萬 安

“深刻”是作文“發(fā)展等級”中的一個基本要求，是高考評價學生作文的一個重要標準。 “深刻”主要是針對文章的思想而言的，指文章“立意深遠、見解深刻、說理透徹”，

這點在議論文體現(xiàn)得更明顯。 一篇好的議論文，往往是因為做到分析入木三分，見解高瞻遠矚，能見前人所不能見，發(fā)前人所不能發(fā)。 引用一句話來說，“深刻”就是要做到“不畏浮云遮望眼”， 才可以讓人“一覽眾山小”。 我們以一則故事類材料作文為例，談談如何將這類作文如何寫得深刻。

【作文題目】

閱讀以下材料，按要求作文。

一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。 幾天過去，老人難以忍受。 于是，他出來給了每個孩子25 美分， 對他們說：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點錢表示謝意?！?孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。 老人再出來，給了每個孩子15 美分。 他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。 15 美分也還可以吧， 孩子仍然興高采烈地走了。第三天，老人只給了每個孩子5 美分。 孩子們勃然大怒，“一天才5 美分，知不知道我們多辛苦！ ”他們向老人發(fā)誓， 他們再也不會為他玩了！

“你在為誰而玩？ ”這個問題值得深思。 請結(jié)合實際寫出自己的感悟與思考。 不許抄襲、套作，不少于800 字。

【思路點撥】

要回答“你在為誰而玩”的問題，首先要分析這則寓言。 寓言中，老人通過很簡單的一個心理戰(zhàn)術，成功地將孩子們從“為自己快樂而玩”變成了“為得到美分而玩”，而他作為美分的操縱者，操縱了孩子們的行為， 最終趕走了嬉鬧的孩子。

“為自己快樂而玩”和“為得到美分而玩” 是孩子們前后玩的動機。 人的動機分兩種：內(nèi)部動機和外部動機。 如果按照內(nèi)部動機去行動，我們就是自己的主人，就如孩子們之前的“為自己快樂而玩”。 如果驅(qū)使我們的是外部動機，我們就會被外部因素所左右，成為它的奴隸，不得其樂，就如之后“為得到美分而玩”。 由以上分析可知，材料談的是人生動機問題，可以將說法轉(zhuǎn)換成“你在為誰而活”。 寫作時可以考慮兩個問題：如何培育并堅守自己的內(nèi)部評價體系，為獨特的自己而活？ 如何正確看待外在的評價，使之成為完成自我的助力？

據(jù)此可立意：堅守初心，不忘來路， 做自己的主人；“內(nèi)”“外”結(jié)合，走向成功人生；不要被外在的評價捆綁；客觀理性地看待外在評價，有所為而有所不為。

1. 以小見大揭本質(zhì)。 寓言故事類材料中的一個場景、 一個細節(jié)、一個側(cè)面，往往就是能夠“小中見大”的題材，因為其中可以包含豐富、深刻的社會內(nèi)容，我們要透過現(xiàn)象找到本質(zhì)，準備讀出故事背后的寓意。

【片段示例1】

孩子們因越來越少的報酬而對老人發(fā)怒，殊不知他們?yōu)榱私疱X獎勵的玩耍早已失去了原本的歡樂。為誰而玩？我認為只有“為自己而玩”，堅守自己的本心，才能不被金錢所綁架， 才能得到純粹的快樂。

——張 昕《為自己，活出精彩》

點撥：這段考生就運用了“以小見大”的思維，由表及里，分析了這一事件的性質(zhì)，闡明了自己的看法。 這里就體現(xiàn)了考生的思考與權衡。 因此，文章立意要深，我們必須透過表面的人或事， 進行由表及里、由具體到抽象的深入思考與分析，發(fā)掘出事物的本質(zhì)特征和鮮明個性。

2.由此及彼聯(lián)現(xiàn)實。 寓言故事是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，一般具有諷刺或訓誡的性質(zhì)。 它具有三個特點即：隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理；多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智； 哲理性， 寓言在于諷喻、勸誡、啟迪人們，寄予深刻道理。 所以， 寫作時就要跳出寓言材料，要由此及彼聯(lián)系現(xiàn)實生活作深人思考，從社會歷史文化人生哲理的角度，去拓展思維，讓寫作走向深刻。

【片段示例2】

結(jié)合現(xiàn)實，為自己而“玩”，就是在喧囂紛雜中的水波不興，就是“眾人皆醉” 時的理智清醒， 也是“壯士斷腕”時的義無反顧。 為自己而玩， 就是對初心的一種堅守，對自我價值的一種提升……無論是《廊橋遺夢》 中交代子女將自己的骨灰灑在曼迪遜橋畔陪伴愛人的弗朗西斯卡，還是《英國病人》中用一張地圖從德軍處換來飛機拯救情人的艾瑪殊，抑或是《阿甘正傳》中那個為了國為了家可以不惜犧牲一切的阿甘。 他們都是不變自己初心的一類人，他們都在為自己而“玩”，同時收獲了獨屬于自己的一份溫暖。 反觀當下，“考研難”“讀書難”等抱怨聲不絕于耳，我們不禁要問：我們讀書到底為了什么？ 我們是不是成為了被利益綁架的“提線木偶”？

