一年級(jí)生在上體操課的時(shí)候必須脫下長(zhǎng)袍，穿上操衣，不穿操衣者以曠課論處。體操教員也須認(rèn)真紀(jì)錄學(xué)生的課上表現(xiàn)，如有懶散者或曠課者均需酌情扣分。⑥《本校布告》，《北京大學(xué)日刊》第369號(hào)，1919年5月5日。

體操課的慵懶以及對(duì)長(zhǎng)袍的堅(jiān)持表明一部分北大師生仍然保持著士人積習(xí)。我們可從北大學(xué)生的專業(yè)選擇中發(fā)現(xiàn)一些端倪。在1914年末正式注冊(cè)的423名本科生中，僅法科的學(xué)生就超過(guò)了全體本科生的一半，為213人。到了1917年，北大法科錄取了841人，文科為418人，而格致科則為422人。⑦魏定熙：《權(quán)力源自地位：北京大學(xué)、知識(shí)分子與中國(guó)的政治文化》，江蘇人民出版社，2015年，第105頁(yè)。即使到了1926年，法律仍然是畢業(yè)生人數(shù)最多的專業(yè)之一。⑧《北大本年畢業(yè)生經(jīng)濟(jì)法律人數(shù)最多》，《晨報(bào)》，1926年9月9日。法律與仕途之間的關(guān)系不言而喻。早在北宋，當(dāng)時(shí)的公立學(xué)校就按照王安石的思想增設(shè)了法律課程，以方便學(xué)生其后從政。⑨袁征：《宋代教育：中國(guó)古代教育的歷史性轉(zhuǎn)折》，廣東高等教育出版社，1991年，第29頁(yè)。同樣地，北大學(xué)生對(duì)法科的鐘愛(ài)顯示出他們對(duì)仕途的濃厚興趣。北大校友馮友蘭道出了時(shí)人熱衷法科的原因：“在那時(shí)候，一般人還以為學(xué)校為變相的科舉。上大學(xué)為的是得個(gè)入仕途的出身，出身以法科為宜”。⑩馮友蘭：《北大懷舊記》，載 王世儒、聞笛編：《我與北大》，北京大學(xué)出版社，1998年，第370頁(yè)。蔡元培也曾提道：“尤其北京大學(xué)的學(xué)生，是從京師大學(xué)堂‘老爺’式學(xué)生嬗繼下來(lái)。他們的目的，不單在畢業(yè)，而尤注重在畢業(yè)以后的出路”。對(duì)此，他批評(píng)道：“大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯”。?蔡元培：《我在北京大學(xué)的經(jīng)歷》，載 王世儒、聞笛編：《我與北大》，第48～49頁(yè)。一心入仕的北大學(xué)生自然遺留了一些“老爺”式思維。在傳統(tǒng)觀念中，體力活動(dòng)是下層社會(huì)的專屬。只有“低下階級(jí)”的人才需要身體強(qiáng)壯，而士人的特權(quán)之一，就是可以免于體力活動(dòng)。有人將體育課貶斥為“兒戲”，認(rèn)為參與體育活動(dòng)會(huì)損害文人雅士的形象。馬約翰指出：“農(nóng)民、工人、商人被看作是人民當(dāng)中的低下階級(jí)，而只有這些低下的階級(jí)才需要體格健壯。一個(gè)學(xué)者和雅士，永遠(yuǎn)應(yīng)該居于社會(huì)的首位—士、農(nóng)、工、商，次序就是這樣排列的……體育鍛煉會(huì)令人憎惡，因?yàn)樗环衔难诺脑瓌t，因此也自然就不受歡迎?！麄儯▽W(xué)生們）總是辯解說(shuō)，到學(xué)校來(lái)學(xué)習(xí)，就是為了成為一位文雅的人，而不要成為一個(gè)粗魯?shù)母`賊，因?yàn)橹挥懈`賊才需要跑得快和跳得高，以逃避追捕。”①John Ma, My Fourteen Years Experience of Western Physical Education．該文最初為馬約翰本人用英語(yǔ)撰寫(xiě)。見(jiàn)全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)編：《回憶馬約翰》，中國(guó)文史出版社，2017年，第171頁(yè)。

