鄭 濤， 張玉蓉， 姜云艷

(重慶交通大學(xué) 人文學(xué)院，重慶 400074)

建成于20世紀(jì)50年代的川藏公路和青藏公路，在建設(shè)、維護(hù)和管理過程中形成了寶貴的紅色精神財(cái)富。中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平將其概括為“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路”精神。“兩路”精神既是我黨在革命和建設(shè)時(shí)期形成的紅色精神的重要組成部分，也是對(duì)紅色精神的強(qiáng)力闡釋。旅游的本質(zhì)屬性是文化交流，對(duì)旅游產(chǎn)品供給者而言，為旅游者提供各種產(chǎn)品、項(xiàng)目和服務(wù)的過程，就是傳承文化和傳播文化的過程。川藏公路被稱為“中國(guó)最美景觀大道”，沿線絕美的自然風(fēng)光與獨(dú)特的人文風(fēng)情為文化旅游發(fā)展提供了優(yōu)越條件。鑒于川藏公路獨(dú)特的紅色文化基因，川藏公路在發(fā)展文化旅游過程中應(yīng)該利用好和傳播好其紅色文化內(nèi)涵。

一、傳播紅色精神是文化旅游發(fā)展的應(yīng)有之義

近年來，國(guó)家高度重視紅色精神傳播和紅色旅游發(fā)展。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳分別于2004、2011和2016年聯(lián)合下發(fā)《2004—2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》《2011—2015年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》和《2016—2020年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》。三個(gè)規(guī)劃在其指導(dǎo)思想中分別明確指出：“發(fā)展紅色旅游，對(duì)于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義”[1]；發(fā)展紅色旅游要“遵循旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，深入挖掘紅色旅游思想文化內(nèi)涵，不斷豐富發(fā)展內(nèi)容，積極創(chuàng)新發(fā)展方式，進(jìn)一步增強(qiáng)紅色旅游的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感”[1]；更進(jìn)一步指出發(fā)展紅色旅游要“牢固樹立和貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，挖掘紅色精神內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出積極貢獻(xiàn)”[2]。

紅色旅游是一種重要的文化旅游形式，或者說，紅色旅游就是傳播紅色精神的旅游活動(dòng)。它“主要是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)”[3]。發(fā)展紅色旅游不僅是黨和國(guó)家政治思想工作和文化教育工作的戰(zhàn)略之舉，也是文化旅游發(fā)展的應(yīng)有之義。

文化旅游是以文化事物為吸引物開展的旅游活動(dòng)，傳承文化、傳播文化是文化旅游的重要特點(diǎn)和功能。黨的十九大報(bào)告指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。”很明顯，文化旅游傳播的文化不是隨意的，它必須以“提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度”[4]為準(zhǔn)則。因而，從這一點(diǎn)來說，傳播紅色精神是文化旅游的應(yīng)有之義，發(fā)展文化旅游，在可能的情況下，都應(yīng)注意挖掘紅色文化內(nèi)涵，表現(xiàn)紅色文化精神，傳承紅色文化基因。

文化旅游的本質(zhì)屬性以及紅色旅游和文化旅游的關(guān)系，在黨的十九大以后國(guó)家的文化和旅游融合發(fā)展戰(zhàn)略中體現(xiàn)得愈加清晰。2018年3月中華人民共和國(guó)文化和旅游部成立，其重要職責(zé)是 “推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，指導(dǎo)國(guó)家重點(diǎn)文化設(shè)施建設(shè)，組織國(guó)家旅游整體形象推廣，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)外合作和國(guó)際市場(chǎng)推廣”等。這些職責(zé)清楚地體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于文化和旅游融合發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，也權(quán)威地解釋了文化和旅游之間的關(guān)系。

文化是旅游的靈魂和基礎(chǔ)，旅游是文化的形式和載體。文化的保護(hù)、傳承和傳播有賴于旅游這種日益大眾化的生活方式，而旅游的拓展和深化又須不斷地挖掘、開發(fā)以文化為內(nèi)核的產(chǎn)品，以滿足人民對(duì)美好生活的追求。

無論是從黨和國(guó)家的思想政治工作和文化教育工作戰(zhàn)略高度而言，還是從旅游的本質(zhì)、文化旅游的屬性及文化旅游與紅色旅游的關(guān)系來說，傳播紅色精神都是文化旅游發(fā)展的應(yīng)有之義和必有之義。

