（燕山大學文法學院 066004）

自上世紀90年代起，計算機迅速更新?lián)Q代，對信息的存儲和處理技術(shù)不斷提高，以及網(wǎng)絡技術(shù)飛速發(fā)展，虛擬現(xiàn)實作為人與計算機的也就成為大家熱議的焦點。2016年被大家稱為虛擬現(xiàn)實元年，這一年虛擬現(xiàn)實技術(shù)飛快成長，三星、索尼、谷歌、華為小米等巨頭企業(yè)都將眼光轉(zhuǎn)向虛擬現(xiàn)實產(chǎn)品，也是這一年虛擬現(xiàn)實產(chǎn)品也開始走向大眾生活，許多VR體驗館讓更多人體會到虛擬世界。科學技術(shù)的創(chuàng)新同時也引起了人們的哲學思考，關(guān)于“虛擬”的討論日漸增多。

一、虛擬現(xiàn)實技術(shù)

虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，簡稱VR）是20世紀末興起的一類計算機技術(shù)，這一詞由美國思想家杰倫·拉尼爾首先提出，他被人們稱為“虛擬現(xiàn)實之父”。虛擬現(xiàn)實是利用計算機的自動生成三維虛擬的世界來模擬真實存在的世界，并用先進的顯示和傳感技術(shù)模擬用戶的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等器官感受，讓用戶實時地、毫無限制地觀察這個三維空間內(nèi)的場景與事物，并且可以在這個三維空間中自由交互。

虛擬現(xiàn)實主要分為三大類：虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，VR）、增強現(xiàn)實（Augmented Reality，AR）、混合現(xiàn)實（Mixed Reality，MR）。虛擬現(xiàn)實是利用VR設備模擬虛擬空間，提供視覺、聽覺、觸覺各感官的模擬，讓使用者好似處在真實空間一樣；增強現(xiàn)實是指將計算機生成的虛擬信息疊加到真實場景中并與人實時互動，體驗者不光能感受到真實的世界，還能同時感受到虛擬的世界；混合現(xiàn)實是將虛擬世界與真實世界合成一個無縫連接的虛實融合世界，使用戶難以分辨真實與虛擬的邊界。隨著科學技術(shù)的進步，虛擬現(xiàn)實種類逐漸增多，人們的體驗度也就越來越好。

邁克爾·海姆提出虛擬現(xiàn)實的七大特征是模擬性、交互作用、人工性、沉浸性、遙在、全身沉浸、網(wǎng)絡通信1。其中最主要的特征是沉浸感、交互性和構(gòu)想性。沉浸感是指人在虛擬環(huán)境的感官沉浸，仿佛身臨其境，由VR設備，例如VR眼睛將我們的視覺感受與現(xiàn)實切斷，將眼前真實的場景被計算機用虛擬出的場景替換，并且通過手持游戲棒，讓身體也感受到處在虛擬環(huán)境中；交互性是主體與客體之間存在互動關(guān)系，虛擬現(xiàn)實技術(shù)不像是平時的3D電影，僅僅局限于視覺，VR是調(diào)動所有感官與虛擬客體產(chǎn)生互動；構(gòu)想性則是因為VR技術(shù)來自對現(xiàn)實世界的和人們已有的經(jīng)驗和認識；虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過人機交互讓人沉浸在虛擬世界之中難以分辨?，F(xiàn)在虛擬現(xiàn)實技術(shù)已經(jīng)運用到教育、娛樂、軍事方面，產(chǎn)生十分重要的社會影響。中國也在全國大力發(fā)展虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)，市場規(guī)模與投融資規(guī)模高速增長，產(chǎn)業(yè)化和應用先行，基礎(chǔ)理論和核心技術(shù)快速跟進。

二、虛擬現(xiàn)實技術(shù)的哲學意義

（一）虛擬現(xiàn)實的本體論意義

哲學的基本問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題，分為物質(zhì)與意識何者為第一性和這兩者是否具有同一性兩個方面，根據(jù)物質(zhì)決定意識還是意識決定物質(zhì)劃分為唯心主義和唯物主義兩條路線。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是通過人機交互實現(xiàn)身臨其境的感覺，尤其是未來的混合現(xiàn)實，模糊了虛擬與現(xiàn)實的邊界讓我們分不清是在真實世界還是自己的感官世界2。波普爾將世界劃分為物理世界、精神世界和客觀知識世界。在世界三中波普爾延續(xù)柏拉圖傳統(tǒng)，提出是人類知識的產(chǎn)物，既有物質(zhì)性又有精神性。不僅具有物質(zhì)的自主性和能動性，也具有意識的自主性和能動性。

