趙亮 劉光展 王明明

摘? 要：2019年是建國70周年華誕，也是全面建成小康社會的關鍵年，小康社會的主要標準之一就是對于教育和文化娛樂的投入比例要達到GDP的11%。如今的社會主要矛盾是人民對于美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，對于小城市這種不平均主要體現(xiàn)為小城市的文化娛樂相對落后的社會狀態(tài)。提高小城市市民群眾文化娛樂生活最直接和最簡便的方法就是對于公園文化的建設。該文從中國社會發(fā)展方向為出發(fā)點，探索總結了中國小城中公園文化娛樂容易上手、容易接受、以家庭為單位和娛樂社團等特征，為建設和引導小城市市民群眾公園文化娛樂提供了參考資料。

關鍵詞：小城市公園? 文化娛樂

中圖分類號：J202 ? ?文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）11（c）-0252-02

中國歷史上人民群眾解決了物質需求之后，對于日常的精神文化需求都會自然逐漸增大。中國唐宋時期的物質富足誕生了唐詩宋詞等流傳千百年的精神文化財富，清朝乾隆時期的富足成就了京劇等戲曲的流芳后世。中國當今社會是中國歷史上社會制度最優(yōu)越，人民最自由平等的時期，因此新中國70年的發(fā)展相當于中國歷史上幾千年的發(fā)展總和，人民群眾獲得了前所未有的物質財富。衣食無憂之后，人民群眾對于精神文化的需求達到了空前的強烈程度，這也是為什么現(xiàn)在各種藝人明星、書畫名人和文化學者受人追捧且收入居高的主要原因。人民群眾的精神文化需求是多樣性的，娛樂場所的空前發(fā)展和網絡的快速傳播更使得文化娛樂方式多彩紛呈，使人眼花繚亂。

既然中國主要的社會矛盾已由全國范圍內的人民物質需求和落后生產力的矛盾，轉變成為了局域性的人民對于美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾了，那么這種不平衡在地域性上就體現(xiàn)在小城的發(fā)展相比大城市的落后上了，尤其是群眾精神文化層面的發(fā)展不平衡更加突出。我們所說的小城市就是在我國改革開放以后才空前發(fā)展的縣級市及各種原因新成立的經濟娛樂文化相對較弱的小城市。這些小城市共有的特點是經濟體系形成相對較晚，市民主體是農村人口轉入城市形成的“新城市居民”。由于這些小城市經濟體量較小，所以城市綜合發(fā)展能力較弱。加之市民大部分是在近20年間從不同地域進入城市成為新市民的，短時間內未能形成完整的娛樂文化結構體系。小城市經濟雖然富足但是未能達到強勢引進娛樂文化的能力，又加之新市民社會融合能力不足，所以在固定場所大面積推廣和樹立深層次娛樂文化的可行性很小。既然要發(fā)展人民群眾最容易獲得的娛樂文化形式，讓幸福來得更容易些，公園娛樂文化的提升就成為了最佳的選擇。公園娛樂文化提升小城市幸福感的優(yōu)勢在以下幾點體現(xiàn)得較為明顯。

1? 公園環(huán)境應推廣最容易上手、最接地氣的娛樂文化形式，使廣大群眾提升幸福感

在中國，絕大多數(shù)城市中的公園都是人們茶余飯后最頻繁進入的休閑場所，小城市的公園更是如此。由于公園的主要人群是普通百姓，在學習娛樂文化上沒有專業(yè)學習能力。因此針對普通百姓的公園娛樂文化也以必須具備容易獲得，容易上手等特點。人們忙碌一天后大都在晚上進入公園休閑娛樂，公園大部分區(qū)域是弱光線環(huán)境的，一般視覺類娛樂的美術和書法類對于白天上班晚上休閑的群眾適應度較差，只有退休后的老年人在白天光照時間段進行。較為普遍性的公園娛樂文化往往在夜晚進行，一般是以音樂等聲音類的和舞蹈等動作類的形式展示。城市中的文化職能部門應該跟本地高?；蛘哐莩鰣F體緊密合作，同高校師生和演出團體的專家們研究出最精彩、最容易和最接地氣的娛樂文化形式。請師生和專家們安排時間走進群眾中教授這些節(jié)目，為公園文化注入最容易上手和最接近地氣的娛樂文化，這樣能夠最直接地使小城市的廣大市民得到精神的幸福感。