——侯 默《時異時遷，初心不變》

點撥：這段考生就運用了“現(xiàn)實分析”的思維，由此及彼，從社會大環(huán)境去思考“為誰而活”的實質(zhì)，闡明了自己的看法，讓文章走向深刻。

3. 預測影響析危害。 就是觀點產(chǎn)生的原因是什么，會導致什么的后果，我們可以采用尋因溯果法層層挖掘，并預測這一結(jié)果會產(chǎn)生的影響，分析其中的危害，已達到“針砭時弊”的目的，讓思維得以升華。

【片段示例3】

為他人而活是卑微愚昧的。 正如白巖松所說：“有時候我們活得很累，并非生活過于刻薄，而是我們太容易被他人的情緒所左右。 其實你是活給自己看的，沒有多少人會把你放在心上。 ”讓他人的看法像枷鎖一樣，束縛著你，你會看不到遠方的星辰大海；讓他人的情緒像囚籠一樣禁錮著你，你會看不到外面的春暖花開。 “走自己的路，讓別人說去吧。 ”我們的世界是第一人稱視角，既然如此，就該活出主角的瀟灑，切勿像那群孩子，忘了當初為誰而玩。 為別人而玩，常常不歡而散。

——韓 靜《為人桎梏，為己逍遙》

點撥：這段考生就運用“危害分析法”，去思考“為他人而活”會讓人變得“卑微愚昧”，并結(jié)合白巖松的言論展開分析，警示世人不要忘記自己的初心，不要為他人的評價束縛自我。 論證深入，觀點具有啟發(fā)性。

4. 措施分析提方案。措施分析的成果來源于對原因、背景、功能分析之后所采取的一種應對行為。即通過這種應對行為 （措施分析）來遏制、 消解負面因素 （原因、背景、功能）所產(chǎn)生的負面功能，或者通過這種應對行為 （措施分析）來催化、促成正面因素（原因、背景、功能）產(chǎn)生更好的正面功能。

【片段示例4】

為自己而“玩”，就要心懷遠大的夢想。 俗話說：“沒有夢想的人生，與咸魚無異。 ”為己而“玩”，首先得知道自己應該“玩什么”，而理想，就是貫穿人生之物，樹立一個遠大的理想，是“玩”的基石。 你可以如項羽在曹操順流而東時說出“彼可取而代也” 那樣擁有自己建功立業(yè)之理想；亦可有韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”之抱負。不當咸魚，心懷夢想，才有資格去“玩”。

——韓厚之《為己而玩，方能始終》

點撥：面對“為誰而玩”的現(xiàn)象，這位考生首先擺明立場，提出恰當?shù)慕鉀Q方案，可以有效緩解這種社會現(xiàn)象，體現(xiàn)了考生的思維和解決實際問題的能力。

【佳作展示】

為自己，活出精彩

張 昕

孩子們因越來越少的報酬而對老人發(fā)怒， 殊不知他們?yōu)榱私疱X獎勵的玩耍早已失去了原本的歡樂。 為誰而玩？ 我認為只有“為自己而玩”，堅守自己的本心，才能不被金錢所綁架，才能得到純粹的快樂。

為誰而玩折射的是一個宏大的哲學命題：個人以何種價值而存在？ 是走向虛無還是追求崇高，古往今來爭議不休。 莊子齊彭殤而一死生，妻雖死卻鼓盆而歌，將生命的價值歸于自然造化；林則徐高呼“茍利國家生死已， 豈因福禍避趨之”，顯示出“為國犧牲敢惜身”的人生觀；鄭振峰在新年愿望中寫下“個人為了群眾而生存， 群眾也為了個人而生存”， 將個人與社會的價值統(tǒng)一起來……對于人生的價值，仁者見仁，智者見智。 然而正如木心所說：“如果人生是有價值的，這個價值卻不符合我的趣旨，那才狼狽尷尬。 ”無論有無價值有何價值，生為社會生活的一員，每個人都有創(chuàng)造自己價值的使命。

存在主義哲學中對探討人生意義的問題給出了答案：荒謬的底點，是反抗精神的回歸。 既然人生無意義， 那么我便自己創(chuàng)造意義！加繆在《西西弗神話》中塑造了一個被自己打敗的西西弗，給我們的啟示： 即使是簡單地推石頭上山，我們也可以為自己賦予價值。 去尋找和創(chuàng)造自己的價值并不是一種簡單的個人主義， 史學家錢穆曾言：“學貴大成，不貴小用。 大成者參與天地，小用者謀利計功。 ”真正去創(chuàng)造自我價值的個體，其價值要在社會中體現(xiàn)，也因此必須將其個體與社會相統(tǒng)一。 被他人被社會所需要，更是個體價值得以實現(xiàn)的現(xiàn)實條件。

