(海原縣興海中學(xué) 755200)
鄉(xiāng)土美術(shù)是指本鄉(xiāng)本土的美術(shù),是根植于勞動(dòng)人民日常生活中的一種美術(shù)形式,包括民族、民間美術(shù),為廣大民眾所喜聞樂見,是中國(guó)傳統(tǒng)文化最為傳統(tǒng)和純粹的載體,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。
我國(guó)幅員遼闊,民族眾多,地域特征鮮明,因此構(gòu)成了豐富多彩的鄉(xiāng)土美術(shù)形態(tài)。如藏族的酥油花、唐卡,蒙古族的馬鞍、皮具,苗族的織錦、銀飾,土族的盤繡,水族的馬尾繡、維吾爾族的花帽等,都具有鮮明的地域和民族特征。西海固地處黃土高原,其鄉(xiāng)土美術(shù)既有回族的特征,又具有濃郁的高原情結(jié),如剪紙、刺繡、泥塑、磚雕等鄉(xiāng)土美術(shù)作品,多以花卉、草木圖形見長(zhǎng),于粗獷中流露出雅致,質(zhì)樸中透出純真,將黃土高原的渾厚、西北人的豪邁表現(xiàn)入木三分。這些鄉(xiāng)土美術(shù)品類在過(guò)去是隨處可見,是西海固人鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借。而隨著農(nóng)村的發(fā)展和變化,鄉(xiāng)土美術(shù)失去了它生存的土壤,正面臨著消亡的境遇,而傳承、發(fā)展和創(chuàng)新鄉(xiāng)土美術(shù)就是留住傳統(tǒng)文化的根,因此,在高中美術(shù)課堂中利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源進(jìn)行教育教學(xué),是傳承和發(fā)展本鄉(xiāng)本土文化藝術(shù)的必由之路。
高中美術(shù)教材分為欣賞、繪畫、雕塑、工藝、設(shè)計(jì)、書法、篆刻等模塊,欣賞作為必修內(nèi)容,是課堂教學(xué)的主要部分,雖然涵蓋的范圍廣泛,但涉及到鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容不多,更不用說(shuō)實(shí)踐。而鄉(xiāng)土美術(shù)是融于人們?nèi)粘I畹母鱾€(gè)方面,其使用的工具材料簡(jiǎn)便,可操作性強(qiáng),在美術(shù)課堂中實(shí)施,既能開闊學(xué)生的形象思維,鍛煉學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力,還能豐富教學(xué)內(nèi)容,拓展美術(shù)課程的內(nèi)涵,同時(shí)給學(xué)生可提供多方位、多角度的體驗(yàn),這種形式多樣的教學(xué)內(nèi)容,有利于學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展,也為美術(shù)課堂增添了活力。
西海固地區(qū)雖然貧瘠,但卻有著燦爛的文化,秦長(zhǎng)城、李賢墓、須彌山石窟、姚河塬遺址、二十里鋪拱北等,很多的古跡遺址默默地訴說(shuō)著西海固曾經(jīng)的輝煌。也正是由于歷代西海固人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛、對(duì)民族的情感,才造就了燦爛的文化,而在這些文化遺跡中,鄉(xiāng)土美術(shù)體現(xiàn)的尤為突出。欣賞課教學(xué)中,可以從這些古跡、遺跡入手,通過(guò)圖片、文獻(xiàn)資料等使學(xué)生了解西海固地區(qū)燦爛輝煌的歷史文化,使他們認(rèn)識(shí)到一個(gè)陶罐、一件玉器、一塊磚雕等所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值,感受到家鄉(xiāng)的可愛、民族的偉大,從而產(chǎn)生自豪感和使命感,為鄉(xiāng)土美術(shù)的傳承和發(fā)展打好情感基礎(chǔ)。
鄉(xiāng)土美術(shù)與其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,它綜合著文學(xué)、音樂、舞蹈、哲學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)。如皮影藝術(shù),它是由演員操縱形象,伴以演奏、唱腔、道白等來(lái)體現(xiàn)劇情,因此它與音舞蹈有著密切的聯(lián)系;我國(guó)南方的干欄式建筑、維吾爾族的平頂住宅、黃土高原的窯洞等家居住宅與地理、氣候關(guān)系密切,……因此,鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)是多學(xué)科的相互貫通。通過(guò)教學(xué),能促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí),拓展他們的知識(shí)面,培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維,還使他們掌握一些鄉(xiāng)土美術(shù)常識(shí)、制作方法和技巧,進(jìn)而提高學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,提升綜合素養(yǎng)以及專業(yè)表現(xiàn)能力。