對(duì)體育避之唯恐不及的做法導(dǎo)致了早期的北大學(xué)子普遍暮氣沉沉。當(dāng)民國(guó)6年蔡元培就任北大校長(zhǎng)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的狀態(tài)如科舉時(shí)代的讀書(shū)人一樣，大多屈背躬腰、老態(tài)龍鐘，絲毫沒(méi)有年輕人的朝氣。針對(duì)該狀況，蔡元培提出了“完全人格，首在體育”的教育觀。②楊河：《海納百川 有容乃大—北京大學(xué)文化研究》，高等教育出版社，2011年，第312頁(yè)。到1918年，第一次世界大戰(zhàn)德國(guó)戰(zhàn)敗，兵式體操這種源自德日的體育項(xiàng)目被認(rèn)為不合時(shí)宜。次年，教育部建議將中國(guó)固有的武術(shù)加入到高等學(xué)校的課外活動(dòng)中，③《教育部訓(xùn)令》，《北京大學(xué)日刊》第147號(hào)，1919年4月18日。希望以此強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，但該建議并非強(qiáng)制。1919年杜威來(lái)華演講，他的觀點(diǎn)在中國(guó)的教育界產(chǎn)生了很大的影響。在同年10月的第5次全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)上，與會(huì)者一致認(rèn)為，政府應(yīng)停止頒布教育方針和宗旨，讓學(xué)生不受束縛地發(fā)展。不僅如此，大會(huì)還討論了改革學(xué)制的可能。經(jīng)公開(kāi)的討論后，政府仿效美國(guó)，于1922年頒布了一個(gè)新的學(xué)制。在新學(xué)制的配套課程中，體育課的主要內(nèi)容從兵式體操變?yōu)楦呷の缎缘挠⒚栏?jìng)技體育項(xiàng)目。④J．A．Mangan and Fan Hong, Sport in Asian Society:Past and Present, Frank Cass Publisher, 2003, p．162．

為了順應(yīng)潮流，北大將英美競(jìng)技體育加入到了體育課程之中，其內(nèi)容發(fā)生了重大變化。1922年，北大發(fā)布了通知，規(guī)定不愿學(xué)習(xí)兵式體操的預(yù)科生可改修普通體操，其內(nèi)容包括各種柔軟體操、器械體操，以及足球、籃球以及技擊等項(xiàng)目。體育課的課時(shí)為每周3小時(shí)，其中1小時(shí)必須學(xué)習(xí)柔軟體操，余下的2小時(shí)可以選擇足球等其他項(xiàng)目。通知還在課堂紀(jì)律和著裝標(biāo)準(zhǔn)等方面做出了具體的規(guī)定。⑤《北京大學(xué)布告—體操規(guī)則》，《北京大學(xué)日刊》第1100號(hào)，1922年11月6日。在本科生方面，由于北大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地窄小、體育器材有限，因此體育仍然不是他們的必修科目。本科生仍然可以像之前一樣，按照自己的喜好自由活動(dòng)。⑥王強(qiáng)主編：《民國(guó)大學(xué)校史資料匯編（卷十七）》，第52頁(yè)。但是，面對(duì)改頭換面的新式體育課，北大的學(xué)生依舊提不起精神。雖然學(xué)校規(guī)定體育是預(yù)科生的必修科目，與其他科目同等重要，但預(yù)科生們并未將該規(guī)定放在眼里。上課遲到的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生。