楊天倫

摘要：20世紀(jì)初期與中期，第一戰(zhàn)與二戰(zhàn)的帷幕拉開，中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)，隨著封建制度的瓦解，此時(shí)的女裝進(jìn)入了新的時(shí)代。20世紀(jì)初期與中期的西方也是女裝跨時(shí)代的階段，傳統(tǒng)累贅的裝束被新式服裝所取代。

關(guān)鍵詞：女式服裝;20世紀(jì)

二十世紀(jì)初中期中國(guó)屬于民國(guó)時(shí)期，而西方也正值第一次、第二次世界大戰(zhàn)的烽火之中，資本主義的發(fā)展，國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)處在不斷變動(dòng)之中。

20世紀(jì)初，受民主思想的影響，半殖民地半封建社會(huì)下的中國(guó)中央政府，不得不順應(yīng)歷史潮流，采用西方的民主政治體制來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治地位。中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)，廣大人民群眾繼續(xù)陷于苦難的深淵。然而服裝業(yè)這一看似微小的行業(yè)卻在慢慢演變，也體現(xiàn)著社會(huì)的變遷。

一、女性的解放

在中國(guó)，民國(guó)時(shí)期是女子的第一次解放，束縛中國(guó)女人多年的纏足陋習(xí)被破，意味著中國(guó)一些鄙陋陳舊封建的觀念在慢慢受到著沖擊，民國(guó)時(shí)期女裝的變遷其實(shí)就是中國(guó)女裝由中式向西式轉(zhuǎn)化的過(guò)程。由于受西方女性衣著的影響，服裝不再只是平面剪裁的上衣下裙或?qū)挻蟮呐鄯?，服裝上的裝飾也由繁復(fù)變得簡(jiǎn)潔。

在西方，緊身胸衣這個(gè)束縛了西方女性多年的塑身衣具的光環(huán)在漸漸減弱，第一次世界大戰(zhàn)讓女人們則承擔(dān)男人們留下的繁重工作。累贅煩瑣的傳統(tǒng)女裝嚴(yán)重阻礙了工作而被徹底拋棄，服裝的機(jī)能性被強(qiáng)調(diào)了出來(lái)，出現(xiàn)了簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，符合戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍的軍服式女裝，因此緊身胸衣遭到全面廢棄。

緊身束衣如同中國(guó)的三寸金蓮一般，在滿足人們愛美欲時(shí)也給女性帶來(lái)了極大的傷害。綜合中西方兩種束縛女性的束體工具在被慢慢摒棄，可以看出一切的優(yōu)雅都是建立在實(shí)用和符合人本身的基礎(chǔ)之上的。

迫害中國(guó)女性的三寸金蓮（1），是人們對(duì)于美的一種變態(tài)追求，其最終要走向滅亡，一是因?yàn)樘幱诓粩嘧兏锱c戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)不再需要足不出戶的閨中小姐，二是因?yàn)橄冗M(jìn)革命分子們也在不斷倡導(dǎo)著西方的民主思想，那些與舊思想相伴的陋習(xí)被破除也是情理之中的。西方也是如此，處于一戰(zhàn)的西方需要較大的勞動(dòng)力，然而緊身胸衣則是阻礙了女性們?cè)S多自由活動(dòng)。

兩者截然不同的是，中國(guó)的纏足陋習(xí)破除使大多數(shù)的女子被解放，然而緊身胸衣則是在一步步的改良，其線條由原先推崇的S形直趨于直線，緊身胸衣也隨之變長(zhǎng)，隨著它的向下伸長(zhǎng)，上部越來(lái)越長(zhǎng)，逐漸演變?yōu)樾卣?，也就是現(xiàn)在胸衣?？梢娫谶@樣一種有抑于人類發(fā)展的塑身器具的沒落的方式上，中國(guó)是將其完全趕出生活的舞臺(tái)，而西方則是將它慢慢改變，將其原本完全不符合人體原理的設(shè)計(jì)改為相對(duì)符合的另外一種塑身工具，并且被今人所沿用。

二、多樣化與突破的步伐

在民國(guó)初年，婦女服裝一般仍然是保持著上衣下裙的形制，和清代服裝相似。有些青年女子由于受到日本人女裝的影響，穿窄而修長(zhǎng)的高領(lǐng)襯衫和黑色長(zhǎng)裙，時(shí)稱“文明新裝”。隨著海外貿(mào)易的日漸發(fā)展，羽紗、呢絨、洋綢、花布等外國(guó)衣料及各種外國(guó)服裝源源輸入，傳統(tǒng)的服飾開始有所變化并日趨華麗。

