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(甘肅省金昌市永昌縣朱王堡中心小學(xué))

雖然道德與法治課程一直都是我國(guó)實(shí)施德育教學(xué)的基本途徑，但是由于“應(yīng)試教育”思想對(duì)我國(guó)師生的影響十分深遠(yuǎn)，導(dǎo)致小學(xué)道德與法治課程一直不受重視，教師也只是為了應(yīng)付差事而組織小學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的理論知識(shí)，要求小學(xué)生反復(fù)記憶重要的理論觀點(diǎn)。然而，小學(xué)生的心智發(fā)育水平較低，很難通過(guò)自己的想象內(nèi)化這些課程觀點(diǎn)，大大降低了德育課程的育人功效。新課改提出了由學(xué)科教學(xué)轉(zhuǎn)為學(xué)科教育的改革方向，強(qiáng)調(diào)德智共生。因此，道德與法治課程也要順應(yīng)時(shí)代規(guī)律，突出本課程的育人作用。為此，我們必須要從小學(xué)生熟悉的周?chē)挛锶胧郑陨钯Y源與實(shí)踐體驗(yàn)深化小學(xué)生的德育思想。

一、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)角色表演

角色表演，其實(shí)是創(chuàng)設(shè)生活情景的基本方式，以小學(xué)生的角色感受為基礎(chǔ)。我們都知道，課堂教學(xué)是在學(xué)校內(nèi)展開(kāi)的，學(xué)生所獲取的學(xué)科知識(shí)通常也是在教室內(nèi)完成的。針對(duì)這一特點(diǎn)，我們要向組織生活化德育教學(xué)活動(dòng)，就應(yīng)該通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)豐富小學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，以角色扮演作為小學(xué)生思考學(xué)科問(wèn)題與反思個(gè)人行為的溝通媒介，生動(dòng)地再現(xiàn)生活問(wèn)題，以便讓小學(xué)生產(chǎn)生直觀認(rèn)識(shí)。值得一提的是，角色表演活動(dòng)是一種寓教于樂(lè)的行為，不僅能夠調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極思考，還可以激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為小學(xué)生實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

就如在“感受誠(chéng)信”一課教學(xué)中，筆者便鼓勵(lì)本班小學(xué)生表演他們生活中見(jiàn)到過(guò)的誠(chéng)信問(wèn)題。比如，有的小學(xué)生以小商販販賣(mài)商品時(shí)違背誠(chéng)信案例為主，以偷斤少兩這一生活問(wèn)題展示了小商販不遵守承諾的不良行為；有的小學(xué)生則以自己與父母之間的交往問(wèn)題為主題，描述了家長(zhǎng)對(duì)孩子做出承諾但是卻反悔的真實(shí)案例；有的小學(xué)生則生動(dòng)展現(xiàn)了為了遵守承諾而承受一些負(fù)面評(píng)論，從而產(chǎn)生了是否應(yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信這一生動(dòng)景象，等等。在角色表演中，小學(xué)生能夠切身處地地感受不同角色所做出的行為是否符合誠(chéng)信特征，而且還能據(jù)此說(shuō)出個(gè)人觀點(diǎn)。我們班便有一個(gè)小學(xué)生指出，由于他的父母經(jīng)常違背自己的承諾，所以當(dāng)家長(zhǎng)提出，如果學(xué)生取得進(jìn)步便會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的時(shí)候，他們內(nèi)心并不會(huì)期待，而且也會(huì)隨意對(duì)他人做出自己無(wú)法完成的承諾。也有一個(gè)小學(xué)生指出，只要是自己承諾的事情就必須要做到，不管這件事情有多么艱難，其他人是否覺(jué)得自己遵守誠(chéng)信的行為是否可笑、值得，都要堅(jiān)守誠(chéng)信。在角色表演活動(dòng)中，即便筆者沒(méi)有使用抽象的、規(guī)范的語(yǔ)言描述誠(chéng)信二字，學(xué)生也能深切感受誠(chéng)信的重要性與可貴之處。

二、以生活案例引入德育知識(shí)

案例教學(xué)是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析與評(píng)判活動(dòng)組織道德與法治課程教學(xué)活動(dòng)的有效方式，生活案例則是從小學(xué)生熟悉的生活問(wèn)題入手補(bǔ)充教材內(nèi)容，以拓展資源強(qiáng)化德育程度，促使小學(xué)生展開(kāi)積極的生活反思。有相當(dāng)一部分教師會(huì)一五一十地講解道德與法治課程中的概念、觀點(diǎn)等理論知識(shí)，但是小學(xué)生本身是很難理解這些空泛的、空洞的大道理的，導(dǎo)致道德與法治課程教學(xué)效率一直十分低下。然而，生活案例是以小學(xué)生生活作為切入點(diǎn)，關(guān)注小學(xué)生的積極思考，鼓勵(lì)小學(xué)生從各個(gè)角度分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可以有效地將課程知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活串聯(lián)起來(lái)，為小學(xué)生形成完善的德育認(rèn)知做好準(zhǔn)備。