為此，北大教務(wù)處于1923年專門(mén)發(fā)通知要求預(yù)科生按時(shí)出席體操課，⑦《教務(wù)處布告》，《北京大學(xué)日刊》第1206號(hào)，1923年4月5日。但也沒(méi)有改善預(yù)科生對(duì)體操課的態(tài)度。1924年，北大又發(fā)布了一則專門(mén)督促學(xué)生重視體育的校長(zhǎng)布告。在布告中，校長(zhǎng)把體育與國(guó)家興衰聯(lián)系了起來(lái)，要求作為“國(guó)民領(lǐng)袖”的北大學(xué)生以身作則，積極參與體育鍛煉，以領(lǐng)袖之姿帶領(lǐng)全國(guó)人民“養(yǎng)成偉大國(guó)民之風(fēng)”。緊接著，校長(zhǎng)批評(píng)了學(xué)生近期在體操課上的懶散狀態(tài)，希望北大的學(xué)生在體育方面也能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹皣?guó)民表率”的稱號(hào)。⑧《校長(zhǎng)布告》，《北京大學(xué)日刊》第1386號(hào)，1924年1月15日。但正如一位北大校友所說(shuō)，北大的體育課不過(guò)是“虛應(yīng)故事”，即使它被列為必修課程，也得不到同學(xué)們的重視。在北大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，永遠(yuǎn)也看不到生龍活虎的運(yùn)動(dòng)員來(lái)回馳騁的畫(huà)面。⑨《北大迎新特刊（1936年）》，王學(xué)珍，郭建榮主編：《北京大學(xué)史料：1912-1937，第二卷》，第2276頁(yè)。北大校友朱海濤曾提到，當(dāng)時(shí)的北平女學(xué)生中流傳著這樣一句話：“北大老，師大窮，唯有清華可通融”，其中的“北大老”就是指北大學(xué)生老氣橫秋的氣質(zhì)。①朱海濤：《北大老》，《東方雜志》第40卷，第11號(hào)，1944年6月。據(jù)另一位北大校友馮友蘭回憶，他在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)讀研究生時(shí)，發(fā)現(xiàn)從清華來(lái)美國(guó)的研究生大多步履輕盈、朝氣蓬勃，而從北大來(lái)美國(guó)的學(xué)生則“行動(dòng)遲緩，表情嚴(yán)肅，老成持重”。②葉文心：《民國(guó)時(shí)期大學(xué)校園文化：1919～1937》，第147頁(yè)；第154頁(yè)。

在北京政府時(shí)期，國(guó)家權(quán)力尚未滲透到高等教育系統(tǒng)的所有層面，以北大為代表的國(guó)立高校尚能自由地開(kāi)展體育教育。北京政府鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與體育課，其用意在于讓青年國(guó)民養(yǎng)成軍國(guó)民精神，并在時(shí)局不穩(wěn)時(shí)能夠挺身而出，捍衛(wèi)新生的共和政體。在北大，校方可以自主安排體育課的內(nèi)容和形式，學(xué)生們也能夠自主選擇是否參加體育課。

三、控制與反抗：國(guó)民政府時(shí)期的北大體育課

