伍餅二魚

香港電臺電視節(jié)目《大學問》主持人羅永聰問：“我覺得蕭芳芳像木乃伊，你覺得她對今天的大學生有什么意義？”

以我的理解，木乃伊作為比喻的意思，是以今天的大學生角度，要去了解和回顧芳芳的經(jīng)歷，好像要回到公元前三千五百年。但另一角度來看，則是蕭芳芳三個字代表的文化歷史，可以幫助我們認識香港，如同木乃伊可以幫助我們認識古埃及文明。

蕭芳芳在當代香港人心目中，是有著人格魅力的一個名字。

在蕭芳芳的人生里，有兩件對于熱愛的追求，是最為人熟知的。一是，她從五六十年代相對舊式世界的粵語電影，跨足到七十年代全民皆電視的時代，又貢獻了一分力給本土電影新浪潮。造就的佳話是，她與許鞍華導演在1980年合作《撞到正》，又在1994合作《女人四十》，這部電影讓她獲封柏林影后，也使香港電影文化受到國際肯定。第二件，是她在22歲時放下電影事業(yè)，在美國進了學校，完成傳播學大學課程，成為香港影壇第一位學士明星。

上世紀六十年代末對于普通家庭出身的年輕人要完成大學學業(yè)，并不是理所當然的事。就算是被認為有經(jīng)濟條件的明星如蕭芳芳，原來也有很高難度。一來是入學資格，二來是學費，三來，有學位和沒有學位，對于一個始終有可能還是要嫁人的女孩子來說，分別在哪？拍完最后一部粵語電影，又靠登臺賺取了足夠?qū)W費才踏入大學校門的蕭芳芳，已經(jīng)是22歲。以傳播學學士身份畢業(yè)回港重投電影圈，在香港，在臺灣，都要重新適應(yīng)環(huán)境改變之后的人事與作風，這種狀況，其實和大學生畢業(yè)步入社會沒有太大分別。

可見，學位不是三年在大學生活里的唯一收獲。蕭芳芳是以身體力行，追求和實現(xiàn)了一項現(xiàn)代文明的工程：她在當代香港人心目中，是有著人格魅力的一個名字。說到蕭芳芳，大家會聯(lián)想到生命力三個字。求學的決心，學成后的實踐，耳疾帶來的障礙，都在考驗蕭芳芳的耐心和能力。71歲的她，并沒有隨年齡增加而減少對智慧的追求。

要說今天的大學生可以在蕭芳芳身上學到什么？我會說，三個問題反映全部：一、今天的大學生會希望活到幾歲？二、如果是七十歲以上，他們到時會在追求什么？三、七十歲的人，為什么還能讓年青人看見未來？

《大學問》主持人羅永聰又問：“你覺得蕭芳芳有多少劃時代的成就？”

在一個移民社會里，她的成長，從孤兒，變身青春偶像;在粵語片沒落的六十年代，蕭芳芳從舊世界走向新世界，又從被動的演員，轉(zhuǎn)變成主動的創(chuàng)作人;在標榜男女平等、但男權(quán)仍是主流、父權(quán)夫權(quán)才是核心價值的社會里，蕭芳芳借由自己的摩登特質(zhì)，給電影電視文化締造了摩登的性別特質(zhì)，可以是中性的，也可以是女性的，他們的力量，不在于反抗對立，更多是微妙的顛覆;在一個嚴重歧視年齡（不論男女）的文化里，蕭芳芳的電影角色給了不同身份階層的中年女性另一份存在感，例如，開明的母親;時尚觸覺和品味，也使蕭芳芳今天仍然位于潮流文化的神級地位;當明星參與公益慈善成為常態(tài)，她創(chuàng)辦了護苗基金，這份社會關(guān)懷，使蕭芳芳的個人使命感更加鮮明。

在傳統(tǒng)中國文化里，個人，尤其女性，大多不會需要自我表述，但通過傳媒歷年的訪問，蕭芳芳留下了很多自我探索、自我剖析、自我省思的文獻。童星出身的蕭芳芳，從未停止追求成長，這跟當下不愿長大的風氣形成的對比，不正是對現(xiàn)代年青人的啟發(fā)嗎？