浮雕是雕刻技法的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來(lái)，使它脫離原來(lái)材料的平面，形成立體的效果。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠透視等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上豐富多彩，有石頭、木頭、象牙和金屬等。

青石又名石灰石，石灰吟中“千錘萬(wàn)鑿出深山”說(shuō)的就是青石。青石經(jīng)石匠從深山開鑿切割成板塊后廣泛應(yīng)用于客廳餐桌桌面或者櫥柜柜臺(tái)等。與天然大理石相比，青石是各種石材中最環(huán)保的石材，因其取材方便，且儲(chǔ)存量巨大、耐磨、耐風(fēng)化、無(wú)輻射，常用于家具家裝及戶外建筑中。

青石浮雕便是用青石雕刻而成的工藝品。隨著青石浮雕雕刻技藝的不斷發(fā)展，依據(jù)青石雕刻的深淺程度浮雕漸漸發(fā)展為高浮雕和淺浮雕兩類。高浮雕是介于圓雕和薄意之間的技藝特性。高浮雕技法起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，因此其空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕，甚至部分手法完全采用圓雕的處理方式;薄意創(chuàng)作講求中國(guó)畫理，筆墨韻趣，“自以刀筆寫意為尚”，與之相比，青石高浮雕創(chuàng)作注重近景、中景、遠(yuǎn)景的國(guó)畫構(gòu)圖關(guān)系，重在追求構(gòu)圖的立體效果。因此，在塑造空間感方面，青石高浮雕比薄意直接一些，而同圓雕相比，它又趨于平面化。青石高浮雕主要依原石形體而因勢(shì)造型，在青石原石自然美的基礎(chǔ)上挖掘出其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。青石高浮雕的內(nèi)容涉及更加廣泛，需要?jiǎng)?chuàng)作者按照不同的作畫要求進(jìn)行雕刻，青石高浮雕作品大多具有氣勢(shì)輝煌的特點(diǎn)，所以需要格外注重作品的整體效果。青石高浮雕壁畫的藝術(shù)題材內(nèi)容較為廣泛，大多為人物、動(dòng)物、花鳥的寫實(shí)。

青石高浮雕作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑中所特有的獨(dú)立構(gòu)建，被廣泛用于不同類型的建筑中，如民居、皇宮建筑群、官衙建筑、園林建筑、寺廟建筑。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。尤其在宮觀寺廟、園林古建中，惠安石雕的藝術(shù)魅力大放光彩。最有代表性的就是龍鳳堵，其是惠安傳統(tǒng)寺廟古建中必備的石構(gòu)件，龍鳳堵的功用與照壁類似，都是以珍禽瑞獸為主要雕刻內(nèi)容，置于寺廟大門口梯臺(tái)正中間或廟寺內(nèi)的墻堵上。當(dāng)代惠安龍鳳堵石雕就是多采用青石高浮雕工藝制作，龍的形象與龍柱中蟠龍的造型類似，包括裝飾技法、紋飾造型、比例結(jié)構(gòu)、神態(tài)氣勢(shì)等，如出一轍。

青石高浮雕雕刻中的因材施藝、因色取巧，在創(chuàng)作過(guò)程中至關(guān)重要。我們說(shuō)：“一相抵九工”，就是在雕刻一塊石頭時(shí)要根據(jù)石頭的形狀、色彩進(jìn)行構(gòu)思布局，以求最佳的藝術(shù)效果，一塊好的石頭用于創(chuàng)作，需要會(huì)取舍。創(chuàng)作一件好的藝術(shù)品，同樣少不了一塊合適的石頭。

青石高浮雕創(chuàng)作的第一步：選石審石?，F(xiàn)代大型浮雕作品對(duì)構(gòu)圖空間和面層次都十分講究，青石高浮雕更是如此，景物的疏密都能降低作品的藝術(shù)品位。正如大部分藝人認(rèn)為的，浮雕過(guò)程中，設(shè)計(jì)畫面重中之重。

