文/馬治權(quán)

合陽(yáng)黃河濕地

網(wǎng)上有七彩云南之說(shuō)。我用此做題目，似乎有點(diǎn)兒步人后塵。但如果你去過(guò)合陽(yáng)，又是深度游，那么，你一定會(huì)與我同感，認(rèn)為我以此為題自有新意。合陽(yáng)，不就是陜西的“云南”嗎？

十幾年前，平安律師事務(wù)所邀我游合陽(yáng)，只去了一下洽川濕地，算是淺度游。所留印象自然不深。記得比較清楚的，是我與駕船師傅的對(duì)話。我問(wèn)：蒹葭是什么？師傅說(shuō)蘆葦。我又問(wèn)雎鳩是什么？師傅說(shuō)野鴨子么。我驚嘆他的通俗易懂的解釋，比古漢語(yǔ)老師高明多了。

但回來(lái)后仍有些不放心，查漢語(yǔ)詞典，“蒹葭”倒沒錯(cuò)，確是蘆葦，但“雎鳩”卻沒有一處解釋是“野鴨子”，只說(shuō)是一種水鳥，區(qū)別于鴛鴦。屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。因其頭頂冠羽，亦稱王雎。在求偶季節(jié)，雙雙出沒沙洲嬉戲覓食。如果一只鳥兒叫了一聲“關(guān)”，另一只鳥兒馬上就會(huì)和一聲“關(guān)”，表示呼應(yīng)。“關(guān)關(guān)雎鳩”，即指你呼我應(yīng)，互相愛慕。

僅僅是淺度游，就讓我費(fèi)了老鼻子勁，才搞清“蒹葭”與“雎鳩”是什么玩意。如果是深度游，又該如何呢？書畫家馬河聲先生不久前邀我去他的故鄉(xiāng)合陽(yáng)，正好給我出了這個(gè)難題。

去合陽(yáng)，首先得帶本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，不然，你便即刻變成文盲。比如“洽”“嚳”“瀵”“郃”等字，你就不知該怎么讀？一次，合陽(yáng)在“帝嚳（Kù）陵”搞活動(dòng)，請(qǐng)中央臺(tái)朱某人主持。朱下飛機(jī)便伸手要錢。合陽(yáng)人只好用接朱某人的車重回縣上取錢。誰(shuí)知這個(gè)拿了幾十萬(wàn)的朱某人，竟然一口氣讀了幾十個(gè)“告”。讓合陽(yáng)人生氣，讓中央臺(tái)丟人。

還有“郃”字，因?yàn)樗c“鴿”字相似，是讀“各”音呢？還是讀“合”音呢？查字典得知讀“合”音，是合陽(yáng)的古代用字。便覺得“郃陽(yáng)”比“合陽(yáng)”更有文化，就像“鄠縣”比“戶縣”更神秘一些。為什么要把“郃”改為“合”，不得而知，也不能懸揣。問(wèn)隨行的博導(dǎo)們，皆曰：“新中國(guó)成立后一批老同志讀報(bào)只認(rèn)半邊字，那就直接簡(jiǎn)化成半邊字算了。”

這當(dāng)然是笑話，但也可以看出文化隨政治之演變流程，像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，你不懂，你就成了只會(huì)讀半邊字的文盲，不服不行。

說(shuō)“七彩合陽(yáng)”，講了一大堆閑話。何謂“七彩”？容我細(xì)細(xì)道來(lái)。

合陽(yáng)的春天為一彩。西北干旱少水，而合陽(yáng)得天獨(dú)厚，位黃河道上，萬(wàn)頃濕地，蘆葦蕩漾，真正的河清葦秀。置身其間，劃一小船，不是江南勝似江南。白居易的《憶江南》仿佛是為合陽(yáng)所寫。農(nóng)舍、垂柳、蘆葦、處女泉……日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

合陽(yáng)的夏天為一彩。西安近年來(lái)高樓林立，一到夏天，烈日暴曬，座座樓房皆為儲(chǔ)熱器；加上空調(diào)散熱、汽車散熱、馬路散熱，幾乎熱不可耐。

而合陽(yáng)距西安百十里地，一個(gè)半小時(shí)的汽車，溫度卻比西安低了許多。正是避暑之勝地。如果再去武帝山吹吹涼風(fēng)，則更令人心曠神清，不知今夕何夕。

處女泉

武帝山之形狀，宛若欲飛之雄鷹。山頂有懸崖，高約千尺，立其上觀八百里秦川，盡收眼底。我們?nèi)r(shí)，天上之云彩成半圓形，像置身地球的一邊。隨行賈妍女士向云海招手，高聲呼喚“飛過(guò)”二字，誰(shuí)知半圓形之云彩果真飛動(dòng)起來(lái)。瞬間陰風(fēng)怒號(hào)，黑云彌漫，雨霧傾刻即至。原來(lái)武帝山竟是呼風(fēng)喚雨之地。

我打開手機(jī)，正想寫上一段感慨，耳邊卻傳來(lái)孔明之聲音：“賈平凹先生寫的武帝山文章，前不見古人，后不見來(lái)者，無(wú)出其右者也。”我聽后，滿肚子的奇思妙想頓時(shí)煙消云散。難怪李白到黃鶴樓不敢題詩(shī)：眼前有景道不得，崔顥有詩(shī)在上頭??！

再談合陽(yáng)的秋天。合陽(yáng)深度游之后，我悠然感慨，合陽(yáng)萬(wàn)頃濕地的蘆葦，一到秋天，金光燦燦，說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》合陽(yáng)”，倒不如說(shuō)“金色合陽(yáng)”。伊尹故里，金色合陽(yáng)，多氣派啊！