那種相對(duì)自由的情況在1927年之后發(fā)生了很大改變。國(guó)民黨北伐之后，新成立的南京國(guó)民政府極力控制高等教育，將體育課視為向大學(xué)生灌輸國(guó)民黨教條的工具之一。在1927年之前，國(guó)民黨的實(shí)際控制范圍主要在廣東。在主政廣東期間，國(guó)民黨就已開(kāi)始嘗試影響全省的教育系統(tǒng)。廣東全省教育大會(huì)于1926年5月通過(guò)了決議，規(guī)定廣東的大、中、小學(xué)必須專門(mén)開(kāi)設(shè)“三民主義”等宣傳國(guó)民黨教條的課程，并禁止學(xué)校宣揚(yáng)與之相悖的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，國(guó)民黨當(dāng)局還嚴(yán)格審查各級(jí)學(xué)校的教科書(shū)，確保書(shū)中沒(méi)有違反國(guó)民黨政策的內(nèi)容。隨后，國(guó)民黨政府頒布了《學(xué)校教科書(shū)審查規(guī)則》，要求在廣東省內(nèi)使用的教科書(shū)一律不得違背國(guó)民黨的教條。③《廣州國(guó)民日?qǐng)?bào)》，1926年5月12日，1926年10月2日。1926年7月，國(guó)民黨控制的國(guó)民革命軍從廣東開(kāi)始出兵北伐。北伐軍打到哪里，控制就延伸到哪里。在建都南京之后，國(guó)民黨著手改變?nèi)珖?guó)的教育生態(tài)，北京大學(xué)的體育課程也未能幸免。

與其他學(xué)科不同，體育課程對(duì)教科書(shū)的依賴程度較低，受到的干擾原本可能較小。但是，體育課依然沒(méi)能逃過(guò)被干擾的命運(yùn)。國(guó)民政府主要使用審查甚至重新編寫(xiě)教科書(shū)的方式干預(yù)其他學(xué)科，而在體育一門(mén)，當(dāng)局則更多地使用立法和行政手段施加影響。1929年4月16日，國(guó)民政府頒布了《國(guó)民體育法》，該法將軍事訓(xùn)練強(qiáng)制加入到了大學(xué)體育課程之中。按照該法第6條的規(guī)定，高中及高中以上的各類學(xué)校必須把體育列為必修科目。其中，體育包括普通體育和軍事體育兩個(gè)部分，如無(wú)這兩門(mén)課成績(jī)的學(xué)生則無(wú)法畢業(yè)。④《國(guó)民體育法》第6條，1929年4月16日。更重要的是，國(guó)民政府把一些國(guó)民黨教條加入到了大學(xué)軍事體育之中，并由蔣介石親自領(lǐng)導(dǎo)的軍事委員會(huì)監(jiān)督實(shí)施。⑤葉文心：《民國(guó)時(shí)期大學(xué)校園文化：1919～1937》，第147頁(yè)；第154頁(yè)。北京大學(xué)依照南京國(guó)民政府的規(guī)定將體育列為必修課，與軍事訓(xùn)練同時(shí)進(jìn)行。北大校方明確提出，沒(méi)有體育課和軍事訓(xùn)練課成績(jī)的學(xué)生將無(wú)法拿到畢業(yè)證。⑥《國(guó)立北京大學(xué)布告》，《北京大學(xué)日刊》第2286號(hào)，1929年11月21日。1931年，教育部發(fā)布了一則蔣介石署名的《教育部訓(xùn)令》，該訓(xùn)令要求各校校長(zhǎng)親自負(fù)責(zé)軍事體育的指導(dǎo)工作。同時(shí)，蔣介石還點(diǎn)名北大等高校，要求這些學(xué)校認(rèn)真對(duì)待軍事體育，“毋得再有因循紛歧之習(xí)”。⑦蔣中正署名：《教育部訓(xùn)令》，1931年1月29日，北京大學(xué)檔案：全宗號(hào)（一），案卷號(hào)233。在同一年，“九一八事變”爆發(fā)，許多學(xué)生出于愛(ài)國(guó)熱情而主動(dòng)要求參加軍事訓(xùn)練，以便將來(lái)能夠?yàn)閲?guó)征戰(zhàn)、抵御外侮。國(guó)民政府發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)后，迅速將大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情為己所用。