陸曉燕

自20 世紀(jì)80 年代至今，國際三大音樂教學(xué)法在我國推廣、傳播和研究已近半個(gè)世紀(jì)，儼然成為一個(gè)專有名詞，各類研究性的文章層出不窮。這些研究或是比較三者的異同，或是介紹各自不同的操作方法，或是論述三者在我國中小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，等等。與此同時(shí)，推廣、宣傳國際三大音樂教學(xué)法的活動(dòng)也十分火爆，如自2016 年1 月至今，由《中國音樂教育》雜志社主辦的“國際三大音樂教學(xué)法在中國學(xué)校音樂課堂教學(xué)中的應(yīng)用—教法融合全體系培訓(xùn)”，其主旨是國際三大音樂教學(xué)法與我國現(xiàn)行教材的融合。該活動(dòng)由國際三大音樂教學(xué)法培訓(xùn)專家對(duì)精選課例進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)課堂教學(xué)演示，先后吸引了來自全國各地的幾千名中小學(xué)音樂教師和部分高校師生的參與，掀起了新一輪推廣、融合運(yùn)用國際三大音樂教學(xué)法的熱潮。此外，全國各地舉辦的相關(guān)培訓(xùn)活動(dòng)也是層出不窮。然而在這些活動(dòng)的背后，我們需要思考一個(gè)根本性的前提：為什么我們要引進(jìn)和推廣國際三大音樂教學(xué)法？國際三大音樂教學(xué)法給我們帶來了什么？我們能從中學(xué)習(xí)什么？

國際三大音樂教學(xué)法分別指的是：瑞士音樂教育家、作曲家達(dá)爾克羅茲為解決教學(xué)過程中學(xué)生樂感不足的問題，于20 世紀(jì)20 年代左右創(chuàng)建的達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法；德國作曲家、音樂戲劇家、教育家奧爾夫?yàn)榕囵B(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力，于20 世紀(jì)40 年代左右創(chuàng)建的奧爾夫音樂教學(xué)法；匈牙利民族音樂學(xué)家、作曲家、教育家柯達(dá)伊為提高匈牙利國民音樂素質(zhì)而創(chuàng)建的柯達(dá)伊音樂教學(xué)法。這三種音樂教學(xué)法的產(chǎn)生背景、教育理念、教學(xué)操作和適用對(duì)象各有不同。達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法以音樂聽覺為前提，崇尚用肢體律動(dòng)來感受和表達(dá)音樂，以提高學(xué)生的音樂情感表現(xiàn)力，此教學(xué)法既適用于兒童，也適用于專業(yè)院校的學(xué)生。奧爾夫音樂教學(xué)法表現(xiàn)為元素性音樂教育理念，受原始音樂與舞蹈相結(jié)合的啟發(fā)，該教學(xué)法在節(jié)奏（奧爾夫打擊樂器和身體樂器）訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國母語，以激發(fā)兒童主動(dòng)參與音樂活動(dòng)的熱情，強(qiáng)調(diào)愉悅學(xué)習(xí)的過程，最終達(dá)到在原本性音樂元素基礎(chǔ)上進(jìn)行即興創(chuàng)造的目的?？逻_(dá)伊音樂教學(xué)法是一種音樂學(xué)科課程體系，它以匈牙利民族民間音樂素材為教學(xué)內(nèi)容，吸收、綜合了他國先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，如科爾文手勢(shì)、首調(diào)唱名法和節(jié)奏讀法等。同時(shí)，該教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生的音樂讀寫能力的基礎(chǔ)上，以歌唱為主要訓(xùn)練手段，以發(fā)展匈牙利本國的優(yōu)秀民族音樂文化為主要目標(biāo)，并以此提高整個(gè)國家的國民音樂素質(zhì)。

從本質(zhì)上來說，國際三大音樂教學(xué)法都是為了達(dá)到某種教學(xué)目標(biāo)而采取的教學(xué)手段，不同的教育目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容（系統(tǒng)教材）構(gòu)成了三大音樂教學(xué)法各自不同的表現(xiàn)方式。達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法的教學(xué)內(nèi)容主要包括節(jié)奏動(dòng)作（體態(tài)律動(dòng)）、視唱練耳和即興練習(xí)三個(gè)方面，其中基本節(jié)奏訓(xùn)練就有三十多種，視唱練耳方面則多達(dá)上千種練習(xí)。奧爾夫音樂教學(xué)法以奧爾夫和凱特曼夫人合編的五卷本《學(xué)校音樂教材》，以及大量開放性的教學(xué)內(nèi)容實(shí)施其教育理念?？逻_(dá)伊音樂教學(xué)法主要以具有濃郁匈牙利民族音樂特色的視唱及合唱系列教材為主要教學(xué)內(nèi)容。我們對(duì)國際三大音樂教學(xué)法的研究，通常以它們各自的教育理念、具體的教學(xué)操作方式、教材內(nèi)容及三者之間的相互比較為主要方向，但對(duì)三者各自的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容之間的關(guān)系，則缺乏足夠的重視。