個體為自己的人生創(chuàng)造價值，并非隨心所以，隨意天長。 因此，在思考“為了誰”的時候，我們不僅要反省內(nèi)心，更要深度關照社會。 決不能將“佛系青年”和“咸魚”思想人為拔高，不能消解崇高、遠離崇高。 努力磨礪自己，讓個人價值走向崇高，既為自己而活，也承認被需要。

“人生的意義也許沒有答案，但也要盡情享受這種沒有答案的人生”，伍爾夫如是說。 我們?yōu)檎l而玩？ 答案在風中飄。 但是換一種角度思考， 無論是為他人還是為社會， 其本質(zhì)都指向個人價值的發(fā)揮。

一如紀德在 《地糧》 中所說：“要發(fā)揮人性中最大的可能， 做人群中不可替代的一員。 ”為自己，為自己的價值能夠最大限度的發(fā)揮，活出精彩人生。

【點 評】

這是一篇內(nèi)容豐厚， 思維深刻，極具針對性和現(xiàn)實意義的議論文。 文章首先運用以小見大的手法，對故事素材進行挖掘、點化，提出觀點。 然后由此及彼結(jié)合歷史現(xiàn)實圍繞“個人價值”的實現(xiàn)展開辯證分析，提出個人與社會的統(tǒng)一才能實現(xiàn)個人價值，論證中能結(jié)合現(xiàn)代的“佛系青年”展開分析，論證具有針對性。 最后提出解決方案，也就是要發(fā)揮個人的價值，為自己而活方能實現(xiàn)人生的精彩，體現(xiàn)了考生解決實際問題的思維和能力。

【延伸訓練】

請參照前面所討論的分析方法，自選一到兩種方法對下面的事件進行議論評價，完成一個150 字左右的議論片段。

草原上，一只獵狗緊追著一只土撥鼠，而土撥鼠機靈地鉆進一個洞穴，那只獵狗只好在洞穴前面停了下來，等待著土撥鼠出來。 突然，從洞穴里跑出一只兔子，獵狗一看是一只肥壯的兔子， 于是尾隨而追。 兔子飛快地向前跑，那只獵狗緊追不舍……

【寫作提示】

材料是一則寓言材料，短小精悍，寓意深刻。 審題的關鍵在于理解寓言，而理解意思關鍵抓住材料的關鍵詞和中心事件。 材料中的中心事件是“獵狗先抓土撥鼠，然后轉(zhuǎn)抓兔子”，這是審題的關鍵，理解了中心事件的內(nèi)涵，也就把握了材料的命意。 從獵狗的角度來說，在追求的過程中，我們有時會像獵狗

一樣，也會被途中的細枝末節(jié)和一

些毫無意義的瑣事， 分散了精力，擾亂了視線，或是走上岔路，而失去了自己原先追求的目標。 換個角度，也可肯定獵狗的選擇。 從土撥鼠的角度也可以立論， 肯定其智慧。 參考論點：1. 從獵狗的角度：否定：（1） 不要丟失原先的目標。（2）要有堅守精神。 肯定：要及時調(diào)整人生目標。2.從土撥鼠的角度：擺脫困境需要智慧。

【片段示例1】

安妮寶貝曾說，物質(zhì)世界日復日繁盛，不勞我添磚加瓦，若一味追逐， 只會勞碌倦累而少有所得。我們走得太遠了，以至于忘了為什么而出發(fā)；外物迷惑太多，如同那肥壯的兔子， 引領我們走失方向，驀然回首，才驚覺：那只土撥鼠哪兒去了？ （以小見大）

【片段示例2】

不忘初心， 方能贏得輝煌時刻。 倘若奧普拉沒有從一開始就堅持自己的初心，她也不會成為脫口秀女王；如果貝楚齊尼亞沒有從小就明白自己想要的，她的指尖也不會流露出天籟之音；若是馬云沒有選擇堅守， 而是轉(zhuǎn)移其它行業(yè)，現(xiàn)在也不會有阿里巴巴商業(yè)帝國。 回首去年的女排世錦賽，中國女排異軍突起斬獲亞軍。 當被問到為什么決賽時將眾多主力雪藏時，郎平指導笑而不語，說：“我最近讀了一本書，叫《不要因為走的太遠忘了為何出發(fā)》。 ”的確，用人目的已達，還奢求什么呢？ 惟有不忘初心，方能助你贏輝煌時刻。 （預測影響）