伍春輝，梁堂華

(長沙師范學(xué)院，湖南 長沙 410100)

徐特立成長的時代，亡國滅種的陰霾籠罩神州大地，救亡成為時代主題。早年，徐特立致力于教育救國的路子，創(chuàng)辦新式學(xué)校，投身新式教育；1927年白色恐怖中加入中國共產(chǎn)黨后，他“為革命辦教育，用革命精神辦教育，用革命的辦法辦教育”[1]P352，先后主持中央蘇區(qū)、陜北邊區(qū)的教育工作，成為杰出的革命教育家。在徐特立身上，“教育家”是底色，“革命家”是亮點(diǎn)，二者既有融合，也不可避免地會出現(xiàn)沖突。也正是在教育與革命實(shí)踐中，徐特立實(shí)現(xiàn)了“教育家”與“革命家”的有機(jī)融合，譜寫了一曲“教育”與“革命”交融的和諧樂章。

一 沖突之第一階段：接受資產(chǎn)階級民主革命思想影響，但更傾向于“教育救國”

徐特立出生于湖南省長沙縣一個偏僻的農(nóng)村——五美鄉(xiāng)。用他自己的話講，他對政治一直是不感興趣的：“我是一個不愿參加政治活動，好埋頭念書的人?！盵2]P604但是，面對帝國主義列強(qiáng)的侵略、國內(nèi)政治的腐敗， “由于外力的壓迫，政治黑暗，就不自覺地轉(zhuǎn)入愛國運(yùn)動”[2]P604。此時的徐特立，“以為人民大眾不參加愛國運(yùn)動是由于無知。救國的方法首在教育”[2]P604，于是決定走教育救國的路子。

1905年，徐特立離開家鄉(xiāng)，考入由同盟會會員周震鱗創(chuàng)辦的寧鄉(xiāng)速成師范，由此開始由舊式塾師向新教育精英的轉(zhuǎn)型。同時，在這所教員以留日青年學(xué)生為主、資產(chǎn)階級革命氛圍濃厚的新式學(xué)校里，從五美鄉(xiāng)間走出來的徐特立第一次接觸到《民報(bào)》《猛回頭》《浙江潮》《新湖南潮》等革命刊物，第一次通過東洋史、西洋史等課程了解到西方資產(chǎn)階級革命和日本民治維新的歷史。眼界大開的徐特立“從康梁的信徒轉(zhuǎn)為孫文的信徒”[2]P107，“由立憲思想轉(zhuǎn)到民主共和”[2]P602。結(jié)業(yè)典禮上，周震鱗校長說：“我們辦這個學(xué)校，不是培養(yǎng)你們當(dāng)一個好教員，得到社會上的名譽(yù)地位；更重要的是希望你們創(chuàng)造事業(yè)，創(chuàng)造有利于國家民族的事業(yè)?！盵3]P15這番話，深深地觸動了徐特立。正如他晚年回憶：“我一生致力于教育事業(yè)，周先生的這幾句話，對我的影響是很深的?！盵3]P15此時的徐特立已經(jīng)不滿足于做一個只為稻粱謀的教書匠，而是“感到國家的存亡問題有作啟蒙運(yùn)動的必要”[2]P601，下決心“用教育來改革人心”[2]P108。如果說，早年五美鄉(xiāng)間的徐特立以教書為業(yè)僅僅是為了尋找一份養(yǎng)家糊口的職業(yè)，從此時起，他開始把教育當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己救國救民理想的事業(yè)。

新式師范畢業(yè)后，徐特立和同學(xué)姜濟(jì)寰、何雨農(nóng)等創(chuàng)辦了梨江高等小學(xué)校，專門招收農(nóng)民子弟入學(xué)，這是新舊蛻變之初徐特立邁出的履踐教育救國理想的第一步。此后，徐特立任教于周南女子中學(xué)、長郡聯(lián)立中學(xué)、省立一中、修業(yè)學(xué)校等新式學(xué)堂，擔(dān)任國文、地理、歷史、數(shù)學(xué)等多種課程的教學(xué)工作，深受學(xué)生好評。1910年春，在朱劍凡支持下，徐特立到上海參加由江蘇教育會舉辦的單級小學(xué)教師訓(xùn)練班，并到上海各地的小學(xué)進(jìn)行考察，隨后又東渡日本，在留日湖南學(xué)生的幫助下，實(shí)地考察了東京實(shí)踐女校、鮫橋小學(xué)等學(xué)校，歷時一個多月。同年10月，徐特立回到長沙，仍在周南女校任教。為了介紹上海、日本小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，以及自己考察后的感想，他創(chuàng)辦了湖南第一本民辦教育雜志——《周南教育》周刊，以推動湖南的中小學(xué)教育改革。