我國的中小學(xué)音樂教育有著自身獨(dú)特的社會(huì)背景、音樂傳統(tǒng)、教學(xué)理念，以及音樂人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此，在學(xué)習(xí)國際三大音樂教學(xué)法之前，首先需要清楚的是：我們的中小學(xué)音樂教育目標(biāo)是什么，教學(xué)內(nèi)容是什么？在這一教育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們的特色音樂教學(xué)法是什么？和國際三大音樂教學(xué)法相比有哪些異同，為什么？國際三大音樂教學(xué)法對(duì)我國現(xiàn)行的中小學(xué)音樂教育教學(xué)產(chǎn)生了什么樣的作用與影響？國際三大音樂教學(xué)法在哪些方面對(duì)我們自己的音樂教學(xué)法有所促進(jìn)或提升？……只有把這些基礎(chǔ)性的問題研究清楚了，才可能對(duì)我國整體的音樂教育狀況，如教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等有清醒的認(rèn)識(shí)。

音樂教學(xué)法作為一種教學(xué)手段，不僅受教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、媒體技術(shù)等條件制約，還取決于中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、社會(huì)文化背景、家庭音樂氛圍，以及不同個(gè)體對(duì)不同音樂文化和音樂類型的敏感程度。《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》提出，義務(wù)教育階段音樂教學(xué)的基本理念是弘揚(yáng)民族音樂、理解音樂文化多樣性，強(qiáng)調(diào)應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，學(xué)生通過音樂學(xué)習(xí)，熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛國主義情操。從這個(gè)意義上說，致力于發(fā)展本民族的音樂文化，采用系統(tǒng)的學(xué)校音樂教育方式提高全民音樂修養(yǎng)和音樂素質(zhì)的柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。因此筆者認(rèn)為，該教學(xué)法采用的匈牙利民族音樂系列教材內(nèi)容，從開拓視野的角度而言，是值得我們?nèi)チ私夂屯诰虻?，同時(shí)在這些內(nèi)容基礎(chǔ)上產(chǎn)生的教學(xué)模式和訓(xùn)練方法也是值得我們借鑒和參考的。

在奧爾夫音樂教學(xué)法中，打擊樂器及聲勢(shì)的開發(fā)可以給我們帶來如下啟發(fā)：中國有著豐富多樣的民族打擊樂器，我們完全可以開發(fā)出具有本民族特色的、可供兒童音樂教學(xué)使用的民族打擊樂器。聲勢(shì)即身體樂器，是指利用捻指、拍手、拍腿、跺腳等方式來創(chuàng)造富有想象力、充滿生機(jī)活力的身體音響。在開發(fā)身體音響時(shí)，若能結(jié)合學(xué)生熟悉的民族音樂素材，如旋律、節(jié)奏、音色等，教學(xué)效果就會(huì)更好。讓每一位學(xué)生都主動(dòng)參與到音樂中，以自己的身體和身邊的器物作樂器，運(yùn)用母語、舞蹈、集體合作的即興打擊樂合奏，可以發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)綜合實(shí)踐能力，讓學(xué)生在愉悅的心情中進(jìn)行音樂活動(dòng)，最終達(dá)到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的目的。奧爾夫音樂教學(xué)法的教學(xué)理念，為音樂課程標(biāo)準(zhǔn)提出的突出音樂特點(diǎn)、關(guān)注學(xué)科綜合、注重個(gè)性發(fā)展的教學(xué)思路，提供了優(yōu)選的落實(shí)方案。

達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法將人的身體知覺，如視覺、聽覺、動(dòng)覺等全面調(diào)動(dòng)起來，是一種建立在人體自身的身體感知、內(nèi)心聽覺、通感綜合的基礎(chǔ)上，以及體態(tài)律動(dòng)與音樂結(jié)合的關(guān)系上，來培養(yǎng)學(xué)生的專注力、審美感知力和創(chuàng)造力的教學(xué)理念。同時(shí)，為以音樂審美為核心、以興趣為動(dòng)力、重視音樂實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)作等音樂課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的基本教學(xué)理念，提供了很好的參考。

