徐子涵

大數(shù)據(jù)時(shí)代催生出太多以娛樂為目的的社交軟件，從QQ、貼吧，到微信、抖音……其更迭的速度越來越快。人們樂此不疲地熟悉著社交軟件，去尋求娛樂帶來的歡愉。各類娛樂新聞、戲說歷史滿天飛，年輕人做直播、懷揣“網(wǎng)紅”夢的現(xiàn)象比比皆是。

原因何在？我認(rèn)為其根源在于“泛娛樂化”盛行。

所謂“泛娛樂化”，指的是一股以消費(fèi)主義、享受主義為核心，以現(xiàn)代媒介（電視、網(wǎng)絡(luò)、社交軟件等）為主要載體，內(nèi)容淺薄空洞甚至不惜以粗鄙搞怪、戲謔的方式，通過戲劇化的濫情表演，試圖放松人們的緊張神經(jīng)，從而達(dá)到快感的一種文化現(xiàn)象。1

信息在這個(gè)時(shí)代被娛樂左右，很多應(yīng)引發(fā)我們思考的熱點(diǎn)問題卻被忽視。明星豪華婚禮的消息淹沒了著名科學(xué)家榮獲諾貝爾獎的喜訊，明星離婚事件的風(fēng)頭蓋過了奧運(yùn)會的光芒……這真是“將軍墳前無人問，戲子瑣事天下知”！

更值得警惕的是一些重大新聞也被“泛娛樂化”，斷章取義、曲解內(nèi)容、一味地?fù)缸盅?、博眼球，有失新聞?wù)鎸?shí)、客觀的本質(zhì)。如2014年的“兩會”報(bào)道被一些人稱為“文藝晚會”，從“成龍、宋祖英‘兩會貼臉引圍觀”到“趙本山用古董手機(jī)僅百元”，這些娛樂性標(biāo)題給“兩會”報(bào)道抹上了浮躁的色彩?！皟蓵碑吘共皇俏乃囃頃鳛殛P(guān)乎民生的重要政治活動，明星不應(yīng)該成為焦點(diǎn)。這里不需要娛樂解讀，更不需要娛樂心態(tài)。

當(dāng)我們在感嘆媒體“什么都可以開涮”“什么都可以惡搞”時(shí)，當(dāng)我們在批評媒體對眼球經(jīng)濟(jì)的追求猶如蒼蠅逐臭時(shí)，當(dāng)我們在埋怨普通民眾的品位如此“不堪”時(shí)，可曾追尋過背后的原因？

我想，追求上座率、獲得收視率、博取點(diǎn)擊率是“泛娛樂化”盛行背后的推手，人們心理上圖消遣、求輕松、避思考的傾向是“泛娛樂化”贏得市場的重要原因。2

娛樂誠有趣，責(zé)任價(jià)更高。不能否認(rèn)，娛樂是任何一個(gè)社會在任何時(shí)代都不可缺少的內(nèi)容。但從社會發(fā)展的角度看，娛樂的作用更多是幫助人們放松心情、調(diào)劑生活，它絕不應(yīng)成為社會發(fā)展的主流，娛樂一旦泛化，則貽害無窮。長此以往，會降低人們的文化品位，減弱人們的社會責(zé)任感，弱化媒體的社會職責(zé)。人們?nèi)绻L時(shí)間陷入刺激、獵奇之中而不能自拔，就會減弱對社會的關(guān)心和熱情，喪失“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感和使命感。如果連責(zé)任都變成了一種娛樂，那將是整個(gè)人類社會的悲哀。

娛樂使人歡愉，但它不應(yīng)成為主流。比起娛樂化，我們還有更重要的東西去追尋。

一方面，主流文化要承擔(dān)起更多責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，盡快掌控新興傳播陣地，全面主動適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的敘事風(fēng)格；另一方面，要認(rèn)識到良好的教育體系是解決“泛娛樂化”趨勢的終極手段。從古至今，優(yōu)秀知識分子既承擔(dān)著知識傳承、道德教化的重任，也肩負(fù)著引導(dǎo)社會人文精神向著真善美前進(jìn)的義務(wù)。一個(gè)由優(yōu)秀知識分子話語主導(dǎo)的媒體，才能遠(yuǎn)離媚俗，視正氣與尊嚴(yán)為生命。只有這樣，媒體才能在構(gòu)建和諧社會的歷史進(jìn)程中發(fā)揮積極的輿論引導(dǎo)機(jī)制，真正做到人與自然、人與人、人與社會和諧共處！3

娛樂泛化之風(fēng)當(dāng)休矣！遏制娛樂泛化，人人有責(zé)！

（指導(dǎo)老師：嚴(yán) 姮）

1 開宗明義，提出“泛娛樂化”的概念，簡單概述其盛行情況，引起讀者的思考和關(guān)注：在我們身邊，為什么會出現(xiàn)如此嚴(yán)重的“泛娛樂化”現(xiàn)象？

2 作者以流量明星和科學(xué)家、運(yùn)動員受人們重視的程度做對比，又用“兩會”新聞被娛樂化報(bào)道等事例，充分說明了“泛娛樂化”的不良影響，進(jìn)而思考這一社會現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及背景，總結(jié)精辟，論說有力。

3 作者沒有止步于批判“泛娛樂化”的現(xiàn)象，而是層層推進(jìn)，有破有立，提出了“怎么辦”的具體措施，足見其思維縝密。全文邏輯清晰通達(dá)，論證有力，不失為一篇議論佳作。