二、川藏公路及其沿線紅色旅游資源豐富、稟賦值高

川藏公路及其沿線分布了豐富的紅色旅游資源，稟賦值高，具有非常優(yōu)越的發(fā)展紅色旅游的條件，其豐厚的紅色文化內(nèi)涵值得深入挖掘。

一是川藏公路本身的紅色文化內(nèi)涵。這個(gè)內(nèi)涵是在川藏公路的建設(shè)維護(hù)與管理服務(wù)過程中形成并發(fā)展的，習(xí)近平總書記題寫的“兩路”精神是對(duì)其的高度凝練和概括。川藏公路經(jīng)過的很多地區(qū)在當(dāng)年不僅屬于居住意義上的無人區(qū)，也是外界難以進(jìn)入的“生命禁區(qū)”，有著復(fù)雜的地質(zhì)地形，惡劣的氣候和作業(yè)環(huán)境，隨時(shí)可能發(fā)生災(zāi)害奪去生命的種種意外，加之技術(shù)人員、施工經(jīng)驗(yàn)、施工條件和種種保障條件的極端缺乏，以及還要謹(jǐn)慎處理好與兄弟民族之間的關(guān)系和情感等，可以想象這條道路的修建在當(dāng)時(shí)具有多么高的難度。很大程度上，這條道路的修建是我黨我軍大無畏的英雄主義和革命樂觀主義的巨大精神力量起了支撐性作用。而修筑這條道路付出的人力成本也非常高昂，從1950年1月開始修建至1954年12月建成，從原西康省會(huì)雅安至西藏自治區(qū)首府拉薩2255公里路程，3000多名解放軍官兵犧牲，1000多名藏漢工人捐軀[5]，總共4000多人獻(xiàn)出生命，差不多1公里路程就有2個(gè)人犧牲。5年間，11萬解放軍指戰(zhàn)員、工程技術(shù)人員和各族民工參與筑路，正是這樣一群人，克服重重困難，變不可能為現(xiàn)實(shí)而不辱使命。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)筑路人員的精神力量，并不否認(rèn)他們的科學(xué)精神。事實(shí)上，修筑這樣一條路本身就需要尊重客觀規(guī)律和以相應(yīng)科學(xué)技術(shù)做支撐，對(duì)于這個(gè)問題，已有學(xué)者進(jìn)行專論[6]。川藏公路本身就是我黨我軍紅色內(nèi)涵的具體闡釋，行走在這樣一條路上，是對(duì)行走者的精神洗禮，是對(duì)革命前輩的致敬。因而，川藏公路是發(fā)展紅色旅游可以挖掘的巨大寶庫，應(yīng)該予以充分利用。

二是我軍長(zhǎng)征時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文化遺存。川藏公路及其沿線區(qū)域分布了大量的紅軍長(zhǎng)征和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文化遺存。毛澤東主席筆下的“金沙水排云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”，就是記敘和描繪當(dāng)年紅軍路經(jīng)川藏公路沿線區(qū)域的壯麗詩篇?！耙秃＝Y(jié)盟”“飛奪瀘定橋”“過雪山草地”等故事的發(fā)生地就在今天的川藏公路沿線區(qū)域。對(duì)于這樣一段事跡，不僅史書有明確記載，民間亦有廣泛傳聞，而且地理空間上還有相當(dāng)?shù)奈幕z存。這些遺存既是史實(shí)的見證，也是今人緬懷先人的依托。座落于瀘定縣城，橫跨大渡河的瀘定橋，今天依然鐵索橫江，古風(fēng)猶存；紅軍翻越的雪山和行走的草地都還清晰地呈現(xiàn)于世人眼前，使得當(dāng)年紅軍的身影仿佛歷歷在目；紅軍經(jīng)過的城鎮(zhèn)和村落很多也都還格局猶在，當(dāng)?shù)厝艘淮荚趥黜灱t軍的故事。不僅紅軍長(zhǎng)征時(shí)期在川藏線附近留下了豐富的文化遺存，人民解放軍進(jìn)軍西藏的過程中，也留下了許多意義重大、影響深遠(yuǎn)的遺存。應(yīng)該說，紅軍長(zhǎng)征時(shí)期以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期川藏公路及其沿線留下的文化遺存非常豐富，也非常具有影響力和吸引力，不僅有非常高的愛國(guó)主義教育價(jià)值，也有很好的可以產(chǎn)生良好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的旅游開發(fā)價(jià)值。