國勢日頹、民族危亡的巨浪，讓作為教育者的徐特立，自覺背負(fù)起教書以外的救亡職責(zé)。徐特立是省城長沙多所學(xué)校競相聘請的名師，他主張學(xué)生一方面要“靜心學(xué)業(yè)，發(fā)放我歷史之光榮，效忠祖國，永獲光榮果”[3]P21，同時鼓勵學(xué)生參與到抵抗外侮、維護(hù)主權(quán)的愛國運(yùn)動中去。1908年，清政府出賣粵漢鐵路筑路權(quán)，徐特立與朱劍凡一道發(fā)動省城各大名校罷課，是為近代湖南最早的罷課運(yùn)動；此后在修業(yè)學(xué)校演講時斷指血書“請開國會，斷指送行”，由此，徐特立血性、堅(jiān)毅、果敢之名蜚聲全省。1911年10月武昌起義，長沙首應(yīng)，作為省城教育界名流的徐特立積極參與到革命洪流中，在長沙光復(fù)之初，被推選為省臨時議會副議長。然而，“無量金錢無量血，可憐購得假共和”(蔡濟(jì)民詩)，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，一度躊躇滿志的徐特立很快對時局失望，憤然辭去副議長一職，此后應(yīng)省教育司司長陳潤霖之邀短暫任職，但同樣因失望而去職。當(dāng)官的“捷徑”，于世事無補(bǔ)，于時局無補(bǔ)，“因此我認(rèn)為政府總是壞的，革命黨做了官就要叛變，我還是回到教育界去，用教育來改革人心罷。從此以后，我就變成一個教育救國論者?！盵2]P108

從以教師為職業(yè)到以教育為事業(yè)，是徐特立人生履歷的重要分水嶺。重新將精力投入教育界后，徐特立先在善化縣第一高等小學(xué)堂任校長。隨后，應(yīng)長沙縣知縣姜濟(jì)寰之邀創(chuàng)辦長沙縣立師范(長沙師范學(xué)院前身)，培養(yǎng)發(fā)展長沙中小學(xué)教育事業(yè)急需的師資，并滿懷豪情地鼓勵學(xué)生“大家努力樹桃李，使我古潭追鄒魯”[3]P36。期間，徐特立還曾致力于平民教育、鄉(xiāng)村教育，于1910年底在長沙北門外的李大中丞祠創(chuàng)辦了平民夜校，招收勞苦群眾入校學(xué)習(xí)；1913年在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了五美初級小學(xué)校，后改為五美高級小學(xué)校；同年，他開始擔(dān)任湖南省立第一師范的教師，從事教育學(xué)、教學(xué)法及修身等課程的教學(xué)，對毛澤東、蔡和森、李維漢等進(jìn)步青年學(xué)生群體產(chǎn)生了深刻的影響。此時，20歲的毛澤東正在尋求真理和志向，若“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志”[4]，徐特立是享譽(yù)湖南教育界的“長沙王”，淵博的知識、進(jìn)步的思想、高尚的品德，對毛澤東的學(xué)業(yè)和思想有相當(dāng)?shù)膸椭陀绊?。毛澤東后來回憶說：“我在湖南第一師范求學(xué)時，最敬佩的兩位老師，一位是楊懷中先生，一位是徐老?！盵5]

可以看出，這一時期的徐特立，更多是作為教育家開展工作，主要精力用于創(chuàng)辦新式學(xué)校，開展新式教育，一心“用教育來改革人心”[2]P108，盡管在從事教育工作之余，他也積極地參與了一些資產(chǎn)階級民主革命的活動，但其總的道路是“教育救國”。

