摘 要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）“思維發(fā)展與提升”模塊中指出“要注重對(duì)學(xué)生思維過程和思維方法的引導(dǎo)，注意發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性”。

關(guān)鍵詞：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》；小人物；藝術(shù)初探

高中學(xué)生經(jīng)過多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了一定的閱讀能力，也具備了一定的閱讀技巧，對(duì)事物的判斷有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)文學(xué)作品中出現(xiàn)的人物也有了自己的是非判斷能力和一定的辯證思維?！墩n標(biāo)》在“文學(xué)閱讀與寫作”部分中明確提出：（1）精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。（2）根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。從規(guī)定中可知，教師在教學(xué)過程中，要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的藝術(shù)形象，尤其是小說學(xué)習(xí)中，要注意抓住人物描寫的各個(gè)方面，從而表現(xiàn)人物性格的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)鑒賞能力，深刻理解文本的內(nèi)涵。

作者在小說中常常塑造了很多人物，有“大人物”，亦有“小人物”。而大多數(shù)作者熱衷于對(duì)“小人物”的刻畫，通過對(duì)他們的刻畫表現(xiàn)深刻的道理，從而達(dá)到“小人物，大道理”之效。

所謂的“小人物”在字典中解釋為：1. 指小型人物塑像。2. 地位不高﹐沒有名望的普通人。它通常指的是“無足輕重的或無甚價(jià)值的小小的或次要的某人或某物。”作者在作品中更傾向于第2種解釋?！靶∪宋铩痹谌粘Ｉ钪型ǔＲ?yàn)闊o力改變現(xiàn)狀和把握自己的命運(yùn)而顯得孤立無助，而且，他們的行為或表現(xiàn)常常是讓人無言以對(duì)和令人感到無可奈何的。作者把“小人物”作為寫作對(duì)象，把他們放在特定的社會(huì)背景與環(huán)境中，尤其在具體情節(jié)和矛盾沖突中對(duì)“小人物”的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方面進(jìn)行細(xì)致描繪，從而表現(xiàn)出自己對(duì)“小人物”的人道主義關(guān)懷，并對(duì)他們悲慘命運(yùn)寄予自己的思考；通過自己嚴(yán)峻而睿智的審視來探究作品的主旨與內(nèi)涵，表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的批判，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀和是非觀。

“小人物”普遍地位低下，身份卑微、命運(yùn)坎坷，但他們都有對(duì)生活的渴望，對(duì)幸福的追求。然而因?yàn)樯畹臅r(shí)代不同，所處的環(huán)境有異，所接受的教育方式也有差異，因此，面對(duì)生活的態(tài)度也不一樣。

《孔乙己》一文是魯迅先生的經(jīng)典著作。他在其中刻畫了一個(gè)性格豐富而復(fù)雜，飽滿而多變的舊社會(huì)知識(shí)分子的形象，作者通過對(duì)其精彩的描寫，揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)。老師在教學(xué)本文時(shí)要緊緊抓住其中對(duì)這一人物描寫的內(nèi)容加以解析，從而引導(dǎo)學(xué)生透過人物描寫的表象，理解作品的深刻內(nèi)涵。如：

1. 清高而固執(zhí)。文中寫道：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！薄氨闩懦鼍盼拇箦X?！薄澳阍趺催@樣憑空污人清白……”“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，‘竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷嗎？”在其中，作者特別點(diǎn)到“穿長(zhǎng)衫”“唯一”“排”“漲紅，綻出”“讀書人”，甚至在后來還寫到“君子固窮”“者乎”等，由此可見，孔乙己是極力地維護(hù)著自己作為“讀書人”的尊嚴(yán)，極力地想告訴他人自己與他們是不一樣的。為什么會(huì)這樣，究其原因是他接受的封建教育使他不能清醒地認(rèn)識(shí)自己，而自視清高的性格又讓他把自己的缺點(diǎn)當(dāng)作寶貝，并固守不變，最終造成了自己的悲劇人生。

2. 迂腐而善良?？滓壹嚎杀⒖尚?、可嘆，但不可否認(rèn)他是個(gè)善良的人。孔乙己極力讓自己融入別人的生活圈子中，但越表現(xiàn)換來的越是他人的鄙夷與嘲笑。他地位低下，固守清高，但手無縛雞之力，注定他無法像別人一樣通過出賣苦力來謀生，也注定他與別人的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。因此，他在無力對(duì)抗旁人的攻擊時(shí)，把目光投向了我和小孩子，通過與我和小孩子的溝通與打趣尋找生活的樂趣，實(shí)現(xiàn)生活的價(jià)值。