三是歷史時(shí)期川藏公路路域優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。紅色旅游從狹義的角度來說，主要是指以我黨我軍在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)年代遺留的具有重大教育意義的文化景觀為吸引物開展的旅游活動(dòng)。從更廣泛的角度來說，它的吸引物也可包含歷史時(shí)期先民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，以及在和平年代我黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行新中國(guó)建設(shè)和改革開放形成的優(yōu)秀文化景觀。從這個(gè)意義上來說，川藏公路路域優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是非常重要的文化資源，它們既可以直接形成紅色文化旅游景觀，也可作為相關(guān)紅色旅游景觀的重要組成部分，起到重要的支撐作用。譬如同樣屬于道路文化范疇的川藏茶馬古道和唐蕃古道。川藏茶馬古道歷史悠久，自漢唐至明清時(shí)期一直是連接西藏和四川的重要商道，它既是川茶與滇茶入藏的主要渠道，也是中國(guó)西南民族文化交流的重要走廊，被認(rèn)為是二戰(zhàn)時(shí)期最輝煌的民間商貿(mào)通道，為抗戰(zhàn)勝利作出了極大貢獻(xiàn)。唐蕃古道是歷史時(shí)期中原地區(qū)連接西藏的重要通道，其最引人注目的事件是唐朝文成公主和金城公主入藏和親，傳播了中原文化，密切了漢藏聯(lián)系，是民族和諧團(tuán)結(jié)的重要依托和見證。這兩條歷史時(shí)期的道路及其形成的文化，在溝通內(nèi)地和邊疆，建設(shè)中國(guó)和諧大家庭方面所起的作用與川藏公路的本質(zhì)是一樣的，有著極大的文化旅游開發(fā)價(jià)值。

三、川藏公路文化旅游傳播紅色精神的路徑

川藏公路文化資源豐富，旅游發(fā)展空間巨大。旅游的發(fā)展必然帶來文化的傳播，以一切優(yōu)秀的文化去浸潤(rùn)人、影響人和塑造人，這是任何形式的文化旅游必須堅(jiān)持的原則。鑒于川藏公路豐富的紅色文化資源，在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)特別重視對(duì)紅色精神的傳播。

一是大力加強(qiáng)紅色文化旅游精神內(nèi)涵挖掘。文化旅游產(chǎn)品的核心是文化，靈魂是精神。通過旅游傳播紅色精神，首先必須深度挖掘旅游資源所蘊(yùn)含的紅色精神，只有弄清楚精神內(nèi)涵，才具備怎樣設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目的前提。川藏公路及其沿線區(qū)域文化旅游資源蘊(yùn)含豐富的紅色精神，應(yīng)該予以充分挖掘。川藏公路的紅色內(nèi)涵集中體現(xiàn)在“兩路”精神中，即“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”。紅軍長(zhǎng)征時(shí)期及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文化資源則要圍繞長(zhǎng)征精神等紅色內(nèi)涵，多從理想信念、家國(guó)情懷、民族和諧、革命樂觀主義和革命英雄主義等方面去挖掘。不管是“兩路”精神還是長(zhǎng)征精神，實(shí)質(zhì)都是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)為民族獨(dú)立解放，為推翻舊中國(guó)建設(shè)新中國(guó)，一切為人民服務(wù)，甘于奉獻(xiàn)，勇于犧牲的革命情操和風(fēng)貌的高度概括。川藏公路及其沿線歷史時(shí)期形成的優(yōu)秀文化凸顯了自古以來內(nèi)地和邊疆相連，多民族一家的血脈情深，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的良好素材。紅色文化資源及其相關(guān)文化共同為川藏公路文化旅游的發(fā)展注入了紅色基因，為紅色精神的表達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二是進(jìn)一步提高紅色文化旅游品質(zhì)。紅色文化旅游的開展毫無疑義是具有教育指向的，它的核心價(jià)值就是愛黨、愛國(guó)和愛人民，但是紅色文化旅游卻非簡(jiǎn)單的說教。說教式的旅游不會(huì)引發(fā)人們的旅游沖動(dòng)，也不會(huì)對(duì)人們的內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，從而達(dá)到洗禮人和塑造人的目的。川藏公路本身是一本鮮活的教材，在發(fā)展川藏公路文化旅游過程中，要讓川藏公路說話，講述自己的故事。要讓行走在川藏線上的旅游者不僅能觀賞到絕美的自然風(fēng)光和絢麗的人文風(fēng)情，還要讓其體會(huì)到“來之不易”，內(nèi)心不僅因世界的美而震撼，還要因“精神”的美而感動(dòng)，從而喚醒和加強(qiáng)其內(nèi)心的“善”和“正”?？梢砸虻刂埔说卦诖ú毓泛线m區(qū)域修建川藏公路文化館，利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)對(duì)“兩路”精神、60余年來川藏公路人和川藏公路建設(shè)維護(hù)史，以旅游者喜聞樂見的方式生動(dòng)呈現(xiàn)與集中展示。良好的旅游品質(zhì)除了有好的旅游產(chǎn)品外，一定要有好的管理和服務(wù)。不管是川藏公路本身還是路域相關(guān)紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)，都一定要有良好的硬件和軟件，從而達(dá)到讓旅游者“愿意來”和“喜接受”的目的，才能為紅色精神的傳播提供良好保證。