青石高浮雕創(chuàng)作的第二步：墨繪勒線。墨繪勒線通常是先在紙上勒出要雕刻的形狀，然后在這個(gè)形狀里面畫出設(shè)計(jì)的圖稿，再依照?qǐng)D稿繪到石頭上。

高浮雕創(chuàng)作的第三步：鏟地分層。鏟地就是將所要表現(xiàn)的景物分出層次來(lái)。鏟地中，鏟除畫面空余的部位是用平口卡鑿，深度適中。將大面積的底地鏟平以后，接下來(lái)就要剔除景物間的細(xì)小空隙，這就要用到小鉆頭或者小手鑿。

高浮雕創(chuàng)作的第四步：雕刻磨光。在完成鏟地以后，藝人要用小鏟刀和手鑿來(lái)雕刻景物。在雕刻過(guò)程中，為了形成視覺(jué)上的變化，就要根據(jù)景物分布的大小與前后，雕刻的厚度也要有所變化。以上過(guò)程都完成以后，最后再進(jìn)行磨光。

在經(jīng)過(guò)選石審石、墨繪勒線、鏟地分層、雕刻磨光之后，一件高浮雕作品就完成了。高浮雕的因材施藝、因色取俏、整體構(gòu)圖、人物動(dòng)態(tài)與創(chuàng)作者的綜合素質(zhì)是分不開的，創(chuàng)作者要在長(zhǎng)期實(shí)踐創(chuàng)作中不斷探索研究、積累才能獲取更為廣泛的經(jīng)驗(yàn)以提高自己的創(chuàng)作水平，使高浮雕藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)自然美和藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一。

青石高浮雕要盡可能保留青石的天然形態(tài)，同時(shí)，通過(guò)藝人的藝術(shù)創(chuàng)作，挖掘它的藝術(shù)美。青石高浮雕創(chuàng)作宛如富有立體感的畫作。中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫盡意在”。而高浮雕的三維形體空間、石境造詣恰好是國(guó)畫在雕藝上延伸的最佳雕刻手法。青石高浮雕的創(chuàng)作就是國(guó)畫在石雕藝術(shù)的延伸，通過(guò)石雕的三維形體空間豐富畫里的藝術(shù)創(chuàng)作。青石高浮雕融合國(guó)畫的人物、山水、花鳥等題材，利用雕刀將國(guó)畫特有的線條與青石的質(zhì)地相融合，展現(xiàn)出別致的意境。

青石高浮雕在人物雕琢上講究形、神兼?zhèn)?，要根?jù)青石石材的特質(zhì)及肌理在雕刻中表現(xiàn)國(guó)畫的白描、水墨寫意、彩墨寫意、工筆重彩等多種藝術(shù)手法，在構(gòu)思及布局和雕刻上要求嚴(yán)謹(jǐn)。如筆者的青石高浮雕作品《學(xué)海無(wú)涯》，利用石材的肌理與特質(zhì)，刻畫出孔子教育弟子“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的場(chǎng)景，形象逼真地體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)道德思想。

青石高浮雕的山水創(chuàng)作上，以雕刻山川、溪流、寒林野趣為內(nèi)容，表現(xiàn)形式為青山綠水、水墨山水、彩墨山水等，講究作品的意境與涵蓋的情境。而花鳥題材以花卉、魚蟲、禽鳥、走獸為內(nèi)容，講究動(dòng)物與自然、人文的和諧、統(tǒng)一。筆者的青石高浮雕作品《潤(rùn)物無(wú)聲》，自然且生動(dòng)地刻畫出牡丹花高貴雍容，幸福吉祥，花開富貴，寓意富貴美滿，事業(yè)有成，具有極高的觀賞性。