1.選擇貼近學(xué)生生活的鄉(xiāng)土美術(shù)品類作為教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生一接觸到內(nèi)容,就會(huì)有一種親切感和自豪感,利于教學(xué)活動(dòng)的開展。
地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中學(xué),大部分學(xué)生都是農(nóng)戶出身,對(duì)農(nóng)村的生活有著深刻的認(rèn)識(shí)和感受。教學(xué)設(shè)計(jì)就應(yīng)立足于農(nóng)村的生活,選擇貼近學(xué)生生活的鄉(xiāng)土美術(shù)品類作為教學(xué)實(shí)施的內(nèi)容,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己身邊司空見慣的物品就是藝術(shù)品,其中蘊(yùn)含著那么深刻的寓意,象征著那么美好的愿望,從而產(chǎn)生一種親切感和自豪感,使課程教學(xué)的實(shí)效性得以保障。
2.將民俗活動(dòng)與鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來(lái),使學(xué)生在民俗活動(dòng)中感受鄉(xiāng)土美術(shù)的價(jià)值與意義,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。
我國(guó)有很大一部分鄉(xiāng)土美術(shù)是伴隨著民俗活動(dòng)而發(fā)展的,如過(guò)年時(shí)門窗上的楹聯(lián)、門神、窗花,元宵節(jié)的花燈、清明節(jié)的風(fēng)箏,端午節(jié)的香包、龍舟等,這些鄉(xiāng)土美術(shù)至今有很大的受眾群體,作為一種傳統(tǒng)文化觀念已根深蒂固,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)最好的資源。教學(xué)中可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀民俗博物館,了解不同民俗活動(dòng)的淵源和所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵;參加民俗活動(dòng),了解鄉(xiāng)土美術(shù)在這些節(jié)日或民俗活動(dòng)中的價(jià)值和意義,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)的濃厚興趣。
3.結(jié)合學(xué)生的個(gè)體特征,抓住他們對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)的喜好點(diǎn),因人而異的進(jìn)行不同品類的實(shí)踐練習(xí)。
西海固地區(qū)鄉(xiāng)土美術(shù)的品類很多,日常生活中常見的品類大都是應(yīng)時(shí)應(yīng)景而做,如在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等年節(jié)時(shí)令中,在結(jié)婚、壽誕、喪葬以及廟會(huì)等風(fēng)俗、民俗活動(dòng)中,剪紙、刺繡、泥塑、雕刻等形式的鄉(xiāng)土美術(shù)應(yīng)有盡有,多數(shù)以身邊自然物品為材料制作而成,技術(shù)含量不高,易于操作,但卻蘊(yùn)含著美好的寓意。高中階段的學(xué)生,心智和體能已趨成熟,有自己對(duì)事物的認(rèn)知和對(duì)人生的態(tài)度,實(shí)踐時(shí),應(yīng)結(jié)合學(xué)生的個(gè)體特征、情感需求,因人而異的進(jìn)行不同品類的實(shí)踐操作。如三月風(fēng)箏節(jié),可以指導(dǎo)學(xué)生制作風(fēng)箏,將自己的心愿和夢(mèng)想放飛天空;端午節(jié)可以縫制香包,將一份平安、吉祥的心愿?jìng)鬟f給親近之人;七月七剪個(gè)窗花,繡個(gè)蝴蝶、牡丹等,企盼自己的雙手越來(lái)越靈巧,……;再如,長(zhǎng)輩過(guò)壽,可以做有關(guān)福壽的剪紙、刺繡作品贈(zèng)送,以表達(dá)自己的對(duì)老人健康、長(zhǎng)壽的祝愿;高中這個(gè)年齡段的孩子對(duì)愛情充滿了向往,在引導(dǎo)他們正確愛情觀的前提下,教他們做一些象征愛情、婚姻的剪紙、刺繡作品,使他們懂得傳統(tǒng)的吉祥文化,也使他們?cè)诰毩?xí)過(guò)程中凈化了心靈,同時(shí)他們學(xué)會(huì)制作一些鄉(xiāng)土美術(shù)作品的技能,可以隨時(shí)隨需的制作應(yīng)用于生活,既美化了生活、陶冶性情,還傳承了民間文化,實(shí)為一舉多得。
