孫蓉

（北京聯(lián)合大學(xué)，北京 100101）

SUN Rong

（Beijing Union University，Beijing 100101,China）

1 理想信念教育存在的重要性

我國高校思想政治教育的傳播方式較為單一，教與學(xué)的方法在被動接受和死記硬背中[3]，沒有正確處理好社會價值與青年學(xué)生個體價值之間的關(guān)系，比較忽視青年學(xué)生的內(nèi)在需求，導(dǎo)致理想信念難以被受教育者所內(nèi)化，難以與大學(xué)生自我需求相契合。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生的重要組成部分，也是文化創(chuàng)意類人才的主要輸出地。在學(xué)科發(fā)展過程中，這類群體個性特征、成長環(huán)境、專業(yè)背景等因素和其他學(xué)科相比，這類群體辯證地看待事物成長與發(fā)展的能力稍有不足，易陷入各類思潮的交鋒和碰撞中。對他們進(jìn)行教育輸出時，采用的常規(guī)方式、方法不能起到針對性和實(shí)效性的作用，甚至起逆反效果。因此，將藝術(shù)類學(xué)生從大學(xué)生群體中剝離，進(jìn)行重新細(xì)分和整合，力求對研究對象做到差異化管理，形成藝術(shù)類大學(xué)生理想信念教育的專題性研究尤為重要。

2 深度挖掘和探索藝術(shù)類大學(xué)生理想信念教育存在的問題

2.1 思想活躍度高,但理想信念比較淡薄

藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生思維敏捷，坦率樸直，性格鮮明,充滿藝術(shù)特質(zhì)和富有創(chuàng)新精神[4]。因此可以說,他們是大學(xué)生中最為明銳和具有生機(jī)的群體。但是,由于受社會思潮的影響、科技發(fā)展的異化、社會利益關(guān)系的轉(zhuǎn)變等因素影響,為傳統(tǒng)的思想觀念帶來沖擊與矛盾，在該類群體中逐步出現(xiàn)了組織意識渙散、價值取向消極、大局觀念缺失等現(xiàn)象。

2.2 注重專業(yè)提升,忽視公共基礎(chǔ)課儲備

藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生熱衷于自我人格設(shè)計(jì)，在生涯規(guī)劃的脈絡(luò)走向中更偏重于專業(yè)水準(zhǔn)的有效提升，呈現(xiàn)一種“不問世事”的避世形態(tài)。由于該群體側(cè)重專業(yè)技能訓(xùn)練，因此在課程學(xué)習(xí)中自覺削減了公共課程的吸納，尤其是馬克思主義理論課的學(xué)習(xí)。正因如此,藝術(shù)類大學(xué)生理論思維素養(yǎng)稍有欠缺，在各類思潮的碰撞中，看待問題欠缺高屋建瓴和切中要害的辯證思維。

3 “文創(chuàng)+思政”：藝術(shù)類大學(xué)生理想信念教育創(chuàng)新模式研究

3.1 設(shè)計(jì)研究藝術(shù)類學(xué)生理想信念教育的共性問題

為了精準(zhǔn)定位藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的工作模式，形成規(guī)范化和體系化的可操作實(shí)踐教育平臺。課題組成員通過走訪、調(diào)研國內(nèi)多所藝術(shù)類院校，吸取各家之長處，融合各家之理念。在調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)雖然各類藝術(shù)院校所處地域不同，環(huán)境氛圍多樣、學(xué)科發(fā)展前沿，然而藝術(shù)類學(xué)生均存在注重專業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練而忽視知識涵養(yǎng)的通病。學(xué)校在思想引領(lǐng)與人才培養(yǎng)之間雖有關(guān)聯(lián)，但沒有給藝術(shù)類大學(xué)生情感的有效表達(dá)提供一個富有價值的平臺，缺乏教育的針對性和實(shí)效性。因此在育人過程中，集中于受眾對象的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，既要發(fā)揮其內(nèi)在長處又要充分認(rèn)識其不足，形成“融合藝術(shù)形式多樣化”+“探尋思想教育規(guī)律性”的思路。

3.2 建立“文創(chuàng)+思政”：藝術(shù)類大學(xué)生理想信念教育創(chuàng)新模式

通過研究藝術(shù)類大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)狀特點(diǎn)及存在問題，結(jié)合文化創(chuàng)意類專業(yè)和人才培養(yǎng)發(fā)展的實(shí)際需求，建立“文創(chuàng)+思政”的創(chuàng)新模式研究：“文創(chuàng)”指的是文化創(chuàng)意類專業(yè)學(xué)生；“思政”指的是思想政治教育。即在專業(yè)教育中融入思想教育的內(nèi)容，思想教育中結(jié)合專業(yè)教育的知識和能力，二者有機(jī)融合，促使學(xué)生的思想教育與專業(yè)教育形成合力，符合藝術(shù)規(guī)律和藝術(shù)人才培養(yǎng)的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)性+思想性”的無縫對接。