2? 公園娛樂文化是引領城市娛樂文化的重要娛樂文化陣地，是娛樂文化受眾最欣然接受的娛樂文化形式

2019年兩會期間，習近平主席看望文學藝術界代表時強調，文學藝術界的工作是塑造民族靈魂的偉大職業(yè)，要緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、興文化、展形象的光榮責任去引導大眾、娛樂大眾。公園是一個城市中的市民進入頻率最高的場所，是人民群眾享受娛樂文化門檻最低的場所，也是各種文化交融最為頻繁的場所，因此，公園娛樂文化是音樂文化工作者最為重要的陣地之一。人民群眾進入公園享受音樂娛樂文化是自發(fā)的、輕松的行為，所以我們在推廣特色社會主義價值觀時，就顯得輕松自然了。

歌曲上，我們可以采用推廣耳熟能詳?shù)母锩枨?，由高校師生和院團專家在固定時間組織群眾們的大合唱。采用固定但是較松散的人員配置，固定是指一些骨干群眾作為引導大家一起演唱的核心人物，松散是指群眾既可以作為觀眾欣賞也可以作為合唱隊員參與的松散合唱團。對于想一展歌喉的群眾，可以請高校師生和院團專家們固定時間集體教授專業(yè)演唱技巧，采用電子琴伴奏或者電聲樂伴奏的形式進行。器樂上，選擇較容易入手的樂器進行教授，比如吉他、口琴、薩克斯等。舞蹈上，我們可以請專業(yè)人士教授改變一些適合群眾的、積極向上容易入手的劇目。

3? 公園娛樂文化載體多是以家庭和親友為單位，是各種娛樂文化中為數(shù)不多能夠促進各種情感提升的娛樂文化活動

中國受儒家思想的影響，對于家庭的概念是非常強烈的。工作結束，茶余飯后中國人最享受的就是兒孫繞膝，家庭同樂的生活。公園是現(xiàn)代社會所創(chuàng)造的公共娛樂場，在市民休閑娛樂中占有不可或缺的地位。公園娛樂文化多是以家庭為單位進行的，人們工作和學習一天，晚上一般都會帶著孩子一家人去公園游玩。吹一吹柔和的晚風，領著孩子在甬路和草坪上嬉戲，能夠極大地緩解工作和學習的壓力，是人民群眾享受生活的重要形式。在一首首健康向上的歌曲聲中，和家人享受這個社會和這個城市帶給自己的各種福利，這就是小康社會給人最真實、最唾手可得的幸福感。

4? 公園群眾文化娛樂團體建設

中國公園文化與西方國家公園文化有著截然不同的特性，中國公園文化講究熱熱鬧鬧的，西方公園文化講究的是安安靜靜，筆者認為這是東西方文化差異問題，沒有對與錯的區(qū)別，更沒有高雅與低俗的區(qū)別?？鬃釉唬河信笞赃h方來，不亦樂乎。這充分說明了儒家思想中好客和集會分享一直是被推崇的重要內容，以中國為中心的東亞文化大都保留著集體娛樂的習俗。一般來說，中國人的婚喪嫁娶都是要辦理得熱熱鬧鬧才覺得合適，公園文化同樣繼承了中國人愛熱鬧的習俗。既然要熱鬧，那么大家就要組建各種形式的娛樂社團去同樂才更熱鬧。小城市的市民通常更喜歡以娛樂社團的形式認識結交朋友，因此公園社團就在小城的市民中間蓬勃發(fā)展了。比如暴走團、武術團、秧歌團、舞蹈團、歌唱團等，有了文化娛樂團隊的教授技能和統(tǒng)一管理，增強了市民所參加的社團的專業(yè)技能，提高了市民文化娛樂活動的積極性，更重要的是擴大了附近市民群眾的社交圈，促進了市民群眾的和睦關系。

總之，小康社會是社會主義初級階段中重要的組成部分，也是使人民群眾物質和文化娛樂生活極大豐富的重要時間段。建國70周年以來我國已經邁入重要的城市化階段，由于大城市的發(fā)展速度逐漸降緩，促使了小城市的發(fā)展。以縣城甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位的小城逐漸成中國社會發(fā)展的新動力。小城市的文化娛樂進程必然要跟人民群眾生活的城市化同時進行。小城市中市民群眾娛樂活動多以公園為平臺進行，通過探索市民群眾公園文化娛樂的特點，了解小城市中市民群眾對于公園文化娛樂的需求，從而為建設公園文化娛樂設施和引導市民群眾文化娛樂導向提供了參考資料。

參考文獻

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