西海固地區(qū)的剪紙是西海固鄉(xiāng)土美術(shù)的主體,由于其工具材料的便易和制作手法的簡(jiǎn)便,易為被人們所接受,是高中美術(shù)課堂中最易于實(shí)施的一項(xiàng)教學(xué)資源。
1.從剪紙紋樣的造型和色彩等入手,在實(shí)踐中窺探紋樣的寓意、內(nèi)涵及應(yīng)用,使學(xué)生加深對(duì)中國(guó)吉祥觀的理解和認(rèn)識(shí),積極主動(dòng)地參與到剪紙的學(xué)習(xí)中來(lái)。
吉祥觀是我國(guó)鄉(xiāng)土美術(shù)追求的主題,表達(dá)了民眾對(duì)生活的種種訴求,剪紙亦是如此。窗花中的蝴蝶、梅花,門箋中的如意、萬(wàn)字紋;結(jié)婚場(chǎng)合的龍鳳、鴛鴦,祝壽時(shí)的耄耋、鹿鶴等等,每一個(gè)紋樣都象征著美好的期盼和心愿,正所謂“圖必有意、意必吉祥”。教學(xué)中,結(jié)合實(shí)踐給學(xué)生講解每一種物象的寓意、其中的故事以及適用的場(chǎng)合,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣,加深對(duì)中國(guó)民間傳統(tǒng)文化理解和認(rèn)識(shí),從而積極主動(dòng)地參與到剪紙的實(shí)踐中來(lái)。
2.運(yùn)用積極、肯定的方式評(píng)價(jià)學(xué)生的作品,促使學(xué)生樹立起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心。
將鄉(xiāng)土美術(shù)資源引進(jìn)課堂,旨在讓年輕人了解鄉(xiāng)土美術(shù)的藝術(shù)的價(jià)值和文化內(nèi)涵,正確領(lǐng)會(huì)民族民間傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自豪感。因此,在課程進(jìn)行的過(guò)程中,教師始終要以肯定的語(yǔ)氣和積極的態(tài)度評(píng)價(jià)學(xué)生的作品,使他們對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)的情感由興趣逐漸上升為喜愛,尤其在課程結(jié)束后,及時(shí)而積極地評(píng)價(jià)他們的作品,會(huì)使他們有滿滿的收獲感,從而進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)剪紙的深厚情感。
3.選擇合適的時(shí)間將學(xué)生的作品集中起來(lái),舉辦展覽,并獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生,以此推動(dòng)鄉(xiāng)土美術(shù)資源進(jìn)課堂的實(shí)效性。
教師的首肯,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的鼓舞促進(jìn)作用,但如果能得到更多人的肯定,對(duì)學(xué)生進(jìn)一步的實(shí)踐練習(xí)無(wú)疑會(huì)起到更大的作用。因此,課程結(jié)束后,教師可選擇合適的時(shí)間將學(xué)生的作業(yè)集中布置起來(lái),舉辦展覽,并邀請(qǐng)公眾和剪紙名家來(lái)觀展、點(diǎn)評(píng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的評(píng)價(jià),這樣不僅使學(xué)生加深了對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)和情感,也影響了其他學(xué)生對(duì)剪紙的認(rèn)知,從而促進(jìn)鄉(xiāng)土美術(shù)資源進(jìn)課堂的實(shí)效性。
鄉(xiāng)土美術(shù)是傳統(tǒng)文化的根,提倡、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新鄉(xiāng)土美術(shù)是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。美術(shù)教育教學(xué)的每一個(gè)階段都應(yīng)將鄉(xiāng)土美術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容列入其中,既有利于學(xué)生對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)、有利于美術(shù)教學(xué)資源的豐富性和多樣性,也對(duì)學(xué)生未來(lái)人格形成和綜合素養(yǎng)的提升有著積極的意義。正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土美術(shù)的價(jià)值與意義,發(fā)揮學(xué)校教育在文化傳承方面的優(yōu)勢(shì),走鄉(xiāng)土美術(shù)與各層次美術(shù)教育相結(jié)合的道路,才能使我們的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。