果不其然，時(shí)隔不久，合陽(yáng)攝影師雷現(xiàn)榮便發(fā)來(lái)航拍照片，“凌萬(wàn)頃波濤，縱一葦所如”。正印證了我的感覺。

陜西合陽(yáng)武帝山國(guó)家森林公園

合陽(yáng)秋色

合陽(yáng)的秋天，最適宜成年人深游。這里碩果累累，有“金水牌”“甘井牌”蘋果，有“十金四銀四優(yōu)”的“中國(guó)紅提”葡萄。你能感受到層次的美、收獲的美、滄桑的美、壯闊的美、深沉的美，真乃美不勝收。

合陽(yáng)的冬天更具色彩。當(dāng)北方萬(wàn)花紛謝之時(shí)，這里卻被冬天遺忘。當(dāng)?shù)赜小氨欢爝z忘了的春天”的說(shuō)法。你到武帝山攀登，你去蝎子山求福，你謁青石殿問(wèn)道，你進(jìn)處女泉浴身，無(wú)不讓你感到綠色環(huán)繞，春意盎然。如遇雨天，你撐著傘行走，還真有置身江南，不知有“蕭瑟”二字。

春夏秋冬，合陽(yáng)四彩。彩彩不同。四彩之余為五彩。五彩者，合陽(yáng)地方戲曲也。跳戲、迷糊、提線木偶、上鑼鼓，均為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而最為鼓蕩人心，令人熱血噴涌的是“上鑼鼓”。幾十人手持銅鑼蹦跳、打斗。中有擂鼓者，光膀子、黑皮膚，一鼓作氣、驚天動(dòng)地，久而不衰。充滿了生命的原始活力和上古的野性。

“與現(xiàn)代人交往，像原始人狂歡?！鄙翔尮尼尫懦龅男畔?，正是這等的威猛。撼山易，撼岳家軍難。換到此處，岳家軍者，上鑼鼓也。堅(jiān)挺、持久，狂熱、勁爆，如大雨傾盆，如翻江倒海，如山崩地裂。牛皮鼓能敲出鏗鏘音，唯合陽(yáng)人也。

合陽(yáng)六彩，應(yīng)是美食。美食中踅面當(dāng)排第一。踅面乃為世界最早的方便面。傳說(shuō)韓信帶兵，以此為隨身攜帶之干糧。非面非餅，半熱半涼。入口筋道，味猛烈，耐咀嚼。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為“沒吃踅面沒看戲，等于合陽(yáng)沒有去”。

不過(guò)，這只是當(dāng)?shù)厝酥f(shuō)法。依我看，合陽(yáng)小吃紅油馇子應(yīng)排第一。馇子其實(shí)就是一張薄薄的烤餅，然其調(diào)料卻很獨(dú)特。餅烤好后，抹上調(diào)料，輕輕一卷，送入口中。辛辣、奇香，味沁腔舌，辣不刺喉。

合陽(yáng)天合園

福山寺

印光堂

祈福樓

我因知晚有盛宴，便很節(jié)制地吃了半張，但周燕芬、賈妍、王亞芬卻一人兩張。人常說(shuō)，涼皮是西安女子的魂。難道合陽(yáng)紅油馇子也是？日啖三張馇子餅，不辭長(zhǎng)做合陽(yáng)人！這當(dāng)然僅是個(gè)人喜好，不足為憑。依合陽(yáng)人排序，踅面第一，烏鯉第二，豆腐第三，十碗第四。

合陽(yáng)七彩，當(dāng)屬“印光”。我寫的前“六彩”，其實(shí)都是為了鋪墊此彩。七彩中“印光”當(dāng)屬第一。濃墨重彩。因其為精神“彩”也。

踅面

在福山，我看到于右任先生題字的“印光堂”三字時(shí)，只是從書法角度欣賞了半天，而對(duì)印光，并沒有探究之沖動(dòng)。到了“印光紀(jì)念堂”，初心也較平靜。我于佛，淺嘗輒止，并未深研，嚴(yán)格講，仍在門外。但當(dāng)我看到印光手稿時(shí)，震驚了！這不就是《爭(zhēng)座位》第二嗎？蘇軾評(píng)顏真卿《爭(zhēng)座位》前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者！而印光不就是來(lái)者嗎？

再看印光刺血所抄《楞嚴(yán)經(jīng)》，我已是五體投地、頂禮膜拜了。其筆畫如磐石般堅(jiān)定，如舍利般晶瑩。真氣彌漫，氣貫長(zhǎng)虹。弘一說(shuō)印光，二百年來(lái)此一人。葉圣陶說(shuō)，弘一如水，印光如山。而我則說(shuō)，印光如山，不是武帝山、華山，而是泰山。渾厚中庸、博大精深。

合陽(yáng)有大相伊尹，大德印光，大山武帝，大碑《曹全》，大河黃河，大澤洽川，大戲上鑼鼓……古語(yǔ)講，人杰地靈，合陽(yáng)名至實(shí)歸。相信未來(lái)的合陽(yáng)，還會(huì)輩出“大才”！

莘國(guó)水城

路上，同行者開玩笑說(shuō)：“伊尹故里，應(yīng)該改成河聲故里?！瘪R河聲正色道：“你們的建議很好，我采納了。其實(shí)也不要改，我的小名就叫伊尹?！?/p>

大伙笑了。這當(dāng)然是調(diào)侃。然“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，誰(shuí)又能說(shuō)這不是規(guī)律呢！