3.3 形成“一體、兩翼、三臺、四融”的思想政治長效工作機(jī)制

“一體、兩翼、三臺、四融”的理念是建立在“文創(chuàng)+思政”的模式研究基礎(chǔ)上，形成的一種適應(yīng)藝術(shù)類大學(xué)思想政治教育的工作格局，主要體現(xiàn)在：圍繞一個主體、強(qiáng)化兩種教育、搭建三大平臺、推進(jìn)四個融入，從“全員、全程、全方位”三個方面，齊抓共管，共同協(xié)作，形成育人合力，發(fā)揮育人實(shí)效，構(gòu)建多層次、立體式、全方位的思想政治長效工作機(jī)制。

3.3.1 一體兩翼

“一體兩翼”即圍繞一個主體、融合兩種教育。一體，指的高校思想政治教育的研究主體——藝術(shù)類大學(xué)生。兩翼，指的是文化創(chuàng)意類專業(yè)教育和思想政治教育，在專業(yè)教育中融入思想教育的內(nèi)容，思想教育中結(jié)合專業(yè)教育的知識和能力，二者有機(jī)融合，促使學(xué)生的思想教育與專業(yè)教育形成合力，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的支撐力。

3.3.2 三大平臺

為實(shí)現(xiàn)“一體兩翼”的辯證統(tǒng)一，搭建“藝術(shù)性+思想性”的平臺載體，既舞臺文化實(shí)踐平臺、公共文化展示平臺、網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作平臺。

①舞臺文化實(shí)踐平臺。通過立場鮮明的主題演唱會、主題朗誦會、主題話劇等創(chuàng)作形式，從不同角度彰顯愛國、愛黨、敬業(yè)、發(fā)展的情懷。

②公共文化展示平臺。利用平面設(shè)計(jì)、書畫創(chuàng)作、手繪剪裁等活動形式，激發(fā)藝術(shù)類大學(xué)生對歷史文化、藝術(shù)文化、校園文化、創(chuàng)新文化的思考、探索，借助藝術(shù)語言的形象魅力，傳遞“主旋律”的正能量，使學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中得到啟迪和教育。

③網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作平臺。以微電影、微故事、微動漫為活動載體，借助網(wǎng)絡(luò)媒體的形式將理想信念教育深入人心，融合藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)作，營造良好的校園文化氛圍和輿論場，增強(qiáng)學(xué)生的理解和感悟，創(chuàng)造出具有鮮明時代精神的藝術(shù)作品，使育人的理念突破空間限制。

3.3.3 四個融入

①融入主題創(chuàng)作。結(jié)合專業(yè)素養(yǎng)，在育人過程中將重要時間節(jié)點(diǎn)、歷史政治事件節(jié)點(diǎn)等融入主題事件中，以文藝創(chuàng)作的擔(dān)當(dāng)精神引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育工作，充分發(fā)揮學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生熟悉歷史事件、明晰歷史規(guī)律、明確歷史責(zé)任，樹立歷史唯物主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義的認(rèn)識論的思想政治教育活動。如北京聯(lián)合大學(xué)以建軍90周年為契機(jī)舉辦“夢想中國《旗幟》主題朗誦音樂會”，從策劃、籌備、舞美、演出等各個環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，做到共參與、齊同臺，在貫徹落實(shí)全國和北京高校思想政治工作會議精神的同時，引導(dǎo)學(xué)生熟悉歷史事件、明晰歷史規(guī)律、明確歷史責(zé)任，樹立歷史唯物主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義的認(rèn)識論的思想政治教育活勤動。

②融入校園文化。通過散發(fā)校園文化育人的多樣性，以隆重、富有內(nèi)涵和儀式感的典禮、活動，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感、使命感和責(zé)任感。將弘揚(yáng)愛國主義與集體主義精神實(shí)現(xiàn)對全體學(xué)生的過程化覆蓋，保證每一位學(xué)生都能以不同形式參與到各級各類、層次多樣、主題豐富的思想政治教育活動中，著力提升德育工作的針對性、實(shí)效性和前瞻性，使學(xué)生具有堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德品質(zhì)、良好的習(xí)慣養(yǎng)成。如《崇德尚美，藝院啟航》北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生表彰“尚美獎”頒獎典禮，以打造“尚美”的學(xué)生文化為根本，在崇尚美、追求美的過程中培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美、傳播美的能力，倡導(dǎo)德藝雙馨、崇德尚美的育人理念。