虛擬現(xiàn)實是一種物質(zhì)與意識的統(tǒng)一體但卻以虛擬的形式存在，它就是將波普爾的世界三的感性顯現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實是一種不同于以往的現(xiàn)實實在的一種數(shù)字化實在，將現(xiàn)實事物通過數(shù)字化的手段表現(xiàn)出來。同時虛擬現(xiàn)實技術(shù)是與人的意識相關(guān)，是通過人本身的感受建構(gòu)出來虛擬現(xiàn)實的場景，也受到技術(shù)手段和人類感知的制約，既是主觀化的客觀實在，也是客觀化的主觀實在3。

（二）虛擬現(xiàn)實的實踐論意義

虛擬現(xiàn)實技術(shù)也改變了傳統(tǒng)的實踐方式，以往的實踐方式是人類運用一定的手段，有意識、有目的地改造外部客觀世界的物質(zhì)活動，具有客觀實在性，有明顯的主客體的區(qū)分。而虛擬現(xiàn)實技術(shù)使人類在虛擬現(xiàn)實中進行有意識、有目的地改造和探索虛擬客體的狀態(tài)，使其以人的意志為轉(zhuǎn)移，成為符合人的需要的一種體驗4。在虛擬實踐中，主體與客體通過數(shù)字化技術(shù)作為中介連接起來。雖然虛擬客體并不真實存在但它帶給人類的感受卻是真實存在的，并且隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的進步，這種感受會越來越真實。在虛擬現(xiàn)實中人們可以根據(jù)自己的想象發(fā)揮制定自己想要的場景，充分發(fā)揮了人的主觀能動性。

實踐是認識的來源，虛擬現(xiàn)實技術(shù)打破了時間和空間的限制，豐富了人類的實踐空間。人們可以通過技術(shù)手段虛擬出想去的任何地方，不僅可以節(jié)約成本，還可以在虛擬現(xiàn)實中增加實踐知識，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)模擬國內(nèi)國外甚至幾百幾千年前的場景，在虛擬的場景中游覽國內(nèi)外風景，學習歷史知識。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)的廣泛應用也促進了交往方式的轉(zhuǎn)變，以往人與人之間更習慣面對面的交流、溝通，但是虛擬世界縮短了時間和空間的距離，也就縮短了人與人之間的距離，人們的溝通都變成了符號式，地球成為更小的“地球村”。

三、虛擬現(xiàn)實技術(shù)對社會的影響

（一）虛擬現(xiàn)實技術(shù)對社會的積極影響

虛擬現(xiàn)實技術(shù)為人類提供了一種新的認識世界的方法，那就是虛擬實踐。打破時間空間限制的虛擬實踐有利于人們更好的認識世界，擴展了人們認識空間的范圍，大大提高了主體的認識能力。虛擬現(xiàn)實技術(shù)主要是根據(jù)人類的構(gòu)想，在一定程度可以鍛煉人的思維能力。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)促進了生產(chǎn)生活方式的變革，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)來開發(fā)新產(chǎn)品，不僅可以提高創(chuàng)新技術(shù)，還可以縮短開發(fā)周期，在虛擬世界設計產(chǎn)品時也可以節(jié)約成本，在真實世界，總要投入許多材料進行研發(fā)，出現(xiàn)錯誤時，十分浪費物力財力，而在虛擬世界出現(xiàn)錯誤只需要動動手指就可撤銷。虛擬技術(shù)的出現(xiàn)使各大信息技術(shù)公司爭先恐后推出新的VR產(chǎn)品，也為大眾的生活增添色彩，隨著VR技術(shù)的進步，在生存世界的許多場景都可在虛擬世界還原，人們可以去體驗更多角色不同的生活。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教育、醫(yī)療、電子商務等方面有很大作用?，F(xiàn)在網(wǎng)課的形式十分普遍，但網(wǎng)課也只是局限于書本知識的教學，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以進行實操教育培訓，給培訓者提供更真實的體驗感受。在醫(yī)療中可用于虛擬現(xiàn)實身體康復和心理治療，足不出戶在家看醫(yī)生，省去排隊看病的麻煩。電子商務行業(yè)發(fā)展迅速，大家已經(jīng)做到在家中購物，但有一個難題就是購買衣物時會出現(xiàn)尺碼不合適的現(xiàn)象，還要退貨換貨，十分麻煩，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，模擬商場試衣間，上身合適再購買，大大降低了商品的退貨率，對于買主和商家都有益。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)也促進人類自我認知的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)實世界的我們總是因社會環(huán)境等多方面原因，束縛了自我，而在虛擬世界由于沒有人了解，便可以釋放自我，有極高的自由性。在現(xiàn)實生活中自卑，不愛表達的人，也許在虛擬世界是領(lǐng)導大家在游戲中走向勝利的那個人。在電影《頭號玩家》中，主人公在現(xiàn)實生活中生活在亂糟糟的棚戶區(qū)，但在通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)造的游戲世界中，他結(jié)識到一些要好的朋友，還找到了女朋友，并帶領(lǐng)自己的朋友們一同破解了關(guān)卡中的難題，拿到鑰匙，成為“綠洲”中的頭號玩家。在現(xiàn)實世界就會受到他人影響，不得不“偽裝”一個看起來完美的自己，但在虛擬的世界中，人們不用在乎他人的看法，一切按照個人意愿，去做自己想做的事情。