就如在“男女同學(xué)怎樣交往”一課教學(xué)中，筆者便以本班異性同學(xué)之間存在的交往問(wèn)題引入了本課知識(shí)?，F(xiàn)在的小學(xué)生從小生活在網(wǎng)絡(luò)世界，接觸的社會(huì)因素很多，所以小學(xué)生們都有早熟特征，部分小學(xué)生由于好奇與期待觸碰了男女同學(xué)交往的底線(xiàn)，偷嘗了禁果。為了避免出現(xiàn)無(wú)法挽回的后果，我便以Flash動(dòng)畫(huà)演示了異性同學(xué)越界的不當(dāng)行為，通過(guò)直觀的畫(huà)面深度刺激了小學(xué)生。當(dāng)小學(xué)生看到異性之間擁抱、牽手甚至親吻時(shí)，都流露出了害羞、逃避等神色，但是臉上卻洋溢著好奇。于是，我便為小學(xué)生講解了異性同學(xué)之間的友愛(ài)與真誠(chéng)之心，使其懂得友誼與好感的區(qū)別，闡述異性同學(xué)正常交往的尺度。同時(shí)，我還認(rèn)真指出了異性同學(xué)萌生好感的美好與可貴，希望小學(xué)生可以自重、自愛(ài)與自尊，不要做出讓自己后悔的事情，對(duì)自己、他人負(fù)責(zé)。然后，筆者講述了自己在青少年成長(zhǎng)時(shí)期遇到的異性交往問(wèn)題與處理方式，同時(shí)鼓勵(lì)小學(xué)生表達(dá)自己的交往疑惑。在我的鼓勵(lì)與引導(dǎo)下，我們班的小學(xué)生大膽表述了自己的想法。比如，有個(gè)小學(xué)生講述了自己對(duì)某位異性同學(xué)心生好感，總認(rèn)為那個(gè)同學(xué)與其他人不一樣，吸引著自己的注意力。對(duì)此，我先是肯定了這個(gè)小學(xué)生勇敢面對(duì)的品質(zhì)，與學(xué)生一同分享了自己的心事。然后，我便引導(dǎo)這個(gè)小學(xué)生以平常心對(duì)待自己對(duì)異性萌生的好感，希望他可以努力學(xué)習(xí)，順其自然，直到這份懵懂之情逐漸消失。

三、以實(shí)踐體驗(yàn)補(bǔ)充課堂教學(xué)

一直以來(lái)，知行脫節(jié)問(wèn)題都是我國(guó)小學(xué)教育的重大弊端，影響了小學(xué)生遷移能力的形成與發(fā)展。小學(xué)階段的道德與發(fā)展課程本身是小學(xué)生解決成長(zhǎng)問(wèn)題的重要學(xué)科，但是卻因?yàn)楹鲆暳诵W(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用使得小學(xué)生依然我行我素，根本不能及時(shí)解決個(gè)人成長(zhǎng)問(wèn)題。為此，新課改提出了實(shí)踐與應(yīng)用教學(xué)改革要求，將實(shí)踐課程與理論教學(xué)看成一個(gè)整體，鼓勵(lì)小學(xué)道德與法治課程多組織實(shí)踐教學(xué)。如此，我們便可以學(xué)生體驗(yàn)突破時(shí)空限制，促使小學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中自然而然地形成正確的是非觀念，規(guī)范與約束個(gè)人行為習(xí)慣。

就如在“古代科技文化與建筑”一課教學(xué)中，筆者便鼓勵(lì)小學(xué)生分組調(diào)查我國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)、傳統(tǒng)思想、軍事力量、醫(yī)學(xué)發(fā)展、建筑特色等傳統(tǒng)文化。比如，有的小學(xué)生一直十分喜歡我國(guó)的傳統(tǒng)服飾妝容，所以便針對(duì)我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的常見(jiàn)妝容與服飾特色展開(kāi)了實(shí)踐調(diào)查；有的小學(xué)生喜歡我國(guó)的古建筑，尤其是對(duì)房梁上的雕花與圖騰等能夠彰顯民族特色與建筑思想的建筑藝術(shù)興趣濃厚，所以他們便收集了關(guān)于我國(guó)古代建筑思想與藝術(shù)特色的相關(guān)資料；有的小學(xué)生一直都認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)思想十分神秘，如尊師重道、仁愛(ài)之心、三從四德，等等，認(rèn)為孔子之道流傳至今必然有著自身的進(jìn)步意義，所以專(zhuān)門(mén)研究了儒家思想，等等。待小學(xué)生完成德育實(shí)踐調(diào)查之后，我便專(zhuān)門(mén)組織了一次實(shí)踐成果展示課，引導(dǎo)學(xué)生共享資源，交流實(shí)踐成果。如此，便可豐富小學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，使其了解中國(guó)科技文化與建筑藝術(shù)所蘊(yùn)含的民族文化。

總而言之，道德與法治課程知識(shí)肩負(fù)著開(kāi)發(fā)學(xué)生智力與優(yōu)化學(xué)生道德品質(zhì)的雙重任務(wù)，小學(xué)道德與法治課程教師應(yīng)該以生活化教學(xué)增添小學(xué)生對(duì)本課程的親切感與熟悉感，優(yōu)化小學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其在自由、和諧、親切的環(huán)境中積極思考，為小學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做好準(zhǔn)備。