西方女裝的重要時(shí)期，現(xiàn)代形態(tài)不僅得到了確立，其設(shè)計(jì)理念也對(duì)整個(gè)20世紀(jì)的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了男性化的設(shè)計(jì)趨向。以往以突出女性特征的女性服裝特點(diǎn)被改為男性化特點(diǎn)為主流。設(shè)計(jì)師們認(rèn)為女性自己的舒適感受才是中心，強(qiáng)調(diào)功能性成樣式簡(jiǎn)潔而溫柔，沒有其他累贅的細(xì)節(jié)。裙子變得越來(lái)越短，直到完全的露出了膝蓋。而衣服與裙子則是直線裁剪，忽略了腰部、臀部和胸部的曲線。

由此可見，由于一戰(zhàn)的影響，世界的文明也在不斷的交流與碰撞，中西方的服裝也在不斷突破過(guò)去的繁縟末節(jié)中尋求簡(jiǎn)潔明快的新格調(diào)。

兩者不同的是，西方的女裝界推崇起了男性化，忽略了女性腰部、臀部和臀部的曲線，掩蓋住了原本女性特征的美，然而在中國(guó)，旗袍（2）的出現(xiàn)則是突出了女性妖嬈的曲線。

三、依舊的貧富差距與專業(yè)設(shè)計(jì)師

貧富差距始終是困擾著中國(guó)與西方國(guó)家服裝業(yè)的共同問(wèn)題。

民國(guó)時(shí)期，一直到現(xiàn)代，由于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，沿海與內(nèi)地、城市與農(nóng)村逐漸演變成了新舊兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的世界。城市無(wú)疑代表著新潮流新時(shí)尚。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不景氣，女性仍然保持著之前的著裝習(xí)慣這些都表明但是時(shí)尚服裝變化下中國(guó)的整體社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)狀況。

民國(guó)時(shí)期的服裝設(shè)計(jì)大都是由畫家兼任，并沒有專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)師，如早期的葉淺予、張碧梧等，他們以業(yè)余的身份，開辟了中西合璧的服飾新風(fēng)格。雖然西方的潮流一下涌入中國(guó)，但民國(guó)時(shí)期的設(shè)計(jì)師，在吸收西方服裝結(jié)構(gòu)、裁剪方法的同時(shí)，還立足民族傳統(tǒng)，在裝飾、款式等方面仍保留了中式服裝的元素。

但是由于政治經(jīng)濟(jì)等原因，這些設(shè)計(jì)者大多還是出自于一些較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，而且男性占了較大的比重，因此中國(guó)的服裝業(yè)依舊發(fā)展的緩慢，農(nóng)村與城市仿佛生活于兩個(gè)不同的世紀(jì)。有服裝設(shè)計(jì)才能的人或許僅僅只能作一生裁縫，并無(wú)正規(guī)的院校學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，服務(wù)的對(duì)象也只是那富貴人家的少奶奶小姐。

對(duì)于西方而言，雖然貧富差距依舊是困擾著西方眾多國(guó)家的問(wèn)題，但是此時(shí)的知名設(shè)計(jì)師與理念依舊涌現(xiàn)，例如20世紀(jì)前期的三大女中俊才——夏奈爾、維奧內(nèi)特。值得一提的是加布里?！は隳蝺?，出生于山村的她依舊運(yùn)用了她在修女學(xué)校中學(xué)得的一手針線技巧開始服裝生涯，她設(shè)計(jì)的款式特別雅致和簡(jiǎn)潔，充滿了女性風(fēng)韻，她創(chuàng)造出一種具有獨(dú)立的風(fēng)格，全然擺脫了19世紀(jì)末期的傳統(tǒng)與保守，開創(chuàng)了個(gè)性化、年輕化的衣著形式，奠定了20世紀(jì)女性時(shí)尚的基調(diào)。

二十世紀(jì)是一個(gè)解放的時(shí)代，是一個(gè)突破與創(chuàng)新的時(shí)代，在戰(zhàn)火中服裝業(yè)的發(fā)展并沒有因此而止步，文化的交流與碰撞使得無(wú)論是西方還是東方的服裝都毋庸置疑地邁上了新的一級(jí)臺(tái)階，置于不同地理位置，處于不同政治經(jīng)濟(jì)背景，使得中西方的服裝又有著不再少數(shù)的不同之處，不過(guò)不論是名民國(guó)時(shí)期風(fēng)韻猶存的旗袍也好還是充滿男性的女式西褲也罷，都是那個(gè)時(shí)代獨(dú)一無(wú)二的里程碑……

注釋：

將女性的腳通過(guò)束縛來(lái)變?yōu)楹軏尚《蔚男螒B(tài)，舊時(shí)以此為美。

旗袍，中國(guó)和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服。雖然其定義和產(chǎn)生的時(shí)間至今還存有諸多爭(zhēng)議，但它仍然是中國(guó)悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉瑩.《包裝世界》，2015 （4）：9-13

[2]宋宏.《西方服裝史》，2008-9-1，中國(guó)紡織出版社