①葉文心：《民國(guó)時(shí)期大學(xué)校園文化：1919-1937》，第154頁(yè)。就這樣，南京當(dāng)局強(qiáng)制推行的軍事訓(xùn)練就以一種“半推半就”的復(fù)雜狀態(tài)迅速在北大等高校中展開(kāi)了。學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情值得贊揚(yáng)，但國(guó)民政府借機(jī)擴(kuò)張權(quán)力的做法則注定會(huì)遭遇抵抗。在30年代，現(xiàn)代體育在中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)日趨成熟。機(jī)械、呆板的軍事體育在北大校園內(nèi)逐漸遇冷。少部分北大學(xué)生對(duì)軍訓(xùn)制服保持著新鮮感，而大多數(shù)學(xué)生在民族主義激情逐漸消退后突然發(fā)現(xiàn)，軍事體育已經(jīng)悄然成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

具體來(lái)說(shuō)，北大的軍事體育主要包括每周2次的清晨出操和每周1次的軍事理論課，即術(shù)科訓(xùn)練和學(xué)科訓(xùn)練。國(guó)民政府的教育部為北大指派了3名教官，他們專門(mén)負(fù)責(zé)管理學(xué)生的早操。北大學(xué)生一向自由散漫，不喜拘束，一些學(xué)生甚至通宵不睡，宿舍舍監(jiān)也不會(huì)過(guò)問(wèn)。②陳平原，夏曉虹：《北大舊事》，三聯(lián)書(shū)店，1998年，第466頁(yè)、第469頁(yè)；第467頁(yè)。更重要的是，北大在課堂管理方面一直較為寬松。北大并不強(qiáng)制學(xué)生出席文化課，絕大多數(shù)課程不設(shè)點(diǎn)名環(huán)節(jié)，學(xué)生甚至可以一學(xué)期不出席這門(mén)課，只要期末參加考試即可，③朱文長(zhǎng)：《海濤集》，第115頁(yè)；第127頁(yè)，載 葉文心：《民國(guó)時(shí)期大學(xué)校園文化：1919-1937》，第149頁(yè)；第149頁(yè)。寬松程度可見(jiàn)一斑。因此，當(dāng)局在北大強(qiáng)制推行清晨出操的做法勢(shì)必會(huì)激起多數(shù)學(xué)生的不滿。很快，逐漸積聚的不滿情緒被一件瑣事引爆，最終演變成一場(chǎng)規(guī)模較大的“軍訓(xùn)風(fēng)潮”。在1934年11月30日的清晨出操中，北大軍訓(xùn)教官李封嵐因有人遲到（一說(shuō)有人在隊(duì)列中說(shuō)話）而捶打了一位學(xué)生的胸口。這所最高學(xué)府的學(xué)生在京師大學(xué)堂時(shí)代被仆役尊稱為“老爺”。雖然現(xiàn)在時(shí)過(guò)境遷，但學(xué)生仍被校工尊稱為“先生”，一些學(xué)生甚至仍然保持著打發(fā)仆役為自己買飯的“老爺”習(xí)慣。④朱文長(zhǎng)：《海濤集》，第115頁(yè)；第127頁(yè)，載 葉文心：《民國(guó)時(shí)期大學(xué)校園文化：1919-1937》，第149頁(yè)；第149頁(yè)。曾經(jīng)的“老爺”竟被一介武人捶打，這讓學(xué)生們感到屈辱和氣憤。當(dāng)天中午，學(xué)生在北大馬神廟西齋和沙灘東齋兩處宿舍的墻上貼滿了控訴軍訓(xùn)教官惡行的告示，同時(shí)號(hào)召全校學(xué)生拒絕繼續(xù)參加軍訓(xùn)。正巧當(dāng)天下午1時(shí)至3時(shí)有軍事理論課，由于受到了罷課布告的影響，該堂課出席者寥寥。⑤陳平原，夏曉虹：《北大舊事》，三聯(lián)書(shū)店，1998年，第466頁(yè)、第469頁(yè)；第467頁(yè)。