王金弋 胡文薈

(大連理工大學(xué)，遼寧 大連 116024)

表皮獨(dú)立的前提是信息時(shí)代的建筑表皮呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的景象，主要體現(xiàn)在表皮的媒體化和生態(tài)化兩方面。其中，建筑表皮的媒體化要求通過(guò)表皮產(chǎn)生多種多樣的創(chuàng)作主題，這使得表皮開(kāi)始打破平面的束縛，利用色彩、材料質(zhì)感、構(gòu)件裝飾物來(lái)突出自身的形式，經(jīng)歷大大小小建筑思潮的洗禮，不斷消解重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)演變與更替。建筑表皮的生態(tài)化則需要表皮與更多生態(tài)元素融合，為實(shí)現(xiàn)降低冷熱能耗、能源回收循環(huán)利用、改善空氣品質(zhì)等種種生態(tài)命題，功能構(gòu)件與裝置通過(guò)設(shè)計(jì)和技術(shù)與表皮結(jié)合。審美的表現(xiàn)與技術(shù)的結(jié)合都對(duì)表皮提出了更多的功能要求，使表皮不再是一個(gè)簡(jiǎn)單純粹的界面。表皮逐漸產(chǎn)生了自己的結(jié)構(gòu)以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的變化，并開(kāi)始具備三維的特征。針對(duì)建筑表皮從二維界面向三維物體的體化現(xiàn)象，本文從表皮歷史發(fā)展的角度對(duì)其進(jìn)行分析與解讀。

1 原始時(shí)期到古典時(shí)期：從單一到復(fù)合

如果說(shuō)將天然形成的洞穴作為表皮的起點(diǎn)，那么這種最原始的表皮完整而單一，它是自然物體本體，自身沒(méi)有任何明確的界限。為了滿足首位生存需要而被人們使用，使內(nèi)外環(huán)境能夠得到分隔。此時(shí)的表皮雖然是有厚度的三維物體，但其作用卻是二維的界面。

與外部環(huán)境接觸的一面?zhèn)鬟f無(wú)意識(shí)的視覺(jué)信息——彰示住所的存在，或者有意識(shí)的視覺(jué)信息——原始人類通過(guò)掩飾偽裝住所使其不易被野獸發(fā)現(xiàn)侵襲。這是原始表皮與外部的作用聯(lián)系。與內(nèi)部環(huán)境接觸的一面同樣傳遞視覺(jué)信息，洞穴內(nèi)壁上壁畫可以表現(xiàn)原始人類已經(jīng)有意識(shí)地作用表皮內(nèi)層產(chǎn)生視覺(jué)聯(lián)系。而凹凸的洞穴內(nèi)壁也介入了人們的生活空間，起到原始家具的作用，放置生活工具，這體現(xiàn)了原始表皮與內(nèi)部的作用聯(lián)系。

森珀《建筑四元素》中就提出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為在原始時(shí)期，建筑表皮發(fā)生了從單一空間圍護(hù)結(jié)構(gòu)到包含覆層的復(fù)合墻體的轉(zhuǎn)換。從表皮的體化角度出發(fā)，表皮從單一的空間圍護(hù)結(jié)構(gòu)向復(fù)合的空間圍護(hù)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，這是表皮體化發(fā)展的開(kāi)始。

在原始時(shí)期到古典時(shí)期的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，表皮逐漸形成并完善了自身的結(jié)構(gòu)組成，各組成部分的作用與相互之間的聯(lián)系也愈發(fā)清晰明確：表皮外部從原始時(shí)期掛毯、灰泥及其他類似物的覆蓋到利用彩繪、雕刻等表現(xiàn)方式的加以突出，表達(dá)的視覺(jué)信息的目的從對(duì)野獸的防御逐漸轉(zhuǎn)向了對(duì)人的審美，其材料、色彩、形式的設(shè)計(jì)形成了建筑外觀上的表現(xiàn)風(fēng)格與特征。這一時(shí)期的表皮中部同樣是建筑的結(jié)構(gòu)體，主要起承重作用，從物質(zhì)本體和精神表現(xiàn)兩方面對(duì)建筑表皮的外部和內(nèi)部進(jìn)行約束與控制。內(nèi)外部環(huán)境貫通的聯(lián)系也得到了進(jìn)一步發(fā)展，人們逐漸重視門、窗等開(kāi)口部的設(shè)計(jì)，有意識(shí)地控制風(fēng)、光、熱的傳遞，從滿足生存需要轉(zhuǎn)向舒適度的追求，甚至藝術(shù)的追求。

