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(唐山學(xué)院)

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指“中國歷史上產(chǎn)生并承傳至今，能夠通過現(xiàn)代價值轉(zhuǎn)換服務(wù)于中國現(xiàn)代化建設(shè)的思維方式、價值取向、國民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和?！备咝Ｗ鳛榕囵B(yǎng)國家高素質(zhì)人才的主要基地，肩負(fù)傳承國家文化、培養(yǎng)合格國家建設(shè)者的重要責(zé)任。

一、新形勢下高校大學(xué)生思想狀態(tài)概述

我國經(jīng)過多年的經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展至今，人們的物質(zhì)生活水平日益豐足，大學(xué)生們成長和學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了重大變化，有了質(zhì)地提高。他們更趨獨立，更為自信，更有主見，更富抗?fàn)幰庾R和批判精神，但大學(xué)生們中呈現(xiàn)出的浮躁、迷茫、攀比、缺乏信仰的思想狀態(tài)，也確實令人堪憂。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠使人們回歸心靈的寧靜，塑造優(yōu)良的品德，體悟人生的價值。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進行思想政治教育的必要性

首先，當(dāng)今的大學(xué)生接觸信息呈爆炸式增長，幾十年來西方國家通過各種文化、娛樂等產(chǎn)品對我國進行的意識形態(tài)滲透，很多大學(xué)生被此所吸引，對我國傳統(tǒng)文化失去興趣，而且在他們這個年齡很是反感傳統(tǒng)的說教方式，所以當(dāng)務(wù)之急，在高校宣傳中華民族的突出優(yōu)勢——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國家最深厚文化軟實力。

其次，隨著國家建設(shè)和時代的發(fā)展，法制制度的健全，對大學(xué)生走入社會后提出了更高的法制素質(zhì)的要求；另外，除了遵守法律法規(guī)，公民的道德素質(zhì)和社會的良好風(fēng)氣也是一個重要的課題，這也需要高校對大學(xué)生進行引導(dǎo)教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為我國的道德建設(shè)和法治建設(shè)提供有益借鑒。如此前社會上熱議的“扶不扶”的問題，便是此中之一。唐山學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團副團長、土木工程學(xué)院14級土木工程專業(yè)的學(xué)生楊子文，在2015年的一個寒冷的下午就用實際行動回答了這個問題，他和同學(xué)將一位暈倒在路邊的老人送往了醫(yī)院。事后老人的家人給學(xué)生送來了錦旗，學(xué)生獲得了“2016年感動唐山年度人物”的稱號。問及子文同學(xué)他當(dāng)時的想法時，學(xué)生表示：多年的藝術(shù)學(xué)習(xí)和學(xué)校的教導(dǎo)，讓他很自然的選擇了這樣去做。

再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進行思想政治教育有其獨特的優(yōu)越性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠潛移默化地影響大學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。“作為精神生產(chǎn)的文學(xué)作品，是人獲得自我確立的一種方式，它能夠不斷提高人的藝術(shù)消費能力，從而不斷提高人的精神境界和思想水平，使人獲得真正的自由解放?！备咝W(xué)生文化素質(zhì)相對比較高，對傳統(tǒng)詩詞文化有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，將古詩詞作為中國特色文化，作為對現(xiàn)代文化發(fā)展中負(fù)面影響的一種積極調(diào)整，是一種積極的創(chuàng)新。傳統(tǒng)價值理念能為大學(xué)生塑造現(xiàn)代理想人格提供有益借鑒?！袄硐肴烁袷潜碚魅烁癜l(fā)展的最高目標(biāo)、最佳狀態(tài)的范疇，是理想化的個性特征與精神品格，是個人品格所應(yīng)達到的最高境界，人生目標(biāo)的終極導(dǎo)向和人生的價值的最高評價標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

三、新形勢下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進行思想政治教育的方式

如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承中重獲生機，適應(yīng)大學(xué)生“口味”？成為我們必須研究好的一個新課題。高校應(yīng)當(dāng)采取靈活多樣的方式，循序漸進地培養(yǎng)大學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，從而實現(xiàn)吸引、理解、喜愛、熱愛的一個科學(xué)發(fā)展過程。

1.以歷史厚重感和神秘感為基礎(chǔ)，增強認(rèn)同感，建立規(guī)范管理體系，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校宣傳傳播提供組織保障

在高校傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從具體操作層面來講，首先重點要做好三方面的文章。第一，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚重感和神秘感來激發(fā)學(xué)生的好奇心。通過對網(wǎng)絡(luò)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對比分析，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、價值理念、鮮明特色，使大學(xué)生認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的國家文化軟實力。第二，要增強大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，特別彰顯中華傳統(tǒng)文化的“人文關(guān)懷”。大學(xué)生在欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時能品味出它的獨特魅力，能聯(lián)系社會生活窺探出它的時代意蘊，并愿意踐行其所倡導(dǎo)的道德規(guī)范和價值觀體系。第三，建立規(guī)范管理體系為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校宣傳傳播提供組織保障。唐山學(xué)院結(jié)合團中央要求，創(chuàng)新研發(fā)了“到夢空間”第二課堂學(xué)分管理系統(tǒng)，由校團委根據(jù)各院(系)制定的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)活動的方案，設(shè)定參加大學(xué)生可獲得的第二課堂學(xué)分。

2.以主流文化為導(dǎo)向，開展形式新穎、內(nèi)容多變校園文化活動，營造熏陶氛圍，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供土壤和滋養(yǎng)

校園文化是指依托并通過學(xué)校這個載體來反映和傳播的各種文化現(xiàn)象，是社會的亞文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是它的歷史母體和現(xiàn)實土壤，

成立新的社團和興趣小組，如吟誦社、漢服社、古琴社、笛簫社、茶道社等，用傳統(tǒng)文化社團反哺和影響古詩詞在高校的傳播，從而達到興趣培養(yǎng)與專業(yè)學(xué)習(xí)的“教娛相長”。在被認(rèn)定為法定節(jié)假日的中傳統(tǒng)節(jié)日，高校可營造傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，舉辦相關(guān)活動。

3.充分利用現(xiàn)代媒介、網(wǎng)絡(luò)資源，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)參與傳統(tǒng)文化的平臺和渠道

網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢在于交互性、開放性、虛擬性的特點為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了諸多便利。充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新型媒介，手機等新型信息終端，依托其快速傳播信息的優(yōu)勢，來宣傳推介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除在校園網(wǎng)建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色網(wǎng)站，開設(shè)傳統(tǒng)文化專欄，建設(shè)“中華經(jīng)典資源庫”，為大學(xué)生建立自主學(xué)習(xí)的線上教育領(lǐng)域；另外，要注重利用QQ群、微信群、微信公眾號等新平臺，更好地融入大學(xué)生的“朋友圈”和興趣圈，傳承和創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

值得注意的是網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，要加強信息監(jiān)管，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)媒介的特點和優(yōu)勢，傳播中國特色的主流文化，屏蔽不良的意識形態(tài)和低俗文化。

總之，通過這些舉措，既能有效整合海量信息、拓展學(xué)生觀察問題的視角，進而開闊學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)視野，還能讓大學(xué)生們充分感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華要義。

高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)模式需要一個長期探索和完善的過程，讓這門“課程”真正發(fā)揮對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)作用。