讀《雜文月刊》有感

常永瑞（陜西延安）

進(jìn)入2018年11月份以來，我讀了《雜文月刊》2018年10月下的所有文章，其中《校園沒有“江湖”孩子才能健康成長(zhǎng)》《從小學(xué)作文說起》《書架見氣象》《說“書空”》等文章，我是反復(fù)閱讀。作為一名小學(xué)語文老師，我對(duì)這些文章有自己的理解和反思。

在《校園沒有“江湖”孩子才能健康成長(zhǎng)》一文里，作者徐建說先生講家長(zhǎng)把校園叫作“江湖”，雖然有些武斷，其實(shí)也有其現(xiàn)實(shí)原因。進(jìn)入小學(xué)一年級(jí)，原來幼兒園老師寸步不離的情形沒有了，改變的是今后孩子就要開始獨(dú)立面對(duì)了，家長(zhǎng)的焦慮和不安是肯定的，由于家長(zhǎng)所處環(huán)境、生活境遇、知識(shí)結(jié)構(gòu)與文憑學(xué)歷的不同，他們教給孩子學(xué)校的處事方法也千差萬別，甚至有的家長(zhǎng)以大人的閱歷教育孩子，使一小部分孩子不僅自私，而且心地也不夠善良，經(jīng)常不是出手打人就是推搡同學(xué)，造成一些打架或碰傷的意外情況，這不能完全是學(xué)校、老師的責(zé)任，和我們的今天的部分家長(zhǎng)素質(zhì)、某些不良社會(huì)風(fēng)氣也有一定的關(guān)系吧！

在《從小學(xué)作文說起》一文里，與作者高偉先生一樣，我也有同感，我自己小學(xué)時(shí)寫作文，也是胡編亂造或仿照的多，例如寫《我的媽媽》，就不能以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行構(gòu)思，主要原因可能是那時(shí)農(nóng)村學(xué)校的老師引導(dǎo)的不到位，加上父母起早貪黑的干農(nóng)活，在細(xì)節(jié)上沒有給我們腦海里留下深刻的畫面，還或許是我們知識(shí)儲(chǔ)備達(dá)不到城鎮(zhèn)孩子的同等水平或眼界不開闊等，因此，寫的文章不具有真情實(shí)感，有個(gè)別寫得好的也是寫媽媽在下雨天給我送傘或者下雨天來學(xué)校接我回家等，這些都不一定是真實(shí)的生活經(jīng)歷，但是可以感動(dòng)老師，就能習(xí)作過關(guān)和得高分；今天的作文課就好多了，因?yàn)榻處熌茉谡n堂先引導(dǎo)后，學(xué)生才開始試寫，有的寫景文章都是課外活動(dòng)實(shí)踐后再寫，寫的內(nèi)容也比較接地氣，言之有物，包含了學(xué)生的真情實(shí)感。當(dāng)然，在我的身邊，小學(xué)作文課還是不能令人十分滿意，但是今天的這種教授方向是正確的。

在《說“書空”》一文，我從作者丁輝先生的文字里，看到他們上小學(xué)時(shí)，老師就要求他們用書空來記憶生字字形、筆順，對(duì)于當(dāng)時(shí)是節(jié)約紙張筆墨的表現(xiàn)，我上小學(xué)時(shí)也是如此；也了解了最早發(fā)明書空的是東晉的失意中軍（前線最高軍事指揮官）殷浩。10月下旬的幾天，我聽了我校部分老師的公開課，發(fā)現(xiàn)今天的小學(xué)課堂還在使用書空，值得說明的是不僅今天的小學(xué)語文課依然繼承使用它，在小學(xué)英語課上也有老師在應(yīng)用，可見，這是老祖宗給我們留下的寶貴遺產(chǎn)。

總之，本期貴刊對(duì)于我來說，不僅是增長(zhǎng)知識(shí)的窗口，也是總結(jié)反思自己今天教育教學(xué)得失的平臺(tái)。但愿貴刊今后越辦越好，讓更多的讀者受益！

隱喻的稻草

王老實(shí)（安徽安慶）

“季節(jié)創(chuàng)作的詩行，發(fā)表在四季的田野上，由農(nóng)民編輯，轉(zhuǎn)載在稻床上屋頂上……”這是筆者讀《稻草和詩歌》（《雜文月刊》文摘版2018年11月下）后的有感之作。我本非詩人，但我分明感受到了蘊(yùn)藏在稻草中的詩情詩意了。此時(shí)此刻，稻草已非純粹意義的一種植物莖蔓了，而是成了一種生活及一個(gè)時(shí)代的隱喻了。