一波未平，一波又起。當(dāng)天下午2時(shí)，北平市國(guó)民軍事訓(xùn)練委員會(huì)專任委員李亞雄到北大視察軍事訓(xùn)練的實(shí)施情況。據(jù)北大學(xué)生自述，李亞雄志得意滿地騎著馬匹，長(zhǎng)驅(qū)直入北大校園，并把馬拴在了大門(mén)內(nèi)的樹(shù)上，然后揮舞著馬鞭徑直走進(jìn)教室。教室中的北大學(xué)生見(jiàn)到李亞雄進(jìn)來(lái)后大多向其敬禮，但李氏卻并未按照軍事禮節(jié)向?qū)W生還禮，而是“戎裝楚楚、意態(tài)軒昂”地?fù)]舞馬鞭，把在場(chǎng)的北大學(xué)生批判一番。學(xué)生們認(rèn)為李亞雄過(guò)于得意忘形，一時(shí)間群情激憤。當(dāng)李氏剛剛轉(zhuǎn)身離開(kāi)教室時(shí)，學(xué)生們喊“打”聲四起。而李氏聽(tīng)到喊打聲之后立即走回教室，態(tài)度激烈地質(zhì)問(wèn)學(xué)生，但沒(méi)有學(xué)生應(yīng)承。雙方的矛盾繼續(xù)加深。⑥《北平晨報(bào)》，1934年12月4日、12月5日；1934年12月4日。第二天，北平市國(guó)民軍事訓(xùn)練委員會(huì)下令叫停了北大的軍訓(xùn)，同時(shí)致函北大，要求校方嚴(yán)肅對(duì)待此次事件。在公函中，當(dāng)局明言“以最高學(xué)府之學(xué)生，品行均極高尚，今竟然舉動(dòng)如此，實(shí)非意料所及”。同時(shí)，當(dāng)局在公函中要求北大校長(zhǎng)“徹查鬧事之學(xué)生，予以嚴(yán)重懲警，以免效尤，而戒將來(lái)”。⑦《北平市國(guó)民軍事訓(xùn)練委員會(huì)公函·軍字第一〇八號(hào)》，北京大學(xué)檔案·全宗號(hào)（一）·目錄號(hào)·案卷號(hào)298。

北大校方起初對(duì)此并不重視，但軍事訓(xùn)練委員會(huì)方面要求嚴(yán)查，北大也無(wú)法等閑視之。隨后，北大派出了課業(yè)長(zhǎng)樊際昌出面與當(dāng)事人李亞雄討論解決方案。經(jīng)過(guò)商議后，雙方?jīng)Q定了大致的解決步驟：“（一）布告警戒學(xué)生；（二）飭軍訓(xùn)組查報(bào)肇事學(xué)生以憑核辦；（三）函復(fù)平市國(guó)民軍訓(xùn)會(huì)；（四）對(duì)北大全體教官之辭職予以挽留，并望早日回復(fù)軍訓(xùn)”。⑧《北平晨報(bào)》，1934年12月4日、12月5日；1934年12月4日。在此次矛盾的責(zé)任歸屬上，北大學(xué)生和李亞雄兩方各執(zhí)一詞。李亞雄在接受《北平晨報(bào)》的采訪時(shí)表示，“北大軍訓(xùn)發(fā)生問(wèn)題，并不是與本人以難堪，實(shí)藐視軍訓(xùn)?！蓖瑫r(shí)，北大學(xué)生則直斥李亞雄是“極端無(wú)聊分子”，“視同學(xué)為牛馬，等講堂于牧場(chǎng)”，認(rèn)為此次軍訓(xùn)風(fēng)潮并不關(guān)軍訓(xùn)本身，而是“僅為對(duì)李氏個(gè)人失態(tài)不滿”。學(xué)生們還公開(kāi)向社會(huì)發(fā)布了一則宣言，指責(zé)李亞雄“遷怒于同學(xué)，以停授（軍訓(xùn)）為要挾，以查辦相恐嚇，致使事態(tài)無(wú)端擴(kuò)大，復(fù)以輕視軍訓(xùn)罪名相陷害”。繼而，北大學(xué)生提出了四點(diǎn)要求：“（一）立即恢復(fù)本校各年級(jí)軍訓(xùn)；（二）立即收回撤換本校主任教官及教官之亂命；（三）立即登報(bào)并向各關(guān)系方面聲明，此次事件之發(fā)生，均由彼一人意氣用事所致，今日?qǐng)?bào)端所載各項(xiàng)不符合事實(shí)之消息，均為彼一人所捏造；（四）如仍惡意相對(duì)，不做合理之表示，我全體同學(xué)決向軍訓(xùn)最高當(dāng)局控訴之”。①《北平晨報(bào)》，1934年12月5日。