藝術(shù)與技術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史中著眼于建筑表皮各組成部分本身的發(fā)展，內(nèi)部和外部以雕刻、裝飾為代表，中部以材料、構(gòu)造方式為代表。表皮自身的結(jié)構(gòu)組成和各組成部分作用聯(lián)系沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)改變，這種古典的建筑表皮持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。

2 現(xiàn)代主義時(shí)期：從附屬到獨(dú)立

現(xiàn)代主義開(kāi)端，建筑表皮發(fā)生了第二次體化——從古典立面向現(xiàn)代建筑表皮的轉(zhuǎn)變，使表皮從附屬走向了獨(dú)立。

技術(shù)為這場(chǎng)變革打下了的物質(zhì)基礎(chǔ)，其中最至關(guān)重要的兩點(diǎn)是框架結(jié)構(gòu)的發(fā)展與玻璃制造的成熟。可以說(shuō)是框架結(jié)構(gòu)的發(fā)展使表皮的中部得以與建筑承重結(jié)構(gòu)體分離，從而使“實(shí)心”的表皮中部變成“空心”，雖然它仍是由實(shí)在物質(zhì)構(gòu)成的，但是其構(gòu)成意義卻由承重變?yōu)榱颂畛?，這種填充為表皮的中部帶來(lái)空間，并為接下來(lái)的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了可能性，奠定進(jìn)一步發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。失去結(jié)構(gòu)作用的表皮中部也逐漸失去對(duì)表皮外部和內(nèi)部的絕對(duì)約束與控制，不再占據(jù)表皮結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)地位，表皮的外、中、內(nèi)部關(guān)系更加平等，界限也更加分明。而玻璃的廣泛大面積使用帶給建筑表皮透明度，使建筑表皮可以表現(xiàn)建筑空間的深度，建筑空間本體與表皮在透明度的協(xié)調(diào)下實(shí)現(xiàn)了同步統(tǒng)一，使表皮產(chǎn)生了內(nèi)外貫通的、新的審美層面上的聯(lián)系，這種聯(lián)系是抽象意義上的，內(nèi)外聯(lián)系不再局限于物質(zhì)的選擇透過(guò)，內(nèi)部空間通過(guò)表皮的透明展示其深度，審美意義不再局限在表皮外部和內(nèi)部的形式，而拓展到建筑內(nèi)部環(huán)境和建筑本體空間的貫通表達(dá)。

建筑技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了框架結(jié)構(gòu)與工業(yè)化生產(chǎn)使表皮在物質(zhì)本體層面先獲得了獨(dú)立的基礎(chǔ)；玻璃的廣泛應(yīng)用影響了表皮與建筑空間的聯(lián)系；思想潮流與先鋒藝術(shù)使表皮產(chǎn)生新的抽象形式語(yǔ)言。在20世紀(jì)初期，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)表皮獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的建筑表皮終于獲得了解放，表皮也在建筑學(xué)中得到了獨(dú)立的主體概念。原本在結(jié)構(gòu)上和藝術(shù)表現(xiàn)都處于附屬地位的建筑表皮，不僅將結(jié)構(gòu)體從自身分離，藝術(shù)表現(xiàn)上也有了屬于自己獨(dú)立的抽象形式語(yǔ)言，從物質(zhì)本體和精神表現(xiàn)上都變得更加立體，在建筑設(shè)計(jì)中得到了區(qū)別于以往的重視。

3 后現(xiàn)代主義時(shí)期：從被動(dòng)到自治

現(xiàn)代主義時(shí)期建筑表皮的選擇依然是被動(dòng)的，它被當(dāng)做分隔空間的界面或其本身作為表現(xiàn)材料真實(shí)性的平臺(tái)。到了后現(xiàn)代主義時(shí)期，表皮開(kāi)始了真正的覺(jué)醒，追尋一種真實(shí)的自主性，并開(kāi)始由內(nèi)在含義來(lái)主導(dǎo)外在表現(xiàn)形式。表皮發(fā)生了以自治為主題的第三次體化。

從符號(hào)學(xué)開(kāi)始，表皮在抽象層面追尋形式與含義的自主性，慢慢將自身滲透進(jìn)社會(huì)空間，成為消費(fèi)文化的一部分，產(chǎn)生新的哲學(xué)思考以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批判；技術(shù)的發(fā)展使表皮不僅限于表達(dá)建筑，而是具有了自身的空間、功能和價(jià)值。從被動(dòng)到主動(dòng)，表皮在精神表現(xiàn)和物質(zhì)實(shí)體都實(shí)現(xiàn)了高度的自治。