小學(xué)及學(xué)前階段，無論其音樂教學(xué)形式（具體教學(xué)操作過程）如何不同，都不可避免地要解決對(duì)音樂本體要素構(gòu)成的認(rèn)知問題—感性認(rèn)知和理性認(rèn)知，這是音樂教育的共性特征，中外并無不同。因此，可以說國際三大音樂教學(xué)法無一例外都是在解決音樂本體要素構(gòu)成的認(rèn)知問題。如，達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法最重要的組成部分是體態(tài)律動(dòng)，兒童聆聽自己熟悉的旋律并做出相應(yīng)的身體反應(yīng)便是其認(rèn)知過程，也是該教學(xué)法的基礎(chǔ)和前提。奧爾夫音樂教學(xué)法以兒童主動(dòng)參與為前提，以建立在對(duì)本國母語，如兒歌、兒童的姓名、故事等，以及舞蹈節(jié)奏的感知基礎(chǔ)上的打擊樂合奏及即興創(chuàng)作為依托，其中的節(jié)奏認(rèn)知是其教學(xué)法的基礎(chǔ)?？逻_(dá)伊音樂教學(xué)法是在匈牙利優(yōu)秀民族民間音樂的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏、旋律、歌唱等技能技巧訓(xùn)練，其中對(duì)音階、節(jié)奏、唱名、旋律的綜合認(rèn)知是其教學(xué)法的基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上來說，我國的中小學(xué)音樂教育首先需要解決的是對(duì)本國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化本體要素構(gòu)成的認(rèn)知問題，也就是聽（欣賞）、唱（演唱）、讀（識(shí)譜）、寫（創(chuàng)作）等問題。在此過程中，國際三大音樂教學(xué)法的教學(xué)理念和教學(xué)思路，或許能給我們帶來有益的啟示。然而，中西方傳統(tǒng)音樂文化的巨大差異，以及實(shí)際整體音樂教育狀況的迥異，決定了我們不可能直接模仿和照搬他人現(xiàn)成的教學(xué)模式，同時(shí)也不存在所謂的現(xiàn)成模式。因?yàn)榻逃虒W(xué)方法永遠(yuǎn)都存在于鮮活的動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)活動(dòng)中，教育者自身的教育目的和方法意識(shí)才是方法運(yùn)用的重要主導(dǎo)因素。對(duì)國際三大音樂教學(xué)法與我國中小學(xué)音樂課堂教學(xué)相融合后所產(chǎn)生的效果及其發(fā)揮的作用，我們也應(yīng)該有總結(jié)性反思，這才是我們引進(jìn)和推廣國際三大音樂教學(xué)法的價(jià)值、意義所在。唯有如此，才可能從學(xué)習(xí)借鑒中獲益，提高對(duì)音樂教育教學(xué)的認(rèn)知水平，并更好地服務(wù)于我國的中小學(xué)音樂教育教學(xué)。

音樂教育是教育的重要組成部分，它不止于音樂課堂、課外音樂活動(dòng)或綜合藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，作為一種精神生活的標(biāo)識(shí)，音樂對(duì)人一生的審美情趣、生活趣味、創(chuàng)造力發(fā)展等都有著不可替代的作用。不僅如此，音樂本身就應(yīng)該是生活的一部分，中小學(xué)音樂教育應(yīng)該為這種培養(yǎng)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，這些問題為我國學(xué)校音樂教育指明了方向。在大力發(fā)展素質(zhì)教育和《中國教育現(xiàn)代化2035》的目標(biāo)指引下，以培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，德、智、體、美、勞五育并舉，堅(jiān)持以培養(yǎng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義道路的合格接班人為終極目標(biāo)的中國學(xué)校音樂教育，理應(yīng)在對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化熟悉、了解和熱愛的基礎(chǔ)上兼容并蓄，接納多元的音樂教學(xué)教法體系，并以本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化為主要教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)校音樂教育中的教材體系建設(shè)，對(duì)本國的學(xué)校音樂教育做長期、有計(jì)劃、全方位的深入研究，這才是引進(jìn)和研究國外一切先進(jìn)教學(xué)法的前提。我國從學(xué)堂樂歌開始，至今尚未形成一套建立在本國音樂教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上的、具有中國特色的學(xué)校音樂教法體系。因此，在對(duì)國際三大音樂教學(xué)法進(jìn)行推廣、研究、借鑒和運(yùn)用的時(shí)候，應(yīng)該先評(píng)估我國的音樂教育整體狀況，如對(duì)不同地區(qū)、不同學(xué)齡段的教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、音樂接受能力、音樂趣味愛好，以及社會(huì)音樂教育、家庭音樂教育對(duì)學(xué)校音樂教育的影響等問題進(jìn)行深入研究。唯有如此，才可能形成理性、高效而又針對(duì)性地學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)音樂教學(xué)法的思維方式。