三是努力增強(qiáng)紅色旅游產(chǎn)品的文化體驗(yàn)。旅游產(chǎn)業(yè)在我國(guó)經(jīng)過40年的發(fā)展，已經(jīng)走過了單純以觀光為主的歷程，目前正在向休閑度假方向發(fā)展。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)階段的發(fā)展在某些方面體現(xiàn)了強(qiáng)烈的體驗(yàn)性特征，旅游產(chǎn)業(yè)即是如此。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品提供與消費(fèi)接受之間的雙向互動(dòng)，突出參與。就旅游發(fā)展而言，它要求旅游業(yè)態(tài)的呈現(xiàn)不僅對(duì)旅游者而言有靜態(tài)展示，還要求旅游者能互動(dòng)和參與。旅游者通過切身體驗(yàn)，深度感知旅游地文化，充實(shí)內(nèi)心，放松情緒。從發(fā)展紅色旅游來說，靜態(tài)展示是一種傳統(tǒng)手段，也是一種良好的文化傳播方式，但是，隨著人們旅游經(jīng)歷的增多和旅游要求的提高，單純的展覽已經(jīng)不能強(qiáng)烈地引發(fā)他們的旅游動(dòng)機(jī)和深刻地震撼他們的內(nèi)心靈魂，旅游者希望通過更加生動(dòng)形象活潑的方式獲得信息和參與旅游目的地活動(dòng)。這是目前旅游者參與旅游活動(dòng)的普遍心理，也是現(xiàn)階段旅游業(yè)發(fā)展的重要特征。川藏公路文化旅游要取得良好的紅色精神傳播效果，必須重視旅游者的這一心理特征，順應(yīng)這一階段的旅游發(fā)展趨勢(shì)。增強(qiáng)文化體驗(yàn)，意味著川藏公路旅游的靜態(tài)展示要更加生動(dòng)形象，引人入勝，動(dòng)態(tài)參與要能夠雅俗相融，直入人心。這就需要在此過程中，一方面合理利用相關(guān)科學(xué)技術(shù)，另一方面精心設(shè)計(jì)旅游項(xiàng)目。

四是改進(jìn)紅色精神傳播方式，提升傳播效果。首先是充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢(shì)，借助紙媒、廣播電視和影視劇作品進(jìn)行有目的的宣介。當(dāng)下，傳統(tǒng)媒體仍然具有相當(dāng)范圍的受眾，只不過需要改進(jìn)作品創(chuàng)作，提升作品品質(zhì)。其次是要特別重視互聯(lián)網(wǎng)和自媒體功能。隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及與智能手機(jī)的日常擁有，普通人也成為了“媒體人”，而且這種傳播效果在特殊情況下還特別強(qiáng)大。因此，川藏公路紅色旅游發(fā)展過程中要十分注意旅游者的心理需求和滿意程度，只有提供了讓旅游者真正滿意的紅色旅游產(chǎn)品，旅游者才會(huì)在內(nèi)心形成對(duì)旅游目的地文化的正向評(píng)價(jià)和口碑。這樣的傳播對(duì)目的地而言才是具有促進(jìn)意義的。而充滿正能量的接受信息和表達(dá)觀點(diǎn)過程，就是紅色精神一次絕好的傳播。最后要充分開發(fā)具有紅色精神內(nèi)涵且具有現(xiàn)代流行元素的旅游購物品。旅游購物是旅游過程中的重要環(huán)節(jié)，也是傳統(tǒng)旅游重要的要素組成。從旅游發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)驗(yàn)來看，成熟的旅游發(fā)展階段，旅游購物將會(huì)占到整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的極大比重，實(shí)際上具有地方特色的旅游購物品本身也是旅游目的地文化的一種傳播載體。所以川藏公路在發(fā)展文化旅游過程中，應(yīng)該高度重視旅游購物品對(duì)紅色精神的傳播作用，在各種類型的購物品中合理注入紅色內(nèi)涵。

“兩路”精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)軍民進(jìn)行革命和建設(shè)而形成的寶貴精神財(cái)富，我們應(yīng)該倍加珍惜這一歷史文化遺產(chǎn)，并在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中進(jìn)行廣泛深度宣傳和合理充分利用。川藏公路具有發(fā)展紅色旅游的良好條件，應(yīng)該對(duì)川藏公路自身、沿線相關(guān)文化資源和歷史時(shí)期形成的優(yōu)秀文化進(jìn)行深度紅色文化內(nèi)涵挖掘，提高紅色旅游品質(zhì)，加強(qiáng)軟硬件建設(shè)和管理，提升紅色旅游體驗(yàn)，充分利用傳統(tǒng)媒體、新媒體和自媒體，設(shè)計(jì)包含紅色精神又具有現(xiàn)代元素的文化購物品，改進(jìn)傳播方式，提升傳播效果。這樣，就能做到在發(fā)展好文化旅游的過程中傳播好紅色精神，同時(shí)又充分利用紅色資源進(jìn)一步促進(jìn)川藏公路文化旅游發(fā)展。