農(nóng)耕文明已漸成歷史，但它卻深烙進(jìn)經(jīng)歷過農(nóng)耕生活的所有人的靈魂。我的童年與稻草形影不離，糾纏不清。那時(shí)每年要種兩季稻。每年暑假，首季稻成熟，脫粒后的稻草一般要還田做肥料，真正體現(xiàn)稻草“生于斯長(zhǎng)于斯卒于斯”的一生。待到二季稻成熟時(shí)，已至秋天了。一片金黃的田野，農(nóng)民彎腰割下沉甸甸的稻子，把田間當(dāng)?shù)敬?，?jīng)過人工脫粒后，又熟練地將稻草扎成大小一致的稻把站立在田野中，像一排排士兵。待太陽曬干后再挑回，選塊避風(fēng)的地方鄭重其事地堆成草垛以留作他用：或充當(dāng)耕牛過冬的食料；或用來加厚屋頂防止漏雨；或用來鋪床御寒；或用來引火年關(guān)時(shí)制作豆腐乳；還要留作來年開春卷包子編火把燒火糞等等?？梢哉f，是農(nóng)民用智慧將稻草上的價(jià)值開發(fā)到淋漓盡致絲毫不浪費(fèi)。也可以說，是稻草為農(nóng)民貢獻(xiàn)了一切，才使得那個(gè)年代的人對(duì)稻草抱存一種敬畏和依戀的特殊情感。如今時(shí)過境遷，稻草年年碧綠，稻子歲歲金黃，但稻草卻成了農(nóng)民的心病———留作他用已無用，一燒了之卻難了。只是我們這些曾經(jīng)和稻草相依為命的一代人，總是看到想到稻草可能都會(huì)“淚濕青衫袖”，內(nèi)心的一種崇敬之情也會(huì)油然而生。稻草仿佛化作了豐盈的血脈流淌在我們的生命中，讓人生之樹不斷地遒勁生長(zhǎng)及至枝繁葉茂。

孩子的童年家長(zhǎng)說了算

吳小惠（江蘇徐州）

讀到《童年，孩子說了算》（《雜文月刊》文摘版2018年8月下）的標(biāo)題，臉上不禁泛起苦澀的笑。孩子的童年到底誰說了算？自然不是孩子。也許正因?yàn)檫@種理想和現(xiàn)實(shí)的差距，作者才會(huì)從尊重和理解孩子的角度呼吁：讓孩子的童年孩子說了算！但實(shí)際上，作為一群不能為自己的行為負(fù)責(zé)的未成年人，孩子們沒有選擇和實(shí)現(xiàn)自己童年生活的能力。再多以孩子為行為主體的吶喊放到現(xiàn)實(shí)中都是微弱的。

孩子的童年誰說了算？是家長(zhǎng)？是學(xué)校？還是社會(huì)？我覺得，家長(zhǎng)為孩子童年的第一責(zé)任人。應(yīng)該明確創(chuàng)造童年生活的行為主體是孩子的家長(zhǎng)，所以思想的發(fā)動(dòng)、行為的發(fā)起都應(yīng)該從家長(zhǎng)自身做起。每一位家長(zhǎng)都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：孩子的童年家長(zhǎng)說了算。你給孩子什么，孩子就吸收什么。正如作者在文末所說“所有孩子的童年都是成年人給他們的”。

也許作者是希望家長(zhǎng)在決定孩子童年時(shí)能夠從理解孩子的角度認(rèn)清孩子真正的快樂所在。然而，假如真的讓孩子決定自己的童年，作為一名一線教師，從我的接觸和觀察來說，我相信沒有多少孩子愿意早早起床去上學(xué)、愿意寫家庭作業(yè)到晚上九點(diǎn)十點(diǎn)。好逸惡勞是人的天性，孩童時(shí)期更多地保留了人原始的善與惡。既想保留孩子的純真、童年的快樂，又要保證孩子在張弛有度的學(xué)習(xí)生活中健康成長(zhǎng)，離不開家長(zhǎng)正向的引導(dǎo)和有效的陪伴。

把孩子的童年交給孩子，孩子是承擔(dān)不起的。我們不過是在一次又一次提醒為人父母者，決定孩子童年時(shí)，常蹲下來聽一聽孩子說什么，看一看孩子做什么，念一念孩子想什么。在兒童成長(zhǎng)的階段，沒有一個(gè)家長(zhǎng)想推卸責(zé)任，也別妄想沒有家長(zhǎng)的付出，孩子會(huì)有一個(gè)快樂而充實(shí)的童年。那么，家長(zhǎng)們是否知道孩子的童年自己說了算？是否知道自己應(yīng)該怎么做？是否知而后行？是否知行合一？這些才是最關(guān)鍵的。家長(zhǎng)既要是孩子的知心者，又要是引導(dǎo)者和協(xié)助者。