表皮自治使其體化特征更加明顯，精神上有了深度，物質(zhì)上有了厚度。其深度與以往的區(qū)別在于對(duì)文化的深刻影響，從視覺(jué)文化走向了社會(huì)文化；其厚度與以往的區(qū)別在于有了功能和形態(tài)上的自主價(jià)值，而不是單純的物理厚度。自治所引起的第三次體化，使建筑表皮自身的結(jié)構(gòu)組成與各組成部分的聯(lián)系作用再次發(fā)生了改變。對(duì)于表皮外部，抽象層面上原本傳遞的視覺(jué)信息的表皮外部開(kāi)始參與社會(huì)空間的塑造，滲透進(jìn)當(dāng)今社會(huì)的消費(fèi)文化，引起人們的哲學(xué)思考與社會(huì)反思，深層次地影響建筑外部空間。具象層面上表皮外部的功能與形態(tài)極大拓展，越來(lái)越多的生態(tài)節(jié)能技術(shù)和傳媒技術(shù)通過(guò)構(gòu)件與表皮外部結(jié)合，表皮外部功能化、復(fù)雜化以及結(jié)構(gòu)化。表皮中部延續(xù)之前的由實(shí)轉(zhuǎn)虛，填充使其本身空間化，在雙層表皮、腔體表皮的應(yīng)用中，表皮中部徹底虛化，成為氣體流通循環(huán)的空間。這種空間化為表皮實(shí)現(xiàn)更多生態(tài)功能提供了平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了表皮自身的功能和價(jià)值。表皮內(nèi)部的新變化是在一些新銳建筑中作為參與室內(nèi)空間的塑造，極大地改變使用者對(duì)建筑空間的感受，延續(xù)了建筑表皮外部的思想表達(dá)，使內(nèi)部空間充滿想象與動(dòng)感。以及功能上作為內(nèi)外的橋梁，在新近涌現(xiàn)出的一些基于建筑信息模型設(shè)計(jì)管理的建筑中，發(fā)揮重要作用，它收集生態(tài)數(shù)據(jù)，檢測(cè)能量交換，實(shí)現(xiàn)建筑內(nèi)部環(huán)境的舒適度與智能控制，與建筑內(nèi)部系統(tǒng)產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)。

可以說(shuō)此時(shí)的建筑表皮已經(jīng)超越了建筑表皮的實(shí)體本身，它延伸了自我作用的范圍，對(duì)建筑外部和內(nèi)部環(huán)境產(chǎn)生不可小覷的影響力。這樣擁有自身結(jié)構(gòu)與空間、擁有復(fù)雜影響范圍的表皮充分表達(dá)了表皮體化的內(nèi)涵。

4 結(jié)語(yǔ)

本文從表皮自身結(jié)構(gòu)的視角，梳理各個(gè)歷史時(shí)期表皮的體化發(fā)展及其主要特征，并在一系列發(fā)展變化中形成了對(duì)表皮自身結(jié)構(gòu)組成的認(rèn)知與觀點(diǎn)：表皮擁有自身的結(jié)構(gòu)組成，在與外部空間直接接觸的同時(shí)，建筑表皮也與內(nèi)部空間直接接觸，在兩個(gè)界面之間還存在著表皮本身的物質(zhì)能量轉(zhuǎn)換。由此構(gòu)建表皮自身結(jié)構(gòu)組成，包括建筑表皮外部、中部、內(nèi)部，與外表面直接接觸的外部環(huán)境和與內(nèi)表面直接接觸的內(nèi)部環(huán)境。

縱觀建筑歷史的發(fā)展，建筑表皮在不同歷史發(fā)展時(shí)期有著不同的主題和側(cè)重點(diǎn)，表皮的體化從原始時(shí)期開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了從單一到復(fù)合、從附屬到獨(dú)立、從被動(dòng)到自治三次大型的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)實(shí)體與精神表現(xiàn)高度的體化特征，人們?cè)谖镔|(zhì)本體和精神表現(xiàn)兩個(gè)層面運(yùn)用藝術(shù)與技術(shù)的手段不斷挖掘充實(shí)表皮的可能性，加深對(duì)表皮概念的認(rèn)識(shí)與理解，使其真實(shí)存在的結(jié)構(gòu)得以逐漸清晰地顯現(xiàn)。