二 沖突之第二階段：在長期堅(jiān)持“教育救國”的理想一再受挫后，轉(zhuǎn)向“革命救國”

民國初年，面對慘淡混亂的時勢，徐特立一度感到失望和茫然：“國家的前途黯淡……國家混亂，令人悲觀失望，我的精神忽然死了?！盵2]P603直到五四運(yùn)動之后，他的思想又“復(fù)活過來”[2]P603。通過這場運(yùn)動，他感受到新的力量與潛流，仿佛看到了中國的出路之所在：“在這個形勢，我更加感到國家有前途、有辦法，自己也覺得年輕了?！盵2]P609但總的說來，這時的徐特立還根本不了解馬克思主義，不了解共產(chǎn)主義運(yùn)動。

1919年7月，徐特立赴法勤工儉學(xué)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，試圖走科學(xué)救國、實(shí)業(yè)救國的路子。在法期間，他邊做工邊學(xué)習(xí)，“四年中，除學(xué)法文、作工以外，有三年是讀自然科學(xué)”[2]P604?！斑@時我的思想是無政府主義的，感覺到辛亥革命沒有解決中國問題，找不到出路，就埋頭研究自然科學(xué)和地方自治，這是我的苦悶時期?！盵2]P106

1924年7月，徐特立回國，婉拒廣東大學(xué)校長鄒魯邀其擔(dān)任教授之邀，創(chuàng)辦長沙女子師范(后并入長沙縣立師范)，在省內(nèi)學(xué)術(shù)聲望與影響力持續(xù)高漲的同時，繼續(xù)實(shí)踐他的教育救國理想。此時，第一次國共合作的洪流如火如荼，湖南農(nóng)民運(yùn)動聲勢高漲。1926年12月中旬，徐特立與回湘考察農(nóng)民運(yùn)動的毛澤東會面。徐特立向毛澤東介紹了西歐諸國教育情況，毛澤東向老師介紹了大革命的性質(zhì)、宗旨、目的、目標(biāo)和他對革命方法、手段、道路的探索性意見，并建議徐特立“走出書齋，到工人中去，現(xiàn)時特別到鄉(xiāng)下，到農(nóng)民中去考察一下，體驗(yàn)一下”[6]，看一看農(nóng)村中究竟發(fā)生了些什么變化。

1927年春，徐特立回五美農(nóng)村調(diào)查農(nóng)民運(yùn)動的情況。 “我下鄉(xiāng)住一個星期，使我從十八歲到五十歲以來的思想整個革了命。我過去所崇拜的康梁和中山，比之有組織的農(nóng)民對于中國革命的作用渺乎小矣?！盵2]P359他開始認(rèn)識到“少數(shù)學(xué)生無法挽回國運(yùn)……教育救國是我三十年來的一種幻想”[2]P604，“沒有辦法改變現(xiàn)在的惡劣政府，宣傳鼓動和教育的力量是十分微弱的?！盵2]P108“只有把帝國主義趕出中國的國土，徹底摧毀反動的封建勢力，國家才有前途，民族才有希望?！盵2]P609在中共湖南省委組織部長何叔衡的建議下，他參加了國民黨左派。1927年3月，他擔(dān)任了湖南農(nóng)民協(xié)會教育科科長，主持了湖南省農(nóng)村師范農(nóng)運(yùn)講習(xí)所的工作，還被選為國民黨長沙市黨部委員、工農(nóng)部長，為發(fā)展湖南的工農(nóng)運(yùn)動做了大量的工作。

1927年4月，國民黨右派開始清黨反共，5月21 日，長沙發(fā)生“馬日事變”。面對腥風(fēng)血雨的白色恐怖，歷經(jīng)半生艱辛摸索的徐特立終于認(rèn)識到只有共產(chǎn)主義才是中國唯一的出路。在昔日學(xué)生、剛卸任中共湖南省委負(fù)責(zé)人李維漢的介紹下，年已半百的徐特立毅然加入中國共產(chǎn)黨，“從此獲得了新生?！盵2]P605在長期堅(jiān)持“教育救國”的理想一再受挫后，徐特立終于轉(zhuǎn)向“革命救國”，開始革命家生涯。對此，陸定一在《人民教育家》一文中予以高度贊揚(yáng)：“人民教育家徐特立同志，就這樣給全黨同志上了第一課：困難時不要動搖，應(yīng)當(dāng)更堅(jiān)決的奮斗，革命是一定勝利的。徐老給我們的教科書，就是他的入黨，這本沒有字的教科書，比什么教科書都好，也比什么教科書都重要?！盵7]P5