北大軍訓(xùn)風(fēng)潮是知識(shí)精英反抗國(guó)民黨擴(kuò)張威權(quán)統(tǒng)治的一個(gè)縮影。由中日矛盾而激起的愛(ài)國(guó)情緒曾短暫地正當(dāng)化了教條主義色彩濃厚的北大軍訓(xùn)，但隨著民族主義激情的消退，北大學(xué)生開(kāi)始猛然發(fā)覺(jué)軍事體育帶來(lái)的種種不便。此次事件以3位軍事教官辭職為結(jié)果而草草收?qǐng)觥１贝蠛髞?lái)聘請(qǐng)了保定軍官學(xué)校畢業(yè)的北平市軍訓(xùn)總監(jiān)白雄遠(yuǎn)擔(dān)任軍訓(xùn)主任。白雄遠(yuǎn)明白北大學(xué)生的地位，因此其治下的北大軍訓(xùn)課和軍事理論課都較為寬松。在軍事理論課考試時(shí)，軍訓(xùn)總監(jiān)白雄遠(yuǎn)甚至以“解釋題意”的方式，間接地宣讀了軍事理論課的考試答案。②陳平原，夏曉虹：《北大舊事》，第470頁(yè)。對(duì)軍事體育積極性不高的北大學(xué)生和極為寬松的教官一拍即合，從此相安無(wú)事。

回首晚清民初30余年間的北大體育，我們不難發(fā)現(xiàn)，北大體育成為了青年精英與國(guó)家權(quán)力進(jìn)行互動(dòng)的場(chǎng)域：國(guó)家對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)直接決定了北大體育課的內(nèi)容和形式，而北大體育課的具體開(kāi)展情況則真實(shí)地反映了青年精英與國(guó)家權(quán)力之間的張弛。晚清時(shí)期，深受社會(huì)達(dá)爾文主義影響的改革者普遍將“尚武精神”視作救亡圖存的藥方。對(duì)于改革者而言，體育必須服務(wù)于挽救民族危亡的大業(yè)。為此，清政府大力倡導(dǎo)“尚武精神”，并將兵操引入京師大學(xué)堂。雖然京師大學(xué)堂的體育課徒有其表，但青年精英對(duì)“尚武”和“救亡”的呼喚似乎讓人們看到了中國(guó)繼續(xù)生存的希望。諷刺的是，伴隨著“尚武”而來(lái)的民族主義浪潮卻也沖擊了非漢人的清朝政權(quán)。③Henrietta Harrison, Inventing the Nation:China, Oxford University Press, 2001, p．130．最終，作為民族的中國(guó)得以存續(xù)，而作為政府和國(guó)家機(jī)器的清廷卻在此起彼伏的革命聲中覆滅了。民國(guó)政府的教育部延續(xù)了晚清時(shí)期的做法，大力提倡“軍國(guó)民精神”，體操依然是北大體育課的主要內(nèi)容。與晚清不同的是，民國(guó)教育部強(qiáng)調(diào)“軍國(guó)民精神”的用意不僅在于強(qiáng)國(guó)保種，還多了一層通過(guò)體育捍衛(wèi)共和的期許。官方并沒(méi)有過(guò)多干預(yù)大學(xué)的體育課程，北大等國(guó)立高校能夠自由地開(kāi)展體育教育。1927年國(guó)民黨北伐勝利勝利之后，隨即開(kāi)展了一系列影響高等教育生態(tài)的舉措，北大體育課程的調(diào)整即忠實(shí)地反映了這一現(xiàn)實(shí)。北大體育課程在晚清民初30余年間的變化清楚地向我們表明，近代大學(xué)課程的發(fā)展不僅遵循著課程自身的發(fā)展邏輯，同時(shí)還深刻地受到不斷變化的文化和政治環(huán)境的制約，即使“邊緣”如體育者也無(wú)法獨(dú)善其身。