（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)對社會的消極影響

科技是一把雙刃劍，有積極的方面的同時也存在許多局限性。在虛擬世界中，人們隱藏了真實的個人信息，如同現(xiàn)在的網(wǎng)絡世界，人們可以在虛擬世界里隨意切換身份，享受一切自由的權(quán)利。往往這種過度自由就會導致人們分不清楚現(xiàn)實世界與虛擬世界的界限，無法及時轉(zhuǎn)換就會在現(xiàn)實世界中釀成大錯，例如在游戲中的打打殺殺會給用戶帶來心理上的刺激，然而當他沉迷在虛擬世界的游戲中已經(jīng)分不清自己處在哪個世界，就會出現(xiàn)慘烈的殺人案件。

在英劇《黑鏡》其中有一集名為“一千五百萬的價值”在這一集中人類活在以虛擬現(xiàn)實為主導的世界，大家無需上班掙錢，只用在健身房通過蹬車賺取點數(shù)，用點數(shù)去購買食物等一些生活必需品。在這個虛擬世界中人們每天都做著一樣的事情，蹬車、為自己的虛擬形象購買服飾、觀看電視娛樂節(jié)目等等。在那樣的一個虛擬現(xiàn)實技術(shù)十分發(fā)達的時代，人們已經(jīng)迷失了自我，每天只通過一面屏幕了解外面發(fā)生的一切。結(jié)尾時在片中還算清醒的男主人公也淪陷了，被誘惑又一次困在了虛擬世界中，這一次回去的他可能就再也不能回到清醒的狀態(tài)了。在發(fā)達的虛擬世界，人們很容易被迫數(shù)字化生存，雖然科技會帶來許多便利，但是在越來越依靠科技的同時是否擔心有一天將被自己創(chuàng)造的科技控制呢？

虛擬現(xiàn)實技術(shù)最大的弱點就是不好控制，虛擬現(xiàn)實過度替代現(xiàn)實生活，尤其是受教育程度低的受眾很難從虛擬的世界中擺脫出來，被虛擬現(xiàn)實世界中的無拘無束所誘惑，過度沉迷，造成心理和道德上的轉(zhuǎn)變。宅男宅女也許會不斷增多，貧困人群通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)體驗富裕的生活就很難接受現(xiàn)實生活。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)需要提取人的更多數(shù)據(jù)進行分析，來建構(gòu)虛擬世界，這導致個人隱私泄露問題上會更加嚴重。

四、結(jié)語

虛擬現(xiàn)實技術(shù)是人類互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新產(chǎn)物，還在不斷的探索當中，這就需要發(fā)揮哲學的理性作用，用辯證的眼光看待虛擬現(xiàn)實技術(shù)中出現(xiàn)的問題，把握住虛擬現(xiàn)實技術(shù)的本質(zhì)，科學對待，發(fā)揮其正面作用，有利于人類社會的和諧發(fā)展。

注釋：

1.徐世甫.虛擬現(xiàn)實從“此在”走向“共在”[J].南京社會科學，2010（12）：55-61.

2.高慧林，鄭保章.虛擬現(xiàn)實技術(shù)對受眾認知影響的哲學思考[J].東北大學學報（社會科學版），2017（6）：565-570.

3.肖峰，虛擬實在的本體論問題[J].中國社會科學，2003（02）：117-125.

4.石敏，申小留.虛擬現(xiàn)實技術(shù)社會影響的哲學思考[J].華北電力大學學報（社會科學版），2009（1）：99-101.