三 融合：“為革命辦教育，用革命精神辦教育，用革命方法辦教育”

徐特立18歲開始當(dāng)鄉(xiāng)村塾師，是近代湖南新舊教育轉(zhuǎn)型的見證者、推動者，早年推崇教育救國，50歲的時候加入中國共產(chǎn)黨，走上革命道路。這種轉(zhuǎn)折，看似突兀，實(shí)際上卻是其思想發(fā)展的合乎邏輯的路徑，其內(nèi)在根源始終是“創(chuàng)造有利于國家民族的事業(yè)”的初心與熱情。徐特立的人生履歷，展現(xiàn)了一代知識分子在大變局時代的命運(yùn)和人生選擇的剪影，用他自己的話來講，“我的生活隨著社會從人類被壓迫向著解放走，從失敗向著勝利走，一切生活都配合著中國革命的發(fā)展，隨著復(fù)雜的激烈的社會變化，使我的生活成為多方的不固定的，但總是前進(jìn)的?！盵2]P104早期，他主張教育救國，試圖通過教育“改革人心”，喚醒人民大眾的愛國熱情，一起為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)而努力，但這是一個相當(dāng)漫長的過程。后期加入中國共產(chǎn)黨，則是著眼當(dāng)下之急需，在“教育救國”一時難以湊效的情況下，致力于推翻舊的統(tǒng)治，建立新的制度，由此達(dá)到民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的目的。如果說，早期的徐特立在對待“教育”與“革命”的問題上時有側(cè)重、偶有沖突的話，后期的徐特立則走上革命道路，繼續(xù)在革命隊(duì)伍中從事教育工作，“為革命辦教育，用革命精神辦教育，用革命方法辦教育”，從而在總體上實(shí)現(xiàn)了“教育”與“革命”的有機(jī)融合。

1.主持中央蘇區(qū)教育工作。1930年底，徐特立從蘇聯(lián)回國后，進(jìn)入江西中央蘇區(qū)，先是從事部隊(duì)干部培訓(xùn)、俘虜教育、掃盲教育等工作，隨后很快承擔(dān)起了主持中央蘇區(qū)教育工作的重任。1931年11月，他參加了中華蘇維埃第一次全國代表大會，當(dāng)選為中央執(zhí)行委員會委員，擔(dān)任教育人民委員部副部長，全面領(lǐng)導(dǎo)中央蘇區(qū)的教育工作，直至1934年2月部長瞿秋白來到蘇區(qū)。在此期間，他堅(jiān)決執(zhí)行蘇維埃共和國的文化教育的總方針：“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。”[8]P21先后簽發(fā)了《目前的教育任務(wù)》《關(guān)于建立和健全俱樂部的組織和工作》《征集對于<小學(xué)教育制度草案>意見的公函》等文件，全面規(guī)劃中央蘇區(qū)的教育工作。在他簽發(fā)的中央教育部第一號訓(xùn)令《目前的教育任務(wù)》中，明確指出：“蘇區(qū)當(dāng)前文化教育的任務(wù)，是要用教育與學(xué)習(xí)的方法，啟發(fā)群眾的階級覺悟，提高群眾的文化水平與政治水平，打破舊社會思想習(xí)慣的傳統(tǒng)，以深入思想斗爭，使能更有力的動員起來，加入戰(zhàn)爭，深入階級斗爭和參加蘇維埃各方面的建設(shè)”[8]P135，規(guī)定了蘇區(qū)教育為當(dāng)時革命戰(zhàn)爭和蘇維埃建設(shè)服務(wù)的方針。他認(rèn)定“游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境，教育跟著戰(zhàn)爭跑”[9]P88，這是蘇區(qū)教育的最大實(shí)際。此間，他還創(chuàng)辦了中央列寧師范學(xué)校，培養(yǎng)蘇區(qū)教育急需的師資；結(jié)合蘇區(qū)實(shí)際，親自編寫《農(nóng)業(yè)常識》《自然常識》等教材，滿足教學(xué)之所需，等等。所有這些教育工作，都是直接為革命服務(wù)，為戰(zhàn)爭服務(wù)。