青石高浮雕藝術(shù)作品創(chuàng)作需要技巧和直覺(jué)，憑著靈感和頓悟來(lái)創(chuàng)作。作品材料以青石為主，是創(chuàng)作者手拿錘子、鏨子，一刀刀雕刻出來(lái)的，是雕刻師費(fèi)盡心血精雕細(xì)琢出來(lái)的美作。

著名美學(xué)家宗白華有言：“只有樸素、平淡、自然本色的美才能真正代表了中國(guó)文藝較高的理想境界?！彼囆g(shù)的靈魂是藝術(shù)作品存在的意義，只有把握作品的神韻，藝術(shù)才能長(zhǎng)久不衰，永葆魅力。青石高浮雕正是能使作品形式和內(nèi)容完美結(jié)合的一種藝術(shù)表現(xiàn)載體，完美實(shí)現(xiàn)了“自然美”和“藝術(shù)美”的和諧統(tǒng)一。

[作者簡(jiǎn)介]

李榮枝，男，1967年出生于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)福建惠安。1985年起從事石材雕刻，1997年3月至2007年1月任惠安縣和昌石雕工藝廠廠長(zhǎng)，在公司先后兼任技術(shù)員、開發(fā)部經(jīng)理等職務(wù)。2007年2月至2018年12月任福建和昌石業(yè)有限公司董事長(zhǎng)。2010年進(jìn)修廈門大學(xué)總裁培訓(xùn)班。2011年6月進(jìn)修為期一年的北京大學(xué)中國(guó)企業(yè)總裁班（惠安）高級(jí)研修班并被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)員。現(xiàn)為高級(jí)雕刻藝術(shù)師、工藝美術(shù)師，惠安縣政協(xié)委員、福建和昌石業(yè)有限公司董事長(zhǎng)、崇武大酒店董事長(zhǎng)、福建省雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、泉州市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、惠安縣慈善總會(huì)山霞慈善分會(huì)理事、惠安縣石雕石材同業(yè)公會(huì)理事、惠安山霞游泳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。作品《一步一腳印》《托起明天的太陽(yáng)》獲中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)主辦的中國(guó)雕刻藝術(shù)節(jié)大賽大獎(jiǎng)并被組委會(huì)收藏。2005年10月，作品《家》《學(xué)海無(wú)涯》被選送參加中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)和惠安縣委、縣人民政府主辦的第三屆中國(guó)惠安傳統(tǒng)雕刻大賽。2007年，作品《潤(rùn)物無(wú)聲》榮獲中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)主辦的第六屆中國(guó)國(guó)際石雕石材暨園林碑石博覽會(huì)“惠藝杯”雕藝精品大賽大獎(jiǎng)。2015-2018年參加年度考核連年獲得優(yōu)秀稱號(hào)。他個(gè)人獲得了中國(guó)優(yōu)秀企業(yè)獎(jiǎng)等30多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)及貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，期公司被中華全國(guó)工商聯(lián)石材業(yè)商會(huì)評(píng)為中國(guó)建筑石材雕刻構(gòu)件、園林工程重點(diǎn)企業(yè)，被建設(shè)部建筑材料研究中心等機(jī)構(gòu)評(píng)為全國(guó)建材系統(tǒng)AAA級(jí)企業(yè)。在做好企業(yè)的同時(shí)，李榮枝和他所在的企業(yè)一直關(guān)注愛(ài)心慈善事業(yè)的發(fā)展，他積極參與婦聯(lián)組織的春蕾計(jì)劃，先后資助數(shù)批貧困學(xué)生就學(xué)，先后榮獲惠安縣2005-2006年度慈善事業(yè)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、山霞鎮(zhèn)2005-2007年度慈善事業(yè)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。在他的努力和帶動(dòng)下，公司被認(rèn)定為國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)重點(diǎn)企業(yè)，多次被評(píng)為泉州市人民政府和惠安縣人民政府評(píng)為守合同重信用單位，進(jìn)而成為石材行業(yè)的精英。

（編輯：溫子超）

《潤(rùn)物無(wú)聲》（二）