③融入課堂教學(xué)。依據(jù)藝術(shù)類學(xué)生的課程設(shè)置、專業(yè)技能和社會實(shí)踐等體系，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法既與藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)發(fā)展關(guān)系密切，又與藝術(shù)類學(xué)生的思想實(shí)際相貼近，呈現(xiàn)多種形式的創(chuàng)作思路、話語體系和涵育手段。通過選題創(chuàng)意，模塊梳理、腳本繪制等過程，融入民族自豪、文化自信和光榮使命，傳播社會主義核心價值觀的同時，幫助青年成長，形成獨(dú)具特色的思政育人文化品牌。

如將十九大精神融入日常教學(xué)中的鮮活案例，被央視、北京衛(wèi)視等媒體廣泛報道和傳播，作品《不忘初心》以剪紙藝術(shù)烘托京味兒元素，將黨徽、國旗、人物、標(biāo)語有機(jī)結(jié)合，寓意在黨的光輝指引下勿忘初心，不斷前行；數(shù)字媒體系的賈老師將數(shù)字媒體時代的家國情懷引入《綜合創(chuàng)作》課程，將有家、有國、有情懷與H5交互界面新媒體的創(chuàng)作內(nèi)涵相結(jié)合，以社會主義建設(shè)為主題，呈現(xiàn)多種形式的創(chuàng)作思路、話語體系和涵育手段，其中，《中國四大任性》以“一帶一路”沿線的20國青年評選出了中國的“新四大發(fā)明”：高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購為創(chuàng)作內(nèi)容，通過選題創(chuàng)意，模塊梳理和腳本繪制等過程，融入民族自豪、文化自信和光榮使命，傳播社會主義核心價值觀的同時，幫助青年成長，形成了獨(dú)具特色的思政育人文化品牌。

④融入藝術(shù)實(shí)踐。以藝術(shù)實(shí)踐來弘揚(yáng)心手合一、知行合一的價值觀念，通過學(xué)術(shù)研究、社團(tuán)活動、社會實(shí)踐、服務(wù)地方等舉措，融入社會主義核心價值觀相關(guān)內(nèi)容，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用。以藝術(shù)類學(xué)生喜聞樂見的形式謳歌中國精神，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感。在專業(yè)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)價值觀的同頻共振，發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，思政教育的溢出和輻射效應(yīng)得以體現(xiàn)。如《溯源紅色——北京革命歷史遺址采風(fēng)創(chuàng)作展》，我院美術(shù)系專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)利用專業(yè)實(shí)踐的有利途徑，創(chuàng)新性地將首都北京156處革命歷史遺址作為創(chuàng)作題材，歷時近一年的采風(fēng)與創(chuàng)作，37名師生共完成作品120余幅，將“文化育人”融入教書育人的各個環(huán)節(jié)中，推進(jìn)“紅色文化”和“京味兒文化”的傳承。

4 “文創(chuàng)+思政”：藝術(shù)類大學(xué)生理想信念教育創(chuàng)新模式研究的現(xiàn)實(shí)意義

把理想信念教育作為藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容，引導(dǎo)他們在藝術(shù)傳承和藝術(shù)創(chuàng)新中，通過自身在文化創(chuàng)造過程中的實(shí)踐和感悟，達(dá)到自我教育和自我成長[1]，為藝術(shù)類學(xué)生樹立理想信念提供宏大的政治視野、深沉的時代情懷、科學(xué)的思維方式，鑄造一種自強(qiáng)不息的奮斗精神。

同時，通過藝術(shù)類學(xué)生喜歡的方式、樂于接受的載體，將理想信念教育與藝術(shù)追求引導(dǎo)相結(jié)合，將培養(yǎng)創(chuàng)新意識與人文素質(zhì)提升相結(jié)合，將道德品質(zhì)培養(yǎng)與良好個性塑造相結(jié)合[2]，真正把理想信念教育植入他們的心靈，培育其勇于擔(dān)當(dāng)中華民族文化大繁榮、大發(fā)展的責(zé)任感和使命感。解決藝術(shù)類大學(xué)生理想信念教育中存在的刻板性、空泛化、表面化等實(shí)際問題。為豐富思想政治教育內(nèi)容，完善理想信念教育體系，建立一條符合藝術(shù)人才成長規(guī)律的教育模式，幫助其找到實(shí)現(xiàn)自我價值和社會價值相統(tǒng)一的方法和途徑。