2.主持陜北邊區(qū)教育工作。1935年10月，徐特立隨中央紅軍長征到達(dá)陜北，擔(dān)任中華蘇維埃共和國臨時中央政府西北辦事處教育部部長，在這個“文盲幾乎達(dá)百分之九十五左右。在文化上，這是地球上最黑暗的一個角落”[10]P169的地方，徐特立大力倡導(dǎo)用新文字作為掃盲的工具，開展群眾性掃盲教育；創(chuàng)辦掃盲師范(后易名魯迅師范)并親任校長，培養(yǎng)掃盲師資；提出“我們的教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、革命性，不向物質(zhì)困難和群眾落后投降”[10]P169；克服種種困難，親自創(chuàng)辦或指導(dǎo)創(chuàng)辦小學(xué)校，一心改變那里極其落后的文化教育狀況，做出“使全中國震驚的事情”[10]P171。1937年9月，中華蘇維埃中央政府西北辦事處改為陜甘寧邊區(qū)政府，徐特立擔(dān)任教育廳廳長，積極“實(shí)行國防教育，實(shí)施普及的義務(wù)的免費(fèi)教育，提高人民民族覺悟的程度”[11]P563。1940年底，徐特立被任命為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一所理工科高等院?！影沧匀豢茖W(xué)院院長，組織開展辦學(xué)方針大討論，明確提出教學(xué)、科研、生產(chǎn)“三位一體”的辦學(xué)模式，這是具有開創(chuàng)性的高等教育辦學(xué)體制，是產(chǎn)學(xué)研一體化教育模式的思想源頭之一，影響深遠(yuǎn)。這一時期，徐特立堅(jiān)持“為革命辦教育，用革命精神辦教育，用革命的方法辦教育”，實(shí)現(xiàn)了二者的融合。

1947年徐特立70大壽，中共中央繼1937年破例為他舉行60大壽祝壽活動之后，再次為他舉行隆重的祝壽會并致賀信，信中稱贊他為“中國杰出的革命教育家”[7]P1。確實(shí)，徐特立既是教育家，也是革命家，這種雙重身份決定了他的教育思想與實(shí)踐帶有特定時期的政治烙印，又使得他的革命生涯呈現(xiàn)出別樣的書香與儒雅色彩。傳統(tǒng)中國士人一方面鄙視、不屑政治，現(xiàn)實(shí)中卻又不能忘情于政治。徐特立所處的時代，國家民族面臨的不是強(qiáng)或弱而是存與亡的生死抉擇，救亡成為壓倒一切的主題，平靜的書桌與三尺講臺便成了一種奢侈。徐特立自己曾說：“我是一個不愿參加政治活動，好埋頭念書的人”[2]P604，但時勢讓他成了革命家，這并非偶然。時局動蕩的大背景下，政治關(guān)注和參與的舞臺被放大，教育領(lǐng)域的精英也無法置身于政治之外。徐特立50歲入黨，隨后赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，歸國之后，從中央蘇區(qū)到陜北邊區(qū)，一直是紅色教育的主持者，并自覺以馬列主義立場、方法分析包括教育在內(nèi)的各種問題，因此他的許多教育言論、主張不可避免地帶有特定時勢下的革命語境氣息。但作為教育家，他與同時代、同一陣營的人相比，在政治領(lǐng)域鮮有過火之舉。當(dāng)政治高調(diào)風(fēng)行之際，他以教育家的良知與公正降溫過火的觀點(diǎn)，修正舉措，使教育在本原的軌道上不至于偏離太遠(yuǎn)。泅泳于“教育”與“革命”之間，徐特立一輩子秉持救國救民的宏達(dá)理想，在兩種身份的融合與沖突中，譜寫了一曲“教育”與“革命”的和諧變奏。[12]