如：在教我寫“茴香豆”之“茴”字一節(jié)中，作者用了“懇切”“極高興”“點(diǎn)頭”等詞語(yǔ)；在“小孩子討要茴香豆”一節(jié)時(shí)，寫到他的動(dòng)作“著了慌、伸開、罩住、彎腰”；他的語(yǔ)言“不多了，我已經(jīng)不多了。”“不多不多！多乎哉？不多也?！笨梢姡m然孔乙己因?yàn)樯钍芊饨ǜ嗨枷牒涂婆e制度的毒害，精神上已變得迂腐、麻木，但他善良的本性并沒有泯滅。他能出于真心教我寫字，能從自己的碗中分出有限的一部分茴香豆給小孩，試想，如果不是一個(gè)善良的人，絕不會(huì)有這樣的行為。

魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！彼凇蹲８！芬晃闹芯实貙懙较榱稚┣昂笕蔚紧旀?zhèn)的情況，尤其是她的眼睛。如：

（1） “模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼?！?/p>

（2） “順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！?/p>

（3） “只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！?/p>

從文中可知，作者對(duì)祥林嫂眼睛的描寫從初到魯鎮(zhèn)時(shí)的“順著眼”，到再進(jìn)魯鎮(zhèn)時(shí)“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。祥林嫂之所以有這樣的表現(xiàn)，完全是因?yàn)樗隰旀?zhèn)的不同境遇造成的。她對(duì)生活的要求不高，只想好好過生活，尋求最起碼的溫飽與尊重，但就是這樣一個(gè)看起來微乎其微的要求在當(dāng)時(shí)也顯得那么的奢侈，她面對(duì)別人的冷眼與嘲諷，處處退讓，時(shí)時(shí)隱忍，但周圍的人不僅不體諒，而且步步緊逼，最后，她在別人的年夜祝福聲中死去，用自己無聲的行為表達(dá)了對(duì)社會(huì)的不滿和對(duì)封建禮教血淋淋的吃人現(xiàn)實(shí)的控訴，給人以震撼，更引起我們的同情和思考。

孔乙己和祥林嫂的可憐下場(chǎng)如果說是他們的身份、地位和能力決定的話。那么貴為八十萬(wàn)禁軍教頭的林沖，他有過人的武藝，聰明的智慧，但最后也因?yàn)樽约旱碾[忍差點(diǎn)丟失性命。

如：（1） 在滄州偶遇店小二時(shí)，他明知自己受了天大的冤屈，卻淡淡地說一句“我因惡了高太尉”而已，并且自認(rèn)是“罪囚”。

（2） 在調(diào)他去草料場(chǎng)時(shí)，他不但沒有意識(shí)到是新的陰謀，反而認(rèn)為是“好差使”，還想“喚個(gè)泥水匠來修理”草屋，求“神明庇佑”。

林沖不滿統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，但他的社會(huì)地位，使他養(yǎng)成安于現(xiàn)狀、軟弱動(dòng)搖的思想性格。面對(duì)社會(huì)給他帶來的不順，他幾乎義無反顧地選擇了逆來順受、忍辱茍安。他處處忍讓，可能更多為的是光宗耀祖，封妻蔭子，改善現(xiàn)有的生活狀況，成為令人艷羨的封建統(tǒng)治階級(jí)中一員，但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)卻不給他機(jī)會(huì)，處處為難、排擠、構(gòu)陷他，終于，在忍無可忍之下，他徹底擺脫了溫良恭儉讓的君子之風(fēng)，選擇落草為寇，走上反抗的道路。由此，作品也通過對(duì)林沖生活軌跡的描寫，真實(shí)細(xì)致地刻畫了林沖的轉(zhuǎn)變過程，表現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，揭示了“官逼民反，民不得不反”的主題。

中學(xué)教材中描寫的“小人物”不勝枚舉，他們各有各的特性，各有各的意味。在教學(xué)過程中，教師不僅要注意到文本所表現(xiàn)的內(nèi)涵，還要注意文本中人物描寫的手法，以及這些手法背后所反映的性格特征，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、是非觀的培養(yǎng)與教育，并積極地運(yùn)用于日常寫作中，達(dá)到“學(xué)以致用”之效。

參考文獻(xiàn)：

[1]摘自《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》.

[2]摘自《新華字典》.

[3]摘自人教版九年級(jí)下冊(cè)《孔乙己》.

[4]摘自人教版必修三《祝福》.

[5]摘自人教版必修五《林教頭風(fēng)雪山神廟》.

作者簡(jiǎn)介：

翁武崧，福建省三明市，福建省大